淺析中學(xué)語文之現(xiàn)代詩歌教學(xué)

曾明

【摘 要】現(xiàn)代詩歌主要指用現(xiàn)代漢語寫作的“現(xiàn)代詩歌”和用現(xiàn)代漢語翻譯的“外國詩歌”，它沖破了舊體詩的格律束縛，具有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。多年以來，“讀不好”、“講不好”的問題在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中普遍存在。本文試圖通過中學(xué)語文中現(xiàn)代詩歌教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困惑及其原因剖析、教學(xué)方法探索等方面來分析中學(xué)語文的現(xiàn)代詩歌教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 現(xiàn)代詩歌 教學(xué)方法

現(xiàn)代詩歌是現(xiàn)代文壇上的一朵奇葩，她形式自由、韻律靈活、自然清新，是一種抒寫自我內(nèi)心獨(dú)特感受的感染力極強(qiáng)的藝術(shù)形式。對于正處于世界觀形成時(shí)期的中學(xué)生來說，現(xiàn)代詩歌能對他們的情感世界和心理氣質(zhì)起到一定的潛移默化的作用。然而，許多學(xué)生并沒有真正了解現(xiàn)代詩歌，認(rèn)為她太難懂，除了死記硬背，沒有更好的學(xué)習(xí)方法，現(xiàn)代詩歌對他們而言是一門陌生的藝術(shù)，他們不喜歡學(xué)，也不愿意學(xué)。面對這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)該好好思考一下隱藏在這種現(xiàn)狀背后的原因是什么，也該好好探討一下“如何教”的問題，從而讓學(xué)生充分體會現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)魅力和價(jià)值，愛上現(xiàn)代詩歌。

一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)困惑的原因剖析

有人說：詩歌是最崇高的語言形式。為什么最能體現(xiàn)語言文化精髓的現(xiàn)代詩歌在教學(xué)中顯得如此蒼白？的確，在我們的現(xiàn)代詩歌教學(xué)中確實(shí)還存在著這樣一些問題：

第一，現(xiàn)代詩歌在中學(xué)語文教學(xué)中長期處于邊緣地位。在中學(xué)語文教材中，現(xiàn)代詩歌相對于其它文體來說所選篇目并不多，在中高考中所占的比重也比較小，所以，日常教學(xué)中現(xiàn)代詩歌往往受到其它重要文體的擠壓，不被師生重視。在這個(gè)大前提下，受課時(shí)的限制，幾乎沒有哪一名老師能把現(xiàn)代詩歌單元里的每一首詩都認(rèn)認(rèn)真真地講完，學(xué)生也缺少充裕的時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)、欣賞現(xiàn)代詩歌，體會其魅力和價(jià)值。

第二，教師在教學(xué)中往往太過注重詩歌所蘊(yùn)含的思想意義，忽視了對詩歌語言本身的關(guān)注。詩歌并不是語言的堆砌，她是一種感受，好的詩歌往往能夠達(dá)到詩人和讀者情感上的共鳴。而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，許多教師卻花費(fèi)心思利用各種手段對詩歌的內(nèi)容進(jìn)行剖析，忽視了詩歌給學(xué)生帶來的感性的審美體驗(yàn)。

第三，一提起現(xiàn)代詩歌，大部分學(xué)生都會說“讀不懂”。從美學(xué)上講，是因?yàn)殚啔v不夠才無法復(fù)原詩中所表達(dá)的美。詩歌具有溝通功能，而中學(xué)生往往缺乏閱歷和社會經(jīng)驗(yàn)，很多時(shí)候詩歌中的含義是學(xué)生所不能夠想到的，或者是不能夠理解的，也就是說，這時(shí)候的詩歌無法發(fā)揮這種溝通功能，才會讓學(xué)生感到困惑。

二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的方法探索

對于優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌我們必須要講，而且要講透，不僅要講出本首詩的內(nèi)容與情感，更應(yīng)教給學(xué)生品讀現(xiàn)代詩歌的方法。在中學(xué)階段的語文教學(xué)中，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)方法可以從以下幾方面入手：

反復(fù)吟誦、配樂朗讀。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”現(xiàn)代詩歌也是如此。由于現(xiàn)代詩歌簡潔、抽象，往往讓學(xué)生覺得不好懂。初次讀時(shí)我們只能大概了解其表面意思，甚至是不知所云，只有一遍又一遍地吟誦才能對她進(jìn)行深入理解。例如舒婷的《致橡樹》，讀第一遍時(shí)只能很淺地讀出這是一首描繪愛情的詩，再讀時(shí)則會讀出“凌霄花”、“鳥兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”等等這些意象所代表的含義，進(jìn)而讀出這首詩的中心意象——“橡樹”和“木棉”，到最后我們知道，詩人要表達(dá)的是同甘共苦、冷暖相依的偉大愛情，愛情是需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重、情投意合為基礎(chǔ)的，而不是抱有別的目的，或者一廂情愿。在一遍一遍的朗讀中，我們對這首帶有清新靈氣和微妙暗示的愛清詩有了一步又一步深入的認(rèn)識，每一次吟誦都會讀出不一樣的感受，都會再一次加深對她的理解。

詩歌具有音樂性，每首詩歌都有自己的旋律，適當(dāng)?shù)囊魳酚兄趯W(xué)生融入詩歌氛圍，如同身臨其境。用音樂來詮釋詩歌之美，關(guān)鍵在于感受音樂的旋律，為詩制造氛圍，創(chuàng)設(shè)意境。我們可以為每首詩配上合適的背景音樂，讓學(xué)生配樂朗讀，感受詩的音樂之美。

拓寬眼界、擴(kuò)展講解。講解詩歌，不是僅講詩歌本身，而是連跟這首詩歌相關(guān)的知識也要講解，拓寬學(xué)生的眼界，具體包括詩人簡歷、寫作背景、詩歌常識等。在教學(xué)中，教師不能機(jī)械地就詩論詩，而是應(yīng)當(dāng)通過知識性的擴(kuò)展講解使學(xué)生達(dá)到擴(kuò)展閱讀的目的，這樣不僅可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也培養(yǎng)了學(xué)生查閱資料的習(xí)慣[1]。詩歌是詩人對現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心情感的刻畫，講解詩歌的時(shí)代背景和詩人的生活經(jīng)歷有助于學(xué)生了解詩人作詩的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而掌握詩人的感情。例如徐志摩的《再別康橋》，詩人1920年10月到1922年8月在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，這是他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他對康橋滿懷深情。1928年秋，徐志摩故地重游，詩性勃發(fā)，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情絲，融匯在康橋幽美的景色里。11月6日，詩人在歸途的南中國海上，吟成了這首傳世佳作。我們只有了解了這個(gè)背景，才能更好地理解這首優(yōu)美的詩。

展開想象與聯(lián)想。詩歌能在短短的幾行之中表達(dá)出幾種層面的意思，如果單從字面上去理解就讀不出韻味來，所以，我們一定要讓學(xué)生插上想象的翅膀，帶領(lǐng)他們自由聯(lián)想。意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美單元，把握了意象也就抓住了詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情的關(guān)鍵。在食指的《相信未來》中，“爐臺”代表了“憧憬和希望”，“蜘蛛網(wǎng)”代表了“黑暗的社會和現(xiàn)實(shí)”，“灰燼”、“余煙”代表了“破滅的希望和理想”……學(xué)生如果不明白這些意象，就會給這首詩的解讀造成阻礙；相反，如果了解了這些意象，學(xué)生的想象空間一定更大，便能更好地讀懂這首詩了。

參考文獻(xiàn)

[1]李潤霞.談中學(xué)語文中的現(xiàn)代詩歌教學(xué)[J].天津教育，2003，11：45

[2]蔣徳軍.中學(xué)詩歌教學(xué)方法探微[J].教育評論，2005，01：57