“教學(xué)立意”：讓學(xué)生擁有多維歷史視角

【摘 要】教學(xué)立意是課的靈魂和核心。通過確立不同的教學(xué)立意，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多個視角看待歷史問題。以求真求實立意，培養(yǎng)學(xué)生多維視角，走進真實的歷史；以直面現(xiàn)實立意，培養(yǎng)學(xué)生多維思考，解決現(xiàn)實問題；以開闊視野立意，培養(yǎng)學(xué)生用多元視角打量歷史、觀照現(xiàn)實。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；教學(xué)立意；多維的種子

【中圖分類號】G633.5 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）46-0045-03

【作者簡介】紀鳳，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)（南京，210003）教師，高級教師。

唐代詩人杜牧說，“文以意為先”，意思是要用立意或靈魂來主導(dǎo)文章的脈絡(luò)與走向，最終寫成的文章才能具有強烈的整體感。清代的思想家王夫之亦從反面論述了這個道理：“意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合”?！耙狻痹谥袊幕姓加泻苤匾牡匚?，貫穿于中國文化的方方面面。教學(xué)立意是一節(jié)課的靈魂和核心，通過確立不同的教學(xué)立意，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從多個視角看待歷史問題和現(xiàn)象，在學(xué)生的心田播下多維的種子。筆者以自己的教學(xué)實踐為例，探索如何通過提煉教學(xué)立意，培養(yǎng)學(xué)生的多維視角。

一、以“求真求實”立意，培養(yǎng)學(xué)生視角多維化，走進真實的歷史

想要全面發(fā)揮歷史教育的功能，首先需要尊重歷史，追求歷史的真實?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)參考》主編任鵬杰曾經(jīng)說過，許多東西寧可懸疑，也不要硬下結(jié)論，要下結(jié)論，也最好由學(xué)生自己下。教師需要做的是，提供更多觀點、角度和素材，減少形成偏見的可能。有時候，角度愈多，偏見可能愈少。換言之，教師可以在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，提供相關(guān)知識背景和歷史故事以增強歷史感，或者提供與教材結(jié)論不甚相同的問題情境，以激發(fā)學(xué)生的興趣和思考，引導(dǎo)學(xué)生全面多維地認識歷史問題。

例如，在講授“新文化運動”一課時，通過對教科書的直接閱讀，我們會得出一種印象：積極倡導(dǎo)新文化運動的就是進步、愛國人士，持反對態(tài)度的則是腐朽、落后、愚昧之人。在一般的教學(xué)設(shè)計中，我們常常會看到這樣的活動設(shè)計：假若你是“新文化運動”的一員干將，面對某某等人的守舊復(fù)古思想，請你寫一篇“戰(zhàn)斗檄文”予以批判，你會表達怎樣的觀點？這樣的設(shè)計本無可厚非，也是符合教材的價值觀要求的。但是，我們的教學(xué)是讓學(xué)生形成這種“非此即彼”的認識嗎？當然不是。如何使學(xué)生理解歷史境況中歷史人物的立場，真實地展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界呢？這時問題的切入就顯得十分重要。

筆者選擇“守舊復(fù)古”派代表人物辜鴻銘為切入素材。首先，在介紹“新文化運動”概況時，補充對辜鴻銘的介紹：20世紀初，西方人曾流傳一句話，“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。蔡元培任北京大學(xué)校長期間，既聘請了許多具有新思想的學(xué)者來校任教，也聘請了那些在政治上頑固，或者思想上保守但在學(xué)術(shù)上有專長的人到北大任教，如辜鴻銘，蔡元培的觀點是：“無論有何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之運命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。”至此，學(xué)生對蔡元培“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針也有了更深一步的了解。

其次，在講解“新文化運動”的內(nèi)容時，設(shè)計問題，探討辜鴻銘的立場。筆者設(shè)計了這樣的問題：新文化運動中，辜鴻銘是白話文運動的反對者。辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，是一個用西方文化思想包裝起來的學(xué)者，卻為何如此保守？他有哪些更深層次的考慮？當學(xué)生的情緒已經(jīng)被調(diào)動起來時，教師適時補充關(guān)于辜鴻銘的小故事——辜鴻銘在北大任教，梳著小辮走進課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的?！甭劼牬搜?，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時對學(xué)生們公開地說：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩呢？那是因為要你們學(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些蠻夷之邦?！?/p>

至此，學(xué)生逐漸對辜鴻銘的立場有了一份理解與同情——他愈是對西方文化了解得透徹，愈是對本民族文化愛得深沉。對于胡適等人的白話文運動給國人帶來傳統(tǒng)文化斷層上的消極影響，他也曾早有預(yù)見。這樣，學(xué)生對“新文化運動”的全貌和不足自然也就多了一份認識。

只有還原歷史才能真正理解歷史的復(fù)雜性，彰顯歷史的魅力所在。本節(jié)課，筆者以辜鴻銘為線索，通過對教材知識的補充，希望學(xué)生在為“新文化運動”的斗士們喝彩的同時，也能認識到那些為國家富強和民族進步做出巨大貢獻的人具有的敏銳的眼光和非凡的勇氣。盡管有這樣和那樣的缺陷和不足，他們只是在用不同的方式表達自己的愛國情感，所以他們都是值得尊敬的。承認這一點，是對“新文化運動”最好的紀念，也是對歷史最大的尊重，更是求真求實的史學(xué)態(tài)度的彰顯。這就是本節(jié)課的立意所在。

二、以“直面現(xiàn)實”立意，培養(yǎng)學(xué)生多維度的思考能力，解決現(xiàn)實問題

歷史學(xué)的內(nèi)容主要是彰顯過去，其教育功能卻更多地指向現(xiàn)在和未來——以史為鑒，是歷史學(xué)最重要的功能。在這個瞬息萬變的時代，學(xué)生更需要對世界的了解與關(guān)注，真實感受歷史與生活的聯(lián)系，歷史與個人的聯(lián)系，讓歷史貼近現(xiàn)實，解決實際問題。

比如，筆者在執(zhí)教“富國強兵的秦國”一課時，首先思考的問題是：在當今深化改革的社會背景下，如何通過這節(jié)課深化對歷史的認識，培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)？讓學(xué)生在對商鞅變法結(jié)果的認識中聯(lián)系現(xiàn)實，得出社會改革更高的目標是要構(gòu)建和諧社會，而不是僅僅停留在商鞅變法使秦國“國富兵強”這個淺層次認識上。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生將歷史上的改革與今天的改革價值取向進行比較，筆者設(shè)計了四個教學(xué)環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)：“一家之言”

教師：最近，我在網(wǎng)上看到一篇有關(guān)商鞅變法的文章，來自香港文匯報的《亦有可聞：商鞅的富國之道》：“商鞅通過高稅收、重刑罰、嚴戶籍和‘燔詩書’等諸多新政，把秦國百姓一舉‘打造’成為亦農(nóng)亦戰(zhàn)的機器——沒有了財產(chǎn)、沒有了自由、沒有了思想的戰(zhàn)爭機器。就這樣，商鞅變法一方面帶來了國富，另一方面卻帶來了民貧；一方面帶來了國強，另一方面卻帶來了民弱?！闭埻瑢W(xué)們說說，這位作者想表達的主要觀點是什么？對于這位作者的觀點，你們是贊同還是反對呢？

從文章中的極端觀點導(dǎo)入，對學(xué)生的思想產(chǎn)生沖擊，從而激發(fā)學(xué)生探究問題的積極性。

第二環(huán)節(jié)：“還原歷史”

教師：商鞅變法以后，秦國的地位和狀況發(fā)生了怎樣的變化，你能從本單元教材中找出史料來證明嗎？

史料自然也包括教科書上引用的資料，教師通過這個環(huán)節(jié)，一使學(xué)生明確史料的概念，二檢閱學(xué)生閱讀教材的目的性和細致程度。通過查找史料證明商鞅變法在富國強兵方面的積極作用，強化“論從史出”的歷史學(xué)習(xí)意識，同時證明了文匯報作者觀點的部分正確性，為下一個環(huán)節(jié)的展開埋下伏筆。

第三環(huán)節(jié)：“眾說紛紜”

教師：當然，我們的教材、文匯報作者的觀點都僅是一家之言。古往今來，還有很多的史學(xué)家、文學(xué)家、政治家對商鞅及其變法發(fā)表了自己的見解。（依次出示荀子、司馬遷、王安石、蘇軾的言論）這些人物的觀點大致可分為哪幾類？

這個問題的思考需要循序漸進，學(xué)生首先要解讀出各人的觀點，在分析綜合之后得出結(jié)論：上述人物的觀點分為基本肯定、基本否定、一分為二。盡管有人持否定態(tài)度，那也是從商鞅的性格等方面解釋的，大家基本認可商鞅變法在富國強兵和富民強民方面的積極作用。通過分析前人觀點的方式駁斥文匯報作者的觀點，培養(yǎng)學(xué)生嚴密的邏輯性思維，增強判斷力。

第四環(huán)節(jié)：“是非分明”

教師：同學(xué)們圍繞“商鞅變法的歷史作用”看了很多觀點，也談了自己的見解。但是有一些問題我們還是要弄明白。第一，富與強的關(guān)系。大家說說看，商鞅變法的根本目的是什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生回歸課本）

學(xué)生：在國富的基礎(chǔ)上實現(xiàn)兵強。

教師：強離不開富……。國與民的關(guān)系又是怎樣的呢？（針對文匯報觀點）民貧、民弱是相對于國家而言，小農(nóng)經(jīng)濟下的百姓生產(chǎn)能力有限，當然不能與國家相比；但是相對于他們原來的奴隸身份而言，他們成為了一個個自由經(jīng)營的個體，有了自己的土地，生產(chǎn)的積極性大大提高。秦國強大的軍隊有了堅強的兵源保障，民強則國強。當然，國家保證了百姓生活的安定，百姓理應(yīng)為國家承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，有國才有家。

所以，文匯報作者的觀點“國富同時帶來民貧、國強同時帶來民弱”過于極端，是不正確的。當然，商鞅變法是有局限性的，例如前面材料中提到商鞅刻薄、重刑、獨斷、無教化以致招怨天下，這些都是改革中不和諧的環(huán)節(jié)。盡管文匯報作者的觀點過于極端，但提醒了我們在改革過程中應(yīng)處理好每一個環(huán)節(jié)。

歷史教學(xué)應(yīng)關(guān)注社會現(xiàn)實、貼近學(xué)生生活，開發(fā)和整合課程資源，精心地設(shè)計教學(xué)過程，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓課堂教學(xué)豐富而生動起來，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地了解歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、探究歷史，以多維的視角從歷史中汲取養(yǎng)分，從而更好地理解當今的世界，解答生活中遇到的實際問題，有助于學(xué)生終身學(xué)習(xí)。

三、以“開闊視野”立意，培養(yǎng)學(xué)生運用多元的視角打量歷史、觀照現(xiàn)實的能力

《普通高中歷史課程標準（實驗）》指出：通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感?？梢?，“開闊視野”是歷史教育的重要目標之一。

筆者在執(zhí)教人教版必修二“戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的形成”一課時，為了幫助學(xué)生深入理解“布雷頓森林體系”形成的原因，開闊學(xué)生的視野，筆者圍繞下面一則材料進行了深度追問。

布雷頓森林會議召開時，各盟國正與法西斯軸心國鏖戰(zhàn)激烈，各盟國之間合作氣氛較好，對國際金融組織問題意見雖然有分歧，尚能和解。1945年5月和8月，德、日侵略者相繼投降，東歐建立了幾個社會主義國家，在政治上、經(jīng)濟上同蘇聯(lián)保持密切關(guān)系。但隨著國際政治形勢的變化，蘇聯(lián)外交政策出現(xiàn)了新動向，這些不能不影響蘇聯(lián)對聯(lián)合國及其所屬國際金融機構(gòu)所持態(tài)度。

——譚秉文《蘇聯(lián)和東歐國家與國際貨幣基金組織和世界銀行》

設(shè)問一：蘇聯(lián)參會可能的原因是什么？蘇聯(lián)沒有參加組織可能的原因又是什么？

在設(shè)問的基礎(chǔ)上，教師追問：外交一直強調(diào)國家利益。在國際經(jīng)濟關(guān)系中，如果只顧及本國利益，不顧甚至傷害他國利益，會帶來怎樣的后果呢？請舉例說明。學(xué)生運用已有知識，通過對1929～1933年經(jīng)濟大危機時各國不當處理造成的惡果以及布雷頓森林體系局限性的分析，得出認識：如果各國只顧自己的利益而損害他國乃至全人類的利益，最終自己也無法逃脫受損的命運，即“一榮俱榮，一損俱損”。

設(shè)問二：以英鎊為中心的資本主義世界貨幣體系既然難以維系，為什么西方國家不各自為政，反而一定要重建一個世界貨幣體系呢？

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐漸從世界市場形成發(fā)展（經(jīng)濟全球化進程）的角度思考問題，聯(lián)想到經(jīng)濟全球化背景下各國經(jīng)濟之間的千絲萬縷的聯(lián)系，經(jīng)濟發(fā)展要求超越國家而向國際經(jīng)濟發(fā)展，這就需要一個統(tǒng)一的管理機制。

設(shè)問三：今天，當世界經(jīng)濟依然深陷在2008年金融危機的后遺癥中不能自拔時，你認為各國政府該如何處理本國利益與他國利益乃至人類利益的關(guān)系呢？

通過上述環(huán)節(jié)的討論，學(xué)生基本能夠認識到經(jīng)濟全球化背景下合作、和諧的重要性。教師適時展示原國家總理溫家寶的話：“在這種形勢下，作為中國，已經(jīng)和世界的發(fā)展不可分割，我們必須首先把自己的事情辦好，同時要推動國際經(jīng)濟體系改革和金融體系改革，努力保持世界經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟強勁、可持續(xù)和平衡增長?！睅椭鷮W(xué)生進一步認識經(jīng)濟發(fā)展中合作共贏與獨立自主的關(guān)系，既要有全球眼光，又要有民族意識。

葉瀾教授說過：“為實現(xiàn)拓展現(xiàn)有學(xué)科的育人價值，新基礎(chǔ)教育要求教師在作教學(xué)設(shè)計時，首先要認真地分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價值，而不是首先把握這節(jié)課的知識重點與難點?！睔v史課程的價值觀目標亦要求我們回歸到最基礎(chǔ)的地方——從人性和常識出發(fā)，探討歷史教育怎樣提高學(xué)生作為現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)。作為歷史教師，無論從哪個角度確定教學(xué)立意，為學(xué)生的發(fā)展夯實基礎(chǔ)，一定是其最基本的出發(fā)點。

【參考文獻】

[1]紀鳳.高中歷史學(xué)科思維能力的培養(yǎng)[D].南京：南京師范大學(xué)，2011.

[2]支玉良.如何提升教學(xué)立意[J].歷史教學(xué)：中學(xué)，2011（02）.