思政課克服“偽”問題的對策

【關(guān)鍵詞】“偽”問題;反證法;悖論法;兩難法

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）03-0055-02

【作者簡介】王德明，江蘇省蘇州市第三中學(xué)（江蘇蘇州，215001）教師，蘇州市政治學(xué)科帶頭人，中學(xué)高級教師。

在思想政治課的教學(xué)過程中，由于教師啟發(fā)得當(dāng)，誘導(dǎo)有方，經(jīng)常有學(xué)生提出一些有價(jià)值的問題，有些問題通常會(huì)成為課堂的“亮點(diǎn)”，也能夠給教師帶來一些啟發(fā)。但也會(huì)有些學(xué)生提出令人啼笑皆非的問題，也就是教學(xué)中的“偽”問題。對于這些“偽”問題，有些教師不屑一顧，認(rèn)為不值得回答，大多敷衍了事或一笑了之，而不是以科學(xué)的態(tài)度深究學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識的原因，導(dǎo)致學(xué)生知其然但不知其所以然，對此類問題的認(rèn)識始終處于“半夢半醒”之間。教師搪塞和忽略的態(tài)度會(huì)打擊學(xué)生思維的積極性，甚至導(dǎo)致學(xué)生不再動(dòng)腦筋，拒絕思考。雖然在課堂上教師犯不著對無價(jià)值的質(zhì)疑或者荒唐的回答進(jìn)行深入探究，但教師需要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識，耐心地引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認(rèn)識并改正錯(cuò)誤。

一、“反證法”矯正學(xué)生的錯(cuò)誤

在思想政治課的教學(xué)過程中，有許多知識都是學(xué)生易錯(cuò)易混點(diǎn)，對于此類知識的教學(xué)，最簡單的辦法就是先挖個(gè)“坑”，讓學(xué)生往里跳，再把學(xué)生“撈”出來，讓學(xué)生產(chǎn)生出刻骨銘心的記憶。如我在回答對違法犯罪行為是否能夠隨意懲罰這一問題時(shí)進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，預(yù)設(shè)的問題非常巧妙，問題的解決也相當(dāng)有戲劇性。我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題讓學(xué)生討論：老鼠過街，我們應(yīng)該怎么辦？因?yàn)閷W(xué)生都很熟悉“老鼠過街，人人喊打”這句話，所以在這個(gè)問題提出來后，幾乎全班學(xué)生都脫口而出“人人喊打”。我緊接著提出：“老鼠”人人都可以隨便打嗎？這個(gè)問題讓學(xué)生出乎意料，他們在迷茫和沉思中隱隱約約感覺到：隨便打“老鼠”沒有什么問題，但好像還有些不妥。這樣就將學(xué)生引入深刻的思考和熱烈的討論之中。在學(xué)生苦思冥想不得其解的時(shí)候，我又巧妙地給他們搭了一個(gè)“梯子”：習(xí)近平總書記提出在反腐敗斗爭中既打“蒼蠅”，又打“老虎”，我們也可以過去打嗎？學(xué)生在哄堂大笑中恍然大悟，無論是打“老鼠”，還是打“蒼蠅”、打“老虎”都不是隨便打的，都應(yīng)該由相關(guān)部門依照法定程序來完成。最后師生達(dá)成一個(gè)共識：人人都有法律規(guī)定的權(quán)利，每個(gè)人的合法權(quán)利都要受到尊重和保護(hù)。即使對“老鼠”，也不能說打就打，也不是誰想打就能打，而必須以法律為準(zhǔn)繩，以事實(shí)為依據(jù)。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)，我提出“怎樣對待過街老鼠”這一問題，看似突兀，但由于它與教學(xué)主題和目標(biāo)有著內(nèi)在的聯(lián)系，所以能夠引發(fā)積極有效的討論和探究，幫助學(xué)生形成平等意識、法制意識、尊重意識。在面對學(xué)生易錯(cuò)易混點(diǎn)時(shí)，教師借助“反證法”巧妙地解答了學(xué)生的疑惑，將他們引向真理的彼岸。

二、“悖論法”喚醒學(xué)生的良知

思想政治課教學(xué)的說服力不僅在于我們掌握了真理、擁有鐵的事實(shí)，還需要依仗邏輯的力量。眾所周知，在思想政治課的教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行空洞的說教不僅無法真正地解決問題，反而還會(huì)激起學(xué)生的逆反。如在講授人民民主具有真實(shí)性的時(shí)候，就有學(xué)生站起來提出質(zhì)疑，他認(rèn)為資本主義國家比我國更民主、更先進(jìn)。面對學(xué)生的這種質(zhì)疑，有些教師有可能會(huì)認(rèn)為學(xué)生思想反動(dòng)危險(xiǎn)而狠狠地批評一頓，導(dǎo)致學(xué)生“敢怒而不敢言”。但又必須要引導(dǎo)學(xué)生的思想回到正確的軌道上。此時(shí)空洞的說教肯定會(huì)被學(xué)生嗤之以鼻，強(qiáng)制學(xué)生放棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)只會(huì)適得其反，我決定以詼諧幽默的“悖論法”非常規(guī)地解答學(xué)生的質(zhì)疑。我靈機(jī)一動(dòng)，假裝很贊成那名質(zhì)疑的學(xué)生的觀點(diǎn)，提出資本主義性質(zhì)的《權(quán)利法案》和《人權(quán)宣言》都提出了“平等、自由、博愛是天賦不可剝奪的人權(quán)”，資本主義性質(zhì)的法律都提出了“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。接下來，我話鋒一轉(zhuǎn)，提出一個(gè)命題：“資本主義國家法律制止窮人同時(shí)也制止富人偷面包和在橋底下睡覺?！边@個(gè)命題又引起了全班學(xué)生哄堂大笑，大笑之余我啟發(fā)學(xué)生思考這樣幾個(gè)問題：第一，這個(gè)命題是否體現(xiàn)了資本主義民主平等的觀點(diǎn)？第二，富人是否會(huì)放棄豪宅和山珍海味，而與窮人爭搶偷面包的機(jī)會(huì)和在橋底下睡覺的機(jī)會(huì)？這就激發(fā)了學(xué)生的興趣，師生探索一起得出結(jié)論：資本主義法律最終制止的是窮人偷面包和在橋底下睡覺，因?yàn)楦蝗烁揪筒淮嬖谶@一項(xiàng)需求。這樣學(xué)生就明確了資本主義法律以形式上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等，資本主義民主具有虛偽性和欺騙性，而社會(huì)主義民主具有法律的、制度的和物質(zhì)的保障，是真實(shí)的民主。在教學(xué)中，教師采用邏輯學(xué)的“悖論法”激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的參與意識，通過學(xué)生感興趣的話題承載課堂教學(xué)的靈魂，讓學(xué)生在自由的思想中實(shí)現(xiàn)靈魂的正確歸屬。

三、“兩難法”激活學(xué)生的思維

教師在課堂上有效地應(yīng)對學(xué)生的提問和質(zhì)疑不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠激發(fā)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。缺乏學(xué)生質(zhì)疑的課堂是沒有生命力的課堂，失去教師對學(xué)生質(zhì)疑的積極互動(dòng)，課堂只能是一潭死水。因此，教師面對學(xué)生的質(zhì)疑，哪怕提出非?；奶频膯栴}都必須正面給予有力的答復(fù)。如我在教學(xué)批判唯心主義世界觀，批判宗教有神論部分的時(shí)候，有的學(xué)生對萬能的上帝充滿了幻想，甚至認(rèn)為萬能的“主”在主宰著一切。顯然，對于學(xué)生的這個(gè)質(zhì)疑我們不能簡單地從“自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，人的意識依賴于客觀世界”的角度進(jìn)行空洞的說教來解決了。當(dāng)時(shí)我就借用了一個(gè)簡單的命題——“上帝能否造出一塊他搬不動(dòng)的石頭”這個(gè)著名的哲學(xué)“兩難”問題讓學(xué)生來回答。這個(gè)問題使學(xué)生們的思維被激發(fā)出來了，但在緊張的思考和激烈的討論之后，他們不得不承認(rèn)無論對這個(gè)問題如何回答，上帝“萬能論”的觀點(diǎn)基本上是可以排除了，萬能的上帝是不存在的。不是上帝創(chuàng)造了人，而是人創(chuàng)造了上帝。這時(shí)又有學(xué)生非常不服氣地站起來“刁難”：“我并不信仰上帝或者任何宗教，我相信我自己，我堅(jiān)信意識的作用，我是一個(gè)堅(jiān)定的唯心主義者。”面對這個(gè)學(xué)生的質(zhì)疑，我又提出了一個(gè)問題：“同學(xué)們，我們的教室在三樓，我們下樓為什么要經(jīng)過樓梯呢？我們可以不經(jīng)過樓梯而直接下去嗎？”這個(gè)問題再一次將課堂氣氛引向高潮，有的學(xué)生叫喊起來，不經(jīng)過樓梯下去不就沒有命了嗎？緊接著我又提出問題：“人下樓不經(jīng)過樓梯為什么會(huì)沒有命呢？”這個(gè)結(jié)論大家都很清楚，萬有引力規(guī)律在發(fā)揮作用，我們的主觀能動(dòng)性需要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。可見，無論唯物主義者還是唯心主義者都需要經(jīng)過樓梯下樓，唯心主義者不會(huì)因熱愛唯心主義而不懼怕萬有引力這個(gè)客觀規(guī)律，從而放棄自己寶貴的生命吧。顯然，我在這兩個(gè)問題的解答中避免了直接簡單、呆板的發(fā)問，而是通過生動(dòng)形象“陷阱”式的語言讓學(xué)生在碰壁之中加深了印象，在自相矛盾的“兩難”之中實(shí)現(xiàn)自覺自悟。這樣，學(xué)生不僅深刻地明白了唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的，而且還生動(dòng)地明白了唯心主義有兩種表現(xiàn)形式，從而圓滿地完成了本課時(shí)教學(xué)任務(wù)，其效果自然非同一般。

智慧是教師打造高效課堂的法寶，教師應(yīng)努力用智慧的方式來處理班級的突發(fā)事件和回答意料之外的問題。當(dāng)學(xué)生的思維已經(jīng)游離于課堂預(yù)設(shè)之外時(shí)，教師需要依靠快捷的生成及時(shí)處理學(xué)生的疑問或者錯(cuò)誤的思想。教師使用的辦法也非常簡單，就是運(yùn)用邏輯的力量讓“偽”問題無法自圓其說。因此，面對學(xué)生因錯(cuò)誤思考產(chǎn)生的“偽”意識時(shí)，教師需要采取正確的態(tài)度和科學(xué)的方法讓學(xué)生認(rèn)識自身的錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)正確的意識和思想對學(xué)生的全覆蓋。