周碧初的精神融合

馨煜

顏文樑先生在生前寫的一篇《周碧初畫集序》中寫道：“他最可貴之處，莫過于在作品中形成了他自己的風(fēng)格。”

周碧初（1903—1995），福建平和人。1925年留學(xué)國立巴黎高等美術(shù)學(xué)校。1930年回國，先后在廈門美專、上海新華藝專、杭州國立藝專、上海美專執(zhí)教。上海油畫雕塑院一級美術(shù)師。

啟蒙與熏陶

周碧初先生是中國現(xiàn)代油畫的重要開拓者、奠基人之一，同時(shí)也是一位杰出的美術(shù)教育家。1903年，周碧初出生于福建平和霞寨一個(gè)名叫深渡的小山村。那里風(fēng)景秀美，林中繁盛，大自然的美景不僅陶冶了童年周碧初純潔的心靈，也孕育了他對山川大地的熱愛。周碧初從小聰敏過人，深得父母之疼愛。周父一生從農(nóng)民到商人，因沒有文化而受盡欺辱和苦楚，因此他對下一代的教育十分重視。

1909年，初進(jìn)鄉(xiāng)村私塾讀書。求學(xué)期間，周碧初得到了其三叔的照料，三叔先天聾啞，但生性淳樸，對周關(guān)懷備至，周也因此與其結(jié)下了深厚的感情。20世紀(jì)初期，閩西上杭一帶民間畫師的畫像、雕花木匠的刻繪，以及女性的刺繡等民間美術(shù)氛圍非常深厚，這些都給周碧初的童年心靈埋下了藝術(shù)的種子。

周碧初的父親成了商人后，隨著生意的發(fā)展，便把小周碧初帶到了廈門。1918年，高中畢業(yè)后考入了陳嘉庚創(chuàng)辦的集美中學(xué)，集美中學(xué)是當(dāng)時(shí)聞名海內(nèi)的名校，后進(jìn)入廈門美專進(jìn)一步深造。在廈門的求學(xué)期間，廈門島、鼓浪嶼，美麗的自然風(fēng)光給少年很多藝術(shù)的啟迪。他在學(xué)校既學(xué)習(xí)中國水墨畫也學(xué)習(xí)西洋畫，因?yàn)樗膯⒚蓪W(xué)習(xí)更接近于早期西式美術(shù)的創(chuàng)作訓(xùn)練方式 ，這為他以后的油畫風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

留法的時(shí)光

從廈門美專畢業(yè)后，周父十分希望周碧初跟他一起做生意，將來好繼承他的事業(yè)，于是就給他一筆錢，去新加坡經(jīng)商?？墒?，周碧初對做生意始終沒什么興趣，一如既往酷愛美術(shù)。后來，他與父親多次交流談心，最終獲得了父親的理解和物質(zhì)上的大力支持。1925年，順利到法國巴黎，他的留法生涯正式起航。

初到巴黎，他一邊補(bǔ)習(xí)法語，一邊在日良美術(shù)研究所學(xué)習(xí)人體素描。1926年，周碧初在眾多的競爭者中脫穎而出，考上法國高等美術(shù)專門學(xué)校，師從當(dāng)時(shí)知名的印象派畫家歐內(nèi)斯特·洛朗教授。此時(shí)期在巴黎求學(xué)的畫壇人物還有：徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳大羽等。留法期間，他接受了法國學(xué)院式的色彩訓(xùn)練外，開始進(jìn)行印象派畫法的創(chuàng)作。洛朗教授不但在繪畫技巧上對他有很大的幫助，還引導(dǎo)他關(guān)注本民族的文化傳統(tǒng)。

周碧初為此十分珍惜時(shí)間，刻苦努力，不斷臨習(xí)、研究名家真跡，參觀法國各大美術(shù)館，臨摹和研究名家作品，時(shí)刻汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。對周碧初來說，在巴黎郊外寫生是家常便飯的事，那些優(yōu)美的景致：塞納河、巴比松村常常是他表現(xiàn)的對象。在創(chuàng)作上基本遵循印象派風(fēng)格的軌跡，在現(xiàn)實(shí)中又尋覓著自己的路子。他并不受老師技法的約束，認(rèn)為廣泛地學(xué)習(xí)和吸收歐洲油畫的傳統(tǒng)取各家之長，兼收并蓄，是治學(xué)的一種有效方法。1930年他學(xué)成歸國。他先是在廈門美專任教，并在那里的藝苑研究所作了題為“法國的藝術(shù)”的演講。1931年，經(jīng)上海到杭州，在杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校為孫福熙代授西畫課一年。

在滬的畫展與執(zhí)教

周先生之后便來滬執(zhí)教。先是在上海美術(shù)專科學(xué)校（簡稱：上海美專）任教，之后轉(zhuǎn)入了新成立的上海油畫雕塑創(chuàng)作室，擔(dān)任新華藝專專職教職近十年。周先生的學(xué)生回憶：“在上海美專時(shí)，他只教授了一個(gè)班級的學(xué)生?！钡芟壬慕虒W(xué)一貫主張“作畫應(yīng)師造化，以大自然為師”，“應(yīng)向自然吸收營養(yǎng)，不可以從畫冊取材”，并在全國采風(fēng)、訪問，還去上海近郊農(nóng)村體驗(yàn)生活、寫生作畫，或在家繪制靜物，精研油畫語言。

在油畫技法上，不斷在點(diǎn)彩派的短小筆觸與傳統(tǒng)水墨的“點(diǎn)苔”技巧之間，尋找融合、統(tǒng)一與和諧的可能性。有些畫作，有意吸收了一些民間裝飾做法，對景物做了適當(dāng)?shù)母爬ㄌ幚?，使畫面在總體上呈現(xiàn)單純明確、響亮洗練、主題突出的面貌，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

同時(shí)，他又活躍于滬上畫壇。周碧初在滬上的第一次畫展，應(yīng)邀參加了“決瀾社”的畫展。決瀾社是中國第一個(gè)真正意義上的油畫組織，存在時(shí)間雖短，但卻展示了當(dāng)時(shí)中國最前衛(wèi)的藝術(shù)思潮。1936年，周碧初加入了由徐悲鴻、汪亞塵、顏文樑、朱屺瞻等人發(fā)起的“默社”畫會，是年夏天，參加“默社”首屆畫展。

1937年，因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍轟炸上海，早年的繪畫作品大部分毀于戰(zhàn)火。新華藝專打浦橋原址被炸，與部分教師在遷址法租界薛華立路重建的新華藝專堅(jiān)持教學(xué)。1939年10月，為激勵(lì)同胞的愛國抗戰(zhàn)之心和鼓舞斗志，周碧初與陳抱一、朱屺瞻、錢鑄九、宋鐘沅五位藝術(shù)家在上海南京路大新公司四樓畫廳，舉辦了頗具影響的“五人聯(lián)合油畫展”。大新公司四樓是當(dāng)時(shí)愛國文藝家舉辦各種救亡宣傳活動(dòng)的中心，成為“孤島”時(shí)期上海一次重要救亡宣傳活動(dòng)，在畫史研討中，這也被稱為“孤島”期間上海著名的“五人畫展”。

隨后，上海藝術(shù)圖書出版社為周碧初出版了他所撰寫的一部珍貴的藝術(shù)教材《西畫概論》，該書也是作為新華藝專的叢書，里面分設(shè)素描、水彩、水粉等內(nèi)容，還專設(shè)“油畫”章節(jié)。1956年，他前往印尼旅居，1959年返回祖國大陸，繼續(xù)任教。

晚年的筆下精神

周碧初的晚年，是他藝術(shù)集大成的最佳時(shí)期，他把一生的西畫、國畫、民間美術(shù)等學(xué)識涵養(yǎng)融匯在一起，中國畫的點(diǎn)線甚至是用色等藝術(shù)語言，以其特有的藝術(shù)智慧，悄然運(yùn)用到油畫之中，使他的油畫具有民族的性格。晚年的周碧初，越是無拘無束地把這種用筆拓展開，不論是筆、是刀，他都驅(qū)遣自如，隨處合適，做到出神入化、物我兩忘，發(fā)揮了刀筆的極致。

誠如美術(shù)史論家邵洛羊先生所說，周碧初的油畫：“有中國人的氣質(zhì)……有中國山水畫的意趣?！薄拔母铩币院螅鼙坛醯膭?chuàng)作日漸回到正軌，他精神煥發(fā)，畫筆更勤，時(shí)刻想抒發(fā)他的理想和情操，耄耋之年登黃山、回福建、巡長江，為后世留下了不少優(yōu)秀作品。

晚年所作“黃山系列”，是他最具有代表性的一組作品，筆觸大面積地融合中國傳統(tǒng)繪畫的用筆，更多地由“繪”變?yōu)椤皩憽保蓤?jiān)實(shí)轉(zhuǎn)為空靈，把粗細(xì)長短、濃淡燥潤、陰陽虛實(shí)，點(diǎn)線面穿插運(yùn)用，點(diǎn)染皴擦，或大刀闊斧，或行云流水，自由揮灑，隨意點(diǎn)染，到處合適，逸筆草草而筆不虛發(fā)，刪繁就簡而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不似之似而神氣完足。由于不刻意追求畫面的完整度，作品總是呈現(xiàn)似虛若實(shí)，似淡若濃，似隱若顯，似無若有的化境，這是對自我的超越，對印象派畫法的超越。

他有意識地吸收和融合了中國山水畫中“三遠(yuǎn)”（指高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)）的構(gòu)思觀念，通過感悟做了一些大膽的嘗試性的探索，形成一批富有本土文化特色和審美意趣的作品。

這些作品，與之前的創(chuàng)作相比，對自然風(fēng)景的描繪上更為自由和主觀，更為放松和靈活。立足于從對形式和色彩推移理論的研究，轉(zhuǎn)向通過借景，重要的是對內(nèi)在的情感與心志的抒發(fā)。黃山系列的創(chuàng)作就是非?，F(xiàn)代意識和本土特色，消化融會了西方印象派和中國文化精神。

因此，周先生的藝術(shù)道路是融合東方與西方的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的，在長期的探索與奮進(jìn)中，形成了自己豐厚的藝術(shù)積累和獨(dú)特的學(xué)術(shù)面貌。

（本文藏品部分來自周碧初家屬提供，其他部分由上海油畫雕塑院收藏）

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com