博愛之心 師德之魂

孫繼華

【摘 要】熱愛學(xué)生是師德教育的核心。教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚，主要看他是否熱愛學(xué)生，能不能做到既教書又育人。真誠地?zé)釔蹖W(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。

【關(guān)鍵詞】熱愛學(xué)生 欣賞學(xué)生 博愛思想 師德之魂

熱愛學(xué)生是師德教育的核心。教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚，主要從以下方面看：看他否忠誠于人民的教育事業(yè)，能否堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針；看他是否熱愛學(xué)生，能不能做到既教書又育人。隨著社會的發(fā)展，黨和國家對教育的深切關(guān)注，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。

一、做學(xué)生喜歡的老師

這也是當(dāng)代教育對教師的要求。現(xiàn)實中往往愛好學(xué)生易，愛差學(xué)生難。我就要求自己不僅要愛“小天鵝”，還要愛“丑小鴨”。采取學(xué)生能夠理解、接受的方式對待學(xué)生，即嚴(yán)愛結(jié)合。首先，我善于在尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出嚴(yán)格要求。其次，我善于在嚴(yán)格要求的過程中去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重友愛，努力創(chuàng)條件，使他們獲得成功。并且做到愛得得體、嚴(yán)而有理、有度、有方與有恒。

后進(jìn)生比一般同學(xué)更需要溫暖和愛護(hù)，因為時常受到別人的挖苦、打擊，他們時刻感到孤立無助、無地自容，所以要么自暴自棄、放任自流，要么形成反叛心理，總以有異于常人之舉引起別人的注意。作為教師，必須以崇高的愛心和高度的耐心去溫暖、滋潤后進(jìn)生的心靈，從思想上，學(xué)習(xí)上，生活上關(guān)心他們，誠心誠意幫他們解決實際問題，滿腔熱情地與他們交朋友，使他們產(chǎn)生對班主任的認(rèn)同感，對班級的好感，為進(jìn)一步做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作奠定基礎(chǔ)。

有不少教師自覺不自覺地形成了一種定勢，即偏愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，不太關(guān)注甚至忽視了中等以下的學(xué)生及“問題學(xué)生”。這種思想或做法顯然是不妥的。作為一名教師，應(yīng)該擁有博愛思想?？鬃诱f“有教無類”，對學(xué)生的關(guān)愛更應(yīng)如此。我們既要關(guān)愛品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)等生，更要關(guān)愛中等生與后進(jìn)生，而不能允許有被師愛遺忘的角落。從某種意義上講，那些中等生與后進(jìn)生更加希望得到老師的關(guān)愛與賞識，因為他們受到的斥責(zé)、冷遇比較多，親近他們的同學(xué)也很少，在他們的內(nèi)心深處更渴望得到老師的愛護(hù)，得到別人的重視。教師應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，創(chuàng)造一些表揚他們的機(jī)會，多給他們一些溫暖，或許，一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語能激起他們的信心，成為他們前進(jìn)的起點。如果教師對這部分學(xué)生關(guān)愛不夠，就可能造成這些學(xué)生心理失衡，自暴自棄，進(jìn)而影響整個班級和諧而全面地發(fā)展。

毫無疑問，教育好一個“問題學(xué)生”肯定要比教育好其他學(xué)生付出更多的辛勞，而且大多“問題學(xué)生”的思想、心理、行為習(xí)慣已造成偏差定勢，要轉(zhuǎn)變并非易事。許多老師常比較功利地認(rèn)為與其花那么多時間去管好一個“問題學(xué)生”，不如把這些時間用來培養(yǎng)好生，便輕易地放棄了那些更值得關(guān)注的學(xué)生。只有從人格和權(quán)益上更加重視這些“問題學(xué)生”，并以高度的責(zé)任心，去持之以恒地做好轉(zhuǎn)化工作，我們才能獲得意想不到的成果，而這種回報往往比其他的收獲更令人欣慰自豪。許多優(yōu)秀的教育家，都是在改造“問題學(xué)生”上形成了自己的“一套”，為個體的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這難道不值得我們?nèi)シ词幔?/p>

二、學(xué)會欣賞學(xué)生

欣賞學(xué)生是提高教學(xué)效果的一條有效途徑。每個孩子都有自己的優(yōu)點，都希望得到別人的賞識，所以賞光有平等的思想還不夠，我們還要有民主意識。有沒有民主意識，是辨別一個教師思想成熟與否的重要標(biāo)志。我們天天呼喚民主，可如果我們天天在教室里壓制民主，學(xué)生的民主意識就不可能真正樹立起來；如果我們在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、班級管理等方面，忽視學(xué)生的民主要求，就會受到學(xué)生的厭棄。

三、平等對待學(xué)生

平等思想首先表現(xiàn)在勇于向自己的學(xué)生承認(rèn)錯誤，承認(rèn)自己的不足。當(dāng)學(xué)生誤解自己、自己誤解了學(xué)生或教師出現(xiàn)了錯誤時，要講明情況，大膽承擔(dān)責(zé)任，主動做自我批評，誠懇地向?qū)W生承認(rèn)錯誤；若在某些方面，自己確實不如學(xué)生，就要正視自己的不足。記得有一次和學(xué)生一起活動時談到了打球，我就坦言自己不太愛好，打得不好，我們班的李瑞等同學(xué)就是我的小老師。這樣，在活動中既向?qū)W生學(xué)習(xí)了打球的技術(shù)，又融洽了師生關(guān)系，何樂而不為。其次，平等的意思還包括對待不同的學(xué)生要平等。學(xué)生總是有差別的，有學(xué)習(xí)好的，也有差的；有學(xué)習(xí)努力的，也有不努力的等等。對學(xué)生一律平等確實不易，但如果我們不能平等待人，我們就肯定不會得到學(xué)生的認(rèn)可。

正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象人手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)該提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

我們對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。 一個富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個知識淵博的老師更具老師魅力。學(xué)生表示：對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。

教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。因此，在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。

學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。作為—名教師，如能時時以飽滿的精神、欣賞的眼光、鼓勵的話語、朋友般的關(guān)心，父母般的愛對待學(xué)生，必能建立起和諧的師生關(guān)系，必能促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，必將使我國的教育事業(yè)更上一層樓。