周明
歷史就是一面鏡子。“以史為鑒”,是史學(xué)的重要功能,更是歷史教育的重要目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中,許多教師很少觀照史學(xué)“以史為鑒”的功能,導(dǎo)致課堂沒有“靈魂”。本文以人教版《辛亥革命》的教學(xué)為例,說明如何讓歷史真正成為“一面鏡子”。
一、尋覓:挖掘辛亥革命的史學(xué)價(jià)值
尋覓“鏡子”,需要厘清線索。人教版《辛亥革命》一課共三目:武裝起義、中華民國的成立、中國民主進(jìn)程的豐碑,如果按照文本的順序,則是革命的過程、結(jié)果和影響。但這樣的順序不僅無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,也無法厘清辛亥革命的發(fā)展線索,更無法挖掘辛亥革命的核心價(jià)值。筆者教學(xué)時(shí)在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、充分討論的基礎(chǔ)上,探討并完善了這樣的教學(xué)線索:共和之土壤(三民主義思想)→共和之花蕾(武裝起義)→共和之果實(shí)(中華民國的成立)→共和之遺憾(袁世凱任臨時(shí)大總統(tǒng))→共和之回響(民主進(jìn)程的豐碑)。從教學(xué)線索可以看出,“追求共和”是辛亥革命的“靈魂”,就是辛亥革命的史學(xué)價(jià)值。
尋覓“鏡子”,需要開闊視野。歷史就是一個(gè)圓,辛亥革命不是一個(gè)孤立的歷史事件。挖掘辛亥革命的歷史價(jià)值,需要開闊學(xué)生的視野。在辛亥革命的前后,中國社會(huì)發(fā)生著翻天覆地的劇變:從經(jīng)濟(jì)上看,民族資本主義獲得了初步發(fā)展,興辦實(shí)業(yè)成為一種時(shí)代潮流,資本主義進(jìn)一步發(fā)展需要共和體制的保障;從政治上看,君主立憲制嘗試的失敗,預(yù)備立憲的推行,都從內(nèi)部讓君主專制逐步走向墳?zāi)梗尮埠腕w制呼之欲出;從思想上看,立憲派與共和派的論戰(zhàn),三民主義的傳播,讓走向共和的方向感更加鮮明;從國際上看,風(fēng)起云涌的“亞洲革命風(fēng)暴”,以及法國、美國等國的資產(chǎn)階級(jí)革命,都為中國人建立共和制樹立了榜樣;從外交上看,《辛丑條約》給國人帶來的政治、經(jīng)濟(jì)上的苦痛,讓人們更加追求共和的體制。這一切都說明:共和制是歷史的必然,是歷史的選擇。
二、凝望:感悟辛亥革命的核心靈魂
歷史的最大價(jià)值就是通過對(duì)歷史的反思來觀照現(xiàn)實(shí)。目前,史學(xué)界對(duì)辛亥革命的起始時(shí)間還有不同的聲音,但我們在教學(xué)時(shí)更應(yīng)該思考:辛亥革命對(duì)今天到底有什么重要的意義?換言之,今天的學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)辛亥革命的歷史?
教材已從諸多角度闡述了辛亥革命的重要意義:推翻了清王朝,建立了共和國;結(jié)束封建君主專制,讓民主共和觀念深入人心;打擊了帝國主義侵略勢力,促進(jìn)了民族資本主義發(fā)展;促進(jìn)社會(huì)習(xí)俗的近代化,推動(dòng)中國近代化進(jìn)程。上述的意義,是基于不同的視角得出的不同結(jié)論。在諸多的歷史意義中,對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)的“內(nèi)核”到底是什么呢?筆者認(rèn)為,縱觀辛亥革命之后的100多年歷史,辛亥革命最重要的精神財(cái)富就是“走向共和”,這也應(yīng)該成為《辛亥革命》一課的課魂。圍繞“走向共和”的課魂,筆者在教學(xué)過程中引用了三則史料——
材料一:近代史上兩次帝制復(fù)辟之所以是短暫的,從根本上來說,是因?yàn)樗麄兡鏆v史潮流而動(dòng),歷史的主體人民大眾不答應(yīng)!總計(jì)只有兩萬人的護(hù)國軍何以能節(jié)節(jié)戰(zhàn)勝擁有三十幾萬兵力的袁世凱北洋軍?除了正義之師、士氣高昂之外,還有一個(gè)重要原因,就是武裝反袁斗爭得到了人民群眾的熱烈支持!
——安靜波《再論辛亥革命的歷史意義》
材料二:1917年的張勛復(fù)辟丑劇,也是在全國人民的憤怒聲討中頃刻瓦解。復(fù)辟當(dāng)天,北京十幾家報(bào)紙“一律??币允究棺h,其他各大城市報(bào)紙也都“口誅筆伐,痛斥叛國”,社會(huì)各界“上自官長,下至輿夫,無不痛心疾首”,反對(duì)復(fù)辟的電報(bào)“高可盈尺”。
——安靜波《再論辛亥革命的歷史意義》
材料三:據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在1912―1916年間,僅經(jīng)濟(jì)立法就多達(dá)86項(xiàng)。由于南京臨時(shí)政府的支持和倡導(dǎo),孫中山等革命黨人的積極參與,極大地提高了人們投資興辦近代實(shí)業(yè)的熱情。
——?jiǎng)鴱?qiáng)《辛亥革命對(duì)中國社會(huì)的影響新探》
筆者同時(shí)設(shè)置了一些探究題:材料一、二中,“歷史潮流”指的是什么?反對(duì)“張勛復(fù)辟”的電報(bào)“高可盈尺”以及“總計(jì)只有兩萬多人的護(hù)國軍何以能節(jié)節(jié)戰(zhàn)勝擁有三十幾萬兵力的袁世凱北洋軍”的史實(shí)又說明了什么?材料三是從什么角度論述辛亥革命的意義的?三則材料在論述辛亥革命的影響方面有哪些內(nèi)在聯(lián)系?
設(shè)計(jì)上述問題,意在引導(dǎo)學(xué)生深刻理解辛亥革命的靈魂——“走向共和”。一個(gè)事物存在著方方面面的矛盾,而抓住主要矛盾或者矛盾的主要方面,才是解決問題的關(guān)鍵。的確,辛亥革命對(duì)中國近代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗以及中華民族意識(shí)的形成都產(chǎn)生了深刻影響,但在這些影響中,最關(guān)鍵、最顯著、最深刻的影響就是推動(dòng)近代中國“走向共和”。再換個(gè)視角看,辛亥革命后“走向共和”是中國近代化的總開關(guān):正是對(duì)共和體制的追求,革命黨人才掀起一次又一次的維護(hù)共和的斗爭。正是以共和體制為保障,南京臨時(shí)政府才會(huì)出臺(tái)一系列的經(jīng)濟(jì)立法,促使民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)了“黃金時(shí)代”。正是因?yàn)椤肮埠陀^念深入人心”,張勛復(fù)辟、袁世凱復(fù)辟都在極短的時(shí)間里走向了滅亡。正是有了共和的體制,“辛亥革命深刻改變著人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀念,個(gè)性解放、人人平等、女子參政、易風(fēng)革俗等新的觀念充斥在變革中的社會(huì),影響著人們的日常生活,沖擊著傳統(tǒng)的家庭道德觀念及舊有的倫理綱常。”[1]
三、品鑒:探討辛亥革命的成敗得失
當(dāng)筆者把“走向共和”作為課魂來統(tǒng)攬這一課教學(xué)時(shí),就有學(xué)生發(fā)問:既然“走向共和”是歷史的必然,為什么辛亥革命還是以失敗告終?為什么辛亥革命還有那么多的曲折與反復(fù)?可見,如果對(duì)辛亥革命成敗認(rèn)識(shí)不清楚,“走向共和”作為課魂就無法真正走進(jìn)學(xué)生的心田,更難以引航學(xué)生發(fā)展。針對(duì)學(xué)生的困惑,更為了加深對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí),筆者在教學(xué)過程中的“探討與感悟”環(huán)節(jié)提供了下面四則材料。
材料一:辛亥革命后,中國出現(xiàn)了亙古未有的新氣象。曾經(jīng)動(dòng)搖于革命與改良之間的梁啟超稱:民國元年二年,不啻唐虞三代之盛。
——梁麗輝《整體視閾下辛亥革命再審視》
材料二:新民主主義革命無疑是時(shí)代的呼喚,但新民主主義革命不是誕生在一片廢墟之上,而是誕生在已初具規(guī)模的大廈之上,這在很大程度上縮短了新民主主義革命的歷程。所以,辛亥革命,在中國近代發(fā)展史上,功不可沒。
——姜新《再議辛亥革命的成敗》
材料三:從孫中山先生開始的革命,五十年來,有它勝利的地方,也有它失敗的地方,你們看,辛亥革命把皇帝趕跑,這不是勝利了嗎?說它失敗,是說辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑,中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下,反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成。
——毛澤東《毛澤東選集》
材料四:辛亥革命剛剛結(jié)束了已經(jīng)延續(xù)兩千多年的封建帝制,革命力量不可能輕松完成新階段的這些任務(wù)。有帝制復(fù)辟,有軍閥作惡,有政府賣國,有社會(huì)黑暗,有官僚貪瀆,有種種社會(huì)問題,這是正常的。幻想革命之后一下子光明起來,太平起來,幸福起來,才是不正常的。
——李良玉《失敗的革命?——中國革命意識(shí)形態(tài)中的辛亥革命評(píng)價(jià)》
同時(shí),筆者設(shè)置了一些問題情境:上述四則材料分別從哪些視角評(píng)價(jià)辛亥革命?有人說辛亥革命只是剪掉了頭上的辮子,沒有剪掉心中的辮子,你是怎么看待的?評(píng)價(jià)具體的歷史事件需要把握哪些基本的要素?
設(shè)置這些問題情境,旨在進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“走向共和”是辛亥革命的課魂,但基于歷史的、時(shí)代的、階級(jí)的局限,辛亥革命有不足、有遺憾、有曲折、有反復(fù),但其歷史功績是主要的,它全面加速了中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想、習(xí)俗、外交乃至軍事近代化的進(jìn)程;我們在評(píng)價(jià)具體歷史事件時(shí),需要擁有多元的視角,把握其主要矛盾或矛盾的主要方面,真正看清其歷史發(fā)展的方向。
【參考文獻(xiàn)】
[1]劉國強(qiáng).辛亥革命對(duì)中國社會(huì)的影響新探[J].天中學(xué)刊,2010(04).