“默默”乎？“無聞”乎？

題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。

有時默默，未必?zé)o聞；未必默默，也許無聞。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。

寫作指導(dǎo)

材料很有思辨意味，也有現(xiàn)實意義。

材料中的“默默”可以理解為低調(diào)，可以理解為專注于自己的事業(yè)；“無聞”可以理解為沒有名氣，不為人知，或是無所得。前半句“有時默默，未必?zé)o聞”意思是有些人平時很低調(diào)，耐得住寂寞，但是這些人靠著“默默”地專注于自己的事業(yè)，經(jīng)過長時間的積累取得了不俗的成績，從而為人所知；后半句“未必默默，也許無聞”指有些人也許表現(xiàn)得很高調(diào)，但實際并沒有可以被大家稱贊的成就，并未聞名于世。兩句話對舉，“默默”者也許會“致遠”，“未必默默”者，也許會“泯然于眾人”。通過對比讓人明白，寧靜、專注會讓人有所收獲，否則徒有外在的繁華和熱鬧，其實一無所得。整則材料的中心非常明確，即人要專心致志地做事，寧靜方可致遠。寫作時要寫出“默默”的特質(zhì)：專注，寧靜，淡泊，心有目標(biāo)，拒絕騷擾。

材料中的“聞”也可以理解為見聞、見識，如“少仲尼之聞”。材料可這樣理解：沉默不一定代表沒有見識。沉默或許是出于沉穩(wěn)考慮，或是有自己的堅守，或想積聚力量厚積薄發(fā)，還有可能是不被當(dāng)時的人所理解，故而沉寂，如凡·高的畫、愛因斯坦的相對論。“未必默默，也許無聞”，有理不在聲高，那些叫囂著自己知識如何廣博的人未必滿腹墨水。有些“無聞”者，縱然當(dāng)時“未必默默”，卻終將被淹沒在歷史的長河中，如仲永、鳳姐之流。

本則作文材料從很細小但又很宏大的角度命題，寫作時一定要化抽象為具體。既可寫個體人生如何“默默”，也可從“鄉(xiāng)村”“文化”“藝術(shù)”“民族”等大的角度入手，聯(lián)系其領(lǐng)域的某個方面，緊扣是否“默默”及是否“無聞”這兩個核心概念，或深入剖析或生動描述，表現(xiàn)某種特定的價值追求，展現(xiàn)正能量。

需要提醒的是，材料為結(jié)論句，考生的作文不能僅僅舉例或講道理證明其正確性，而應(yīng)該聯(lián)系自己的生活體驗、情感體驗、智慧認知，力求在新穎、獨特、深刻上下功夫，在細膩中挖掘真情，在思辨中突顯真知。

一類中

在靜謐中輝煌

◆文/一考生

早在戰(zhàn)國時期，明哲莊子便指出世間萬物都是相對的，而對立面是可轉(zhuǎn)化的。靜謐的對立面是喧囂，智慧的對立面是愚蠢。按照近千年來人們所形成的思維定式，高談闊論之人必是見識出眾之人，沉默不語者多是腹內(nèi)空空者。其實不然。浮躁喧嘩淺鄙之人，終將無聞于世；大智若愚明智之人，多在靜謐中輝煌！

想到此，歷史長河中那些熟悉的名字一一在我眼前出現(xiàn)。

守著高不可攀的寂寞，沉默只因無人理解，輝煌則為歷史必然。當(dāng)歲月的風(fēng)沙掩埋跳動的希望，諸葛亮甘于淡泊卻終是蓋不住他滿腹才學(xué)的光芒，隆中對策，三分天下，一代名相便從靜謐中誕生；當(dāng)連綿的陰雨熄滅光明的火種，被朱元璋認定是“廢柴”的劉伯溫在危急之際表現(xiàn)出過人的膽識，建言獻策，鼓舞士氣，為大明江山奠基，俗話說“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”，可見他的才能；當(dāng)可怕的厄運吞噬了純潔的心靈，莫言歷盡磨難，于歲月沉淀后獲諾貝爾文學(xué)獎，卻始終低調(diào)從容，繼續(xù)做一個安靜的作家，著作等身是他于靜謐中譜寫的不朽篇章……縱觀古今，他們皆是在靜謐中綻放了光芒，于無聲中創(chuàng)造了輝煌！

達·芬奇曾說，簡單是終極的復(fù)雜。依此，靜謐到最后則是聲名顯赫。于丹，北京師范大學(xué)教授，因在央視《百家講壇》等欄目講論而聞名，并且因擅長講一些哲學(xué)故事而被稱為“心靈雞湯女士”，但她太過張揚，因而才會有在北大講壇談昆曲時被轟下臺的尷尬之事。社會在轉(zhuǎn)型，在這個“高調(diào)者”輩出的時代，唯有靜謐無聞之人才是來日名揚四方、締造輝煌的明哲！

隱秘而偉大，靜謐而輝煌。靜謐似春雨，潤物細無聲而為文人喜愛；靜謐似落花，零落成泥而芬芳依舊；靜謐似紅霞，不是光芒萬丈，卻美得驚心動魄！靜謐到最后，或許便是輝煌。無數(shù)人曾千里迢迢來趕赴這場豪杰的盟約，然而曲終人散，什么都沒有留下。無意的回首，歷史的舞臺中央，耀眼的聚光燈下，有的人靜謐了一生，輝煌了千秋；有的人輝煌了一時，靜謐了一世。

落花人獨立，立一張憑證，證明“落紅不是無情物，化作春泥更護花”；微雨燕雙飛，飛一份理想，想念“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的美好。

在靜謐中輝煌，在隱秘中偉大！

考場點評

本文審題準確，從擬題到行文，思想與文采并行，事例精當(dāng)，語言優(yōu)美，說理透徹一氣呵成！不過在文章思想的深度和邏輯的嚴謹上可以進一步加強。

（仲彩燕）

二類下

非寧靜無以致遠

◆文/一考生

內(nèi)心寧靜，是面對金錢利誘的淡定；內(nèi)心寧靜，是面對高官厚祿的自在；內(nèi)心寧靜，是面對榮華名利的坦然。只有保持內(nèi)心寧靜，不受紛擾，才能漸行漸遠。

諸葛孔明有言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！敝挥袃?nèi)心寧靜，方能跨越人生路上的種種障礙，到達人生的巔峰。而內(nèi)心浮躁者，為名利誘惑而牽掛，終會迷失人生的方向，陷于世俗的榮華富貴中無法自拔。

保持內(nèi)心的寧靜，方能走得更遠。內(nèi)心寧靜的人，往往收獲更多。一首《離歌》，送別萬千學(xué)子；一聲佛音，道盡世間滄桑。正如當(dāng)年佛祖釋迦牟尼放棄王位，最終在菩提樹下修成正果一樣，弘一法師決心掙脫名利情感的糾纏，甘愿獨守清苦的古寺青燈。高官厚祿，阻擋不了你前進的腳步；榮華名利，遮擋不了你堅定的雙眼。心懷家園，譜寫中華離歌；心存凈土，普度天下眾生。紅塵已無可眷戀，一切的喧囂雜念都將灰飛煙滅，剩下的是弘一法師安詳寧靜的心靈世界，那是無色無欲的凈土、永恒的時空。

假如當(dāng)初弘一法師未能保持內(nèi)心的寧靜，又怎會有現(xiàn)在“長亭外，古道邊”的吟唱？假如當(dāng)初弘一法師沉湎于榮華無法自拔，又怎會有名滿天下的大師之稱？正是因為弘一法師能保持內(nèi)心的寧靜，不驕不躁，才能擁有如此高的成就。由此可見，保持內(nèi)心的寧靜，不以物喜，不以己悲，方能登上人生的高峰。

反觀當(dāng)下，內(nèi)心寧靜已逐漸變?yōu)橐痪淇照?。利益紛爭深深占?jù)人們的心靈，還有幾人能憶起內(nèi)心的寧靜？更多的人將身心投入紛亂的社會，心中只剩喧囂煩躁，這樣的人生充斥著利益的紛亂，內(nèi)心的欲望與浮躁只能收獲暫時的歡愉，卻無法擁有厚重的人生。

當(dāng)然，保持內(nèi)心的寧靜并不是無欲無求無悲無喜。保持內(nèi)心的寧靜，是捧一杯香茗，品味人生百態(tài)，看江山秀美，賞日月升落，笑對人生成敗。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！碧諟Y明的詩告訴了我們?nèi)§o的真理：靜，就源于我們的心境。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。寧靜人生，其實很簡單，不張揚，不輕狂，沉著內(nèi)斂，尋理得福，尋靜得樂，心中的那份靜才是最美好的！

考場點評

作者能準確理解材料內(nèi)涵，文章富有一定的思辨色彩。文章緊扣論點，采用正反對照式結(jié)構(gòu)，有力地增強了觀點的說服力。但在思想深度上還有待挖掘，素材的豐富程度也有所欠缺，在語言的凝練、文采上也有待提高。

（仲彩燕）