讓鄉(xiāng)土歷史變得鮮活

董鳳芹

在課程改革的當(dāng)下，鄉(xiāng)土歷史教育越來(lái)越受到重視。鄉(xiāng)土史即通常所說(shuō)的地方史。鄉(xiāng)土歷史包括歷史沿革、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土民俗、名勝古跡、革命遺址、重要人物和事件等。鄉(xiāng)土歷史課程是對(duì)國(guó)家課程的有效補(bǔ)充。大峪中學(xué)位于北京市門(mén)頭溝區(qū)，規(guī)定初一年級(jí)每年度要上6課時(shí)鄉(xiāng)土歷史課程，使用的地方史教材是《門(mén)頭溝區(qū)歷史》。但如何上好鄉(xiāng)土歷史課，即教師如何教，學(xué)生如何學(xué)，始終困擾著所有人。

一、鄉(xiāng)土歷史課為什么不好教

盡管學(xué)校開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土歷史課程已經(jīng)十多年，歷史教師們圍繞著鄉(xiāng)土歷史教學(xué)始終在進(jìn)行不同層面的探索，但依然有些困惑。實(shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)這門(mén)課程不好上，主要表現(xiàn)在以下兩方面。

1.教師知識(shí)儲(chǔ)備不足

《門(mén)頭溝區(qū)歷史》在篇幅上有限制，而且缺乏配套教學(xué)參考資料。本書(shū)內(nèi)容廣泛，但有些內(nèi)容對(duì)教師來(lái)講也是全新的。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史教學(xué)偏重政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等宏大敘事風(fēng)格的歷史，忽視反映地方特色的風(fēng)俗、建筑等鄉(xiāng)土歷史，所以，歷史教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有限。要想上好這門(mén)課程，教師要學(xué)習(xí)許多鄉(xiāng)土知識(shí)。比如，爨底下村是中國(guó)歷史文化名村，其主要特色是明清以來(lái)的山地四合院，而四合院建筑的知識(shí)，以往我們就沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，需要重新學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生不感興趣

鄉(xiāng)土歷史雖然講的是本地區(qū)歷史，但學(xué)生依然不太喜歡聽(tīng)。學(xué)生對(duì)有些知識(shí)不了解也不感興趣。比如，他們并不想了解什么是幡，什么是古幡會(huì)。原因在于，其一，鄉(xiāng)土歷史與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)還是有距離。古幡會(huì)1952年后中止，1964年恢復(fù)，“文革”期間又中斷，直到1981年恢復(fù)，所以許多人對(duì)古幡會(huì)不熟悉，甚至存在一些誤解。其二，教材記述簡(jiǎn)略，導(dǎo)致學(xué)生不能充分了解。雖然地方政府投入很大力量對(duì)古幡會(huì)進(jìn)行宣傳和保護(hù)，但還是沒(méi)有引起學(xué)生太多的關(guān)注。其三，教師不知該如何教。因?yàn)閷?duì)于一些民俗，如果不是親眼所見(jiàn)，親身所感，單靠簡(jiǎn)略的文字記述很難講清楚。

針對(duì)上述困惑，歷史組教師也想方設(shè)法改進(jìn)教學(xué)，但效果并不盡如人意，原因在于教師單純追求教學(xué)方法的改變，而忽視了學(xué)生的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，可謂舍本逐末。

二、重新開(kāi)發(fā)課程資源

雖然學(xué)生生活在門(mén)頭溝，但鄉(xiāng)土歷史還是離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，因此，鄉(xiāng)土歷史教學(xué)嘗試引導(dǎo)學(xué)生親近鄉(xiāng)土文化生活。

1.把“死”的歷史變成“活”的歷史

由于教材內(nèi)容單薄，表述概念化，教師在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)時(shí)要善于挖掘概念背后的鄉(xiāng)土生活事實(shí)，以直觀質(zhì)感的課程資源，豐富鄉(xiāng)土歷史課程內(nèi)容，把“死”的歷史變成“活”的歷史。以此喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)，加深其對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解，使學(xué)生在潛移默化中被鄉(xiāng)土歷史所感染，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。

以《莊戶千軍臺(tái)古幡會(huì)》一課為例，古幡會(huì)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。課前，一部分教師指導(dǎo)學(xué)生查找關(guān)于古幡會(huì)的文獻(xiàn)資料，做相關(guān)文獻(xiàn)研究；另一部分教師指導(dǎo)學(xué)生采訪古幡會(huì)的表演者與傳承人，詳細(xì)了解古幡會(huì)的歷史與表現(xiàn)形式，整理相關(guān)視頻資料，并親自參加古幡會(huì)走會(huì)活動(dòng)，獲取鮮活、真實(shí)的歷史資料，教師和學(xué)生一起把采訪內(nèi)容編成如下相關(guān)課程內(nèi)容。

京西古幡會(huì)遠(yuǎn)近聞名，在北京甚至全國(guó)也屬罕見(jiàn)。按兩村慣例，出門(mén)在外的人，春節(jié)可以不回家，但是正月十五之前，出嫁的女兒，離家在外的人，都要回家參加幡會(huì)活動(dòng)。據(jù)說(shuō)古幡會(huì)從明朝開(kāi)始，已傳承400多年。人們希望通過(guò)幡會(huì)為家人及村子祈福。每年正月十五早晨，莊戶村和千軍臺(tái)村在各自村子里掛幡，下午3點(diǎn)，莊戶村的幡會(huì)“起會(huì)”，來(lái)到幾里外的千軍臺(tái)村東口，千軍臺(tái)村的幡會(huì)在此等待，即“接會(huì)”。兩村會(huì)頭互致問(wèn)候，隨后兩村幡會(huì)隊(duì)伍朝千軍臺(tái)村西口行進(jìn)。正月十六，千軍臺(tái)村古幡會(huì)又來(lái)到莊戶村走會(huì)。走會(huì)時(shí)人們擎舉著十九面旗幡，每面旗幡都寫(xiě)有神佛的名號(hào)，如關(guān)帝旗、窯神旗等。幡旗的隊(duì)列，既有旌旗招展，又有鼓樂(lè)相伴，還有地秧歌等眾多的花會(huì)表演。一眼望去，走會(huì)的隊(duì)伍連綿數(shù)里，場(chǎng)面壯觀。古幡會(huì)現(xiàn)已成為人們自?shī)首詷?lè)的節(jié)日歡騰聚會(huì)。

綜觀課前準(zhǔn)備工作，師生共同“從做中學(xué)”，形成學(xué)習(xí)共同體，共同研發(fā)課程資源。在此過(guò)程中，教師是鄉(xiāng)土課程資源的組織者，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化知識(shí)的參與者。在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生關(guān)系也得到改善，教師是“平等中的首席”，不僅僅是組織和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)。

2.校園呈現(xiàn)“活”的鄉(xiāng)土歷史素材

基于師生在開(kāi)發(fā)古幡會(huì)鄉(xiāng)土課程資源過(guò)程中的體驗(yàn)，我們?cè)谡n堂有節(jié)奏地呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化生活內(nèi)容。同時(shí)，有計(jì)劃地把鄉(xiāng)土歷史學(xué)習(xí)延伸到課外，即把鄉(xiāng)土歷史課程的學(xué)習(xí)與學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)緊密結(jié)合，在校園生活中全方位呈現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史文化。

在課堂上，鄉(xiāng)土歷史課采取親歷者講述的教學(xué)方法。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)就是基于學(xué)生的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，這樣的學(xué)習(xí)方式更容易被學(xué)生接受。參加古幡會(huì)活動(dòng)的學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)向全班學(xué)生展示古幡會(huì)。他們?cè)谡n前精心制作課件，課件中包含古幡會(huì)活動(dòng)時(shí)的照片和視頻。學(xué)生生動(dòng)形象的講述，引起全班學(xué)生的共鳴，并產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。通過(guò)這種直觀形象的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生們感受到“活”的歷史，在潛移默化中理解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，逐步增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。學(xué)生們對(duì)古幡會(huì)有400多年的歷史感到驚訝，對(duì)古幡會(huì)莊嚴(yán)神圣的儀式感到新奇，特別羨慕直接參與古幡會(huì)活動(dòng)的同學(xué)。課后，許多學(xué)生表示愿意進(jìn)一步參加古幡會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

為滿足學(xué)生們繼續(xù)學(xué)習(xí)古幡會(huì)知識(shí)的愿望，學(xué)校成立了古幡社團(tuán)。邀請(qǐng)從事古幡會(huì)表演的老人來(lái)學(xué)校給學(xué)生們上課，使學(xué)生們的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)與他們的親身實(shí)踐相結(jié)合。老人們講古幡會(huì)的知識(shí)，但最主要的任務(wù)是教學(xué)生學(xué)習(xí)一些走會(huì)時(shí)需要的技能，比如敲鼓、翻筋斗等，學(xué)生不怕吃苦，不斷訓(xùn)練，配合越來(lái)越默契，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又提高了技能。同時(shí)，學(xué)校還邀請(qǐng)古幡會(huì)研究專(zhuān)家給學(xué)生詳細(xì)講解古幡會(huì)演奏的音樂(lè)。專(zhuān)家還請(qǐng)來(lái)莊戶千軍臺(tái)村的村民，與他們一起進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演奏，他們使用著有幾百年歷史的古老樂(lè)器，演奏著古老的曲目，學(xué)生們親身感受被稱為“音樂(lè)的活化石”京西幡樂(lè)。

總之，學(xué)校堅(jiān)持鄉(xiāng)土歷史教學(xué)課內(nèi)課外相結(jié)合，挖掘各種課程資源，多方面、全方位呈現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與熱情，鄉(xiāng)土文化歷史深入到了學(xué)生心中。

三、鄉(xiāng)土文化知識(shí)深入人心

通過(guò)上述有計(jì)劃、多層次的鄉(xiāng)土活動(dòng)展開(kāi)，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有了深刻而具體的了解，被鄉(xiāng)土文化包圍，有學(xué)生還發(fā)出了自己的聲音。

以前我不知道什么是幡，什么是古幡會(huì)。通過(guò)采訪，我了解了家鄉(xiāng)還有這么獨(dú)特的文化。即使在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們?nèi)匀粓?jiān)持“走會(huì)”，多么了不起！作為門(mén)頭溝人，我都不知道身邊就有著400多年的歷史文化，太可笑了。

通過(guò)學(xué)校的古幡社團(tuán)活動(dòng)，我有幸來(lái)到崇山峻嶺之間的千軍臺(tái)村和莊戶村，參加了當(dāng)?shù)毓裴?huì)的表演。我見(jiàn)識(shí)了莊戶千軍臺(tái)村的民俗文化。通過(guò)這活動(dòng)，才知道古幡會(huì)自明代起就流傳于京西門(mén)頭溝大山深處，至今已有400多年的歷史，現(xiàn)已被文化部列為全國(guó)第二批民族民間文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)單位。

上述學(xué)生們的感悟，正是源于直觀的鄉(xiāng)土歷史教學(xué)和鄉(xiāng)土文化社團(tuán)活動(dòng)。以往的歷史教學(xué)，學(xué)生的生活與歷史之間被教科書(shū)所隔離。其實(shí)，鄉(xiāng)土歷史一直生長(zhǎng)在民間，從未中斷過(guò)，只是傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀把學(xué)生和歷史割斷了。當(dāng)我們換一種眼光看歷史教學(xué)時(shí)，即讓歷史變得鮮活起來(lái)，重新展開(kāi)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，歷史與學(xué)生們生活世界的隔絕一下子消失了。

總之，作為歷史教師，要在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中，播下文化的種子，喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)，使鄉(xiāng)土歷史根植于學(xué)生心中，促使學(xué)生了解并認(rèn)同家鄉(xiāng)的歷史與文化，進(jìn)而熱愛(ài)民族的歷史與文化，自覺(jué)成為民族文化的傳承人。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜威. 民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，2001：24.

（作者單位：北京市門(mén)頭溝區(qū)大峪中學(xué)）

責(zé)任編輯：趙彩俠

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