陌生化閱讀教學(xué)策略

傅登順

閱讀教學(xué)改革推行至今，需要有新的理論與思路來(lái)充實(shí)與整合，需要及時(shí)破解司空見慣而又懸而未決的難題，從而營(yíng)造閱讀教學(xué)的新常態(tài)。

一、 閱讀教學(xué)的陌生化呼喚

多年來(lái)閱讀教學(xué)存在的兩種現(xiàn)象，一直沒有引起教師的足夠重視。一是學(xué)生的課外閱讀興趣明顯高于對(duì)課文的閱讀。究其原因，是由于教科書在開學(xué)之初就分發(fā)給了學(xué)生，絕大多數(shù)學(xué)生出于對(duì)“新書”的好奇，會(huì)在教師還沒上“新書”之前或上“新書”不久，就把整冊(cè)課文通覽一遍，并自認(rèn)為“熟悉”課文了，尤其是中高年級(jí)學(xué)生更是如此。當(dāng)再上課文時(shí)，由于沒了新奇感，因而提不起興趣。二是多數(shù)教師把課文當(dāng)作普通文本來(lái)教學(xué)。眾人皆知，課文是美文中的經(jīng)典，要么出自名家名篇，要么是名家名篇的節(jié)選或改編，要么是教科書編者的創(chuàng)作或名家的約稿等。對(duì)這類課文，教師在組織教學(xué)時(shí)要從課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實(shí)際出發(fā)讓學(xué)生充分領(lǐng)略到文本的題材藝術(shù)、情感藝術(shù)和表達(dá)藝術(shù)等，使其在“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”中發(fā)揮典范作用。而事實(shí)上多數(shù)教師沒有領(lǐng)悟到教科書的這一本質(zhì)特征和編者的良苦用心，只是借助課文學(xué)習(xí)生字新詞，了解內(nèi)容與結(jié)構(gòu)和淺顯的言語(yǔ)表達(dá)。

閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)是深入理解和運(yùn)用，在展開閱讀的過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)沖擊波，實(shí)現(xiàn)“深度閱讀”。而要達(dá)成這一目標(biāo)，關(guān)鍵在于教師跳出原有的思維，設(shè)法把學(xué)生自以為對(duì)課文的“熟悉”帶入陌生化，從而增強(qiáng)新奇感，進(jìn)一步激發(fā)閱讀興趣。教師的課文解讀要從滿足于淺層理解向挖掘陌生元素的研讀轉(zhuǎn)換，建構(gòu)閱讀教學(xué)新模式，這就是本文所倡導(dǎo)的陌生化閱讀教學(xué)。“陌生化”理論是20世紀(jì)初，俄國(guó)形式主義理論家維克托·什克洛夫斯基提出的詩(shī)學(xué)概念，即“藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生化，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的一種方式，而對(duì)象本身并不重要”。這是藝術(shù)領(lǐng)域的思維方式，雖然它和閱讀教學(xué)屬于不同范疇，但在一定意義上兩者是相融的。

二、 陌生化閱讀教學(xué)策略

簡(jiǎn)而言之，陌生化閱讀教學(xué)策略就是教師設(shè)法創(chuàng)設(shè)一種超越學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀基礎(chǔ)的教學(xué)情境的教學(xué)策略，把學(xué)生多次帶入閱讀的最近發(fā)展區(qū)，再次激發(fā)學(xué)生閱讀的濃厚興趣和不竭毅力，從而提高教學(xué)效益。

1.激發(fā)起教學(xué)內(nèi)容的陌生化

“教什么”決定了“怎么教”，類似內(nèi)容決定文體一樣。在閱讀教學(xué)中，只有那些陌生的教學(xué)內(nèi)容，才能喚起學(xué)生的好奇心，激發(fā)起閱讀的濃厚興趣和持續(xù)毅力。

（1）事物的陌生化。事物的陌生化，即學(xué)生尚未身臨其境的自然景觀，如《鳥的天堂》中“落地生根，獨(dú)木成林”的大榕樹；《觀潮》中山崩地裂，白浪翻滾，風(fēng)號(hào)浪吼的錢江大潮；《少年閏土》中看瓜刺猹、雪中捕鳥、海邊撿貝殼、沙地看跳魚兒等有趣的事……在教學(xué)中教師要設(shè)法創(chuàng)設(shè)學(xué)生似見而非真見的教學(xué)情境，增添教學(xué)內(nèi)容的陌生化、神秘感，激發(fā)學(xué)生深入認(rèn)知事物的熱情，并引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成刨根問底的好習(xí)慣。如錢塘江大潮是為何形成的，榕樹是南國(guó)怎樣的一種樹等，以此拓展閱讀的深度和廣度。

（2）道理的陌生化。道理陌生化，就是學(xué)生自己尚不知道或很粗淺感知的道理。如《桃花心目》告訴我們要培育自立之心；《釣魚的啟示》說(shuō)明最可貴的品質(zhì)是道德與自律；《巨人的花園》和大家一起分享的快樂才是真正的快樂等。教師要設(shè)法搭建學(xué)生從對(duì)道理的不知到知、從知之淺到知之深的腳手架，使學(xué)生剝筍般地理解道理的深刻性。

（3）情感的陌生化。情感的陌生化，即學(xué)生尚未了解過(guò)或尚未體驗(yàn)過(guò)的情感。特殊情感往往產(chǎn)生于“非特殊”，如特殊時(shí)段、特殊事件、特殊經(jīng)歷。而這種“特殊性”不要說(shuō)小學(xué)生，就連成人往往也是陌生的。如《跨越千年的美麗》的對(duì)獻(xiàn)身科學(xué)的由衷贊賞；《懷念母親》的旅居海外的中國(guó)人對(duì)生身母親與祖國(guó)的無(wú)限思念；《梅花魂》漂泊他鄉(xiāng)、葬身異國(guó)的外祖父對(duì)經(jīng)霜傲放梅花的鐘愛，寄托了頑強(qiáng)不屈的中華民族的赤子之心。情感是很復(fù)雜的，體驗(yàn)、經(jīng)歷不同差異就會(huì)很大的，教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的已有體驗(yàn)，并恰如其分地鋪墊和引導(dǎo)。

陌生化的閱讀教學(xué)，關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容的確定與精準(zhǔn)發(fā)力。其次是以問題為導(dǎo)向，讓學(xué)生在文本細(xì)讀中發(fā)現(xiàn)問題，教師指導(dǎo)提示中提煉問題，教師直接向?qū)W生提出問題。

2.激發(fā)起教學(xué)內(nèi)容理解陌生化

理解是指每個(gè)人的大腦對(duì)事物分析決定的一種對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就是通常我們所說(shuō)的知其然，又知其所以然。閱讀理解主要是指順著脈絡(luò)或條理進(jìn)行剖析，遵循“陌生——熟悉——再陌生——再熟悉”的循環(huán)往復(fù)過(guò)程。

（1）使熟悉的事物變得新奇。使熟悉的事物變得新奇，即學(xué)生自以為熟悉的內(nèi)容，教師應(yīng)設(shè)法使其變得陌生——新奇。①熟悉的事物，關(guān)注思想。如《草船借箭》一文，學(xué)生對(duì)故事情節(jié)大多耳熟能詳。教學(xué)時(shí)，如果以“草船借箭”后論功行賞，誰(shuí)的功勞最大為內(nèi)容寫一份推薦書，就能極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心。②熟悉的情感，豐富內(nèi)涵。比如《慈母情深》一文，談?wù)剬?duì)母愛的新認(rèn)識(shí)——極度貧困情況下的母愛。③熟悉的語(yǔ)言，揣摩體味。如《少年閏土》中的“我們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣，只看見院子高墻上的四角的天空”一句，聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景，領(lǐng)悟被禁錮少年的成長(zhǎng)煩惱。

（2）使新奇的事物變得熟悉。陌生化不是教學(xué)目的，而是一種教學(xué)的手段，主要是為了給學(xué)生搭建一座通向深度理解的橋梁。①聯(lián)系時(shí)代背景。因?yàn)闊o(wú)論那篇課文的創(chuàng)作，都會(huì)打上深深的時(shí)代烙印，對(duì)生活在當(dāng)下的兒童，如果脫離創(chuàng)作的時(shí)代背景是難以理解的，也不可能達(dá)成再次從新奇向熟悉的轉(zhuǎn)換。如《十六年前的回憶》一文的教學(xué)，讓學(xué)生了解時(shí)代背景，才能比較順利地理解課文思想內(nèi)容。時(shí)代背景，不是一個(gè)必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，而是有機(jī)滲透在教學(xué)過(guò)程中的資源，“該出手時(shí)才出手”。②聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)。聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，主要是從學(xué)生的感性生活體驗(yàn)出發(fā)逐步引向?qū)φn文主旨的理性認(rèn)識(shí)，降低認(rèn)知的難度，提升認(rèn)知的深刻性。如《桃花心木》一文的教學(xué)，可以結(jié)合熟悉的身邊培養(yǎng)獨(dú)立自主的事例來(lái)幫助理解。③聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)影視?，F(xiàn)代教育信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，給教學(xué)帶來(lái)傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法企及的便捷，教師們要珍惜，要利用好。如《雅魯藏布大峽谷》《大瀑布的葬禮》《富饒的西沙群島》《地震中的父與子》等多數(shù)學(xué)生還無(wú)法親臨體驗(yàn)的內(nèi)容，可以引入視頻、下載資料，在圖文并茂的閱讀中加深感受，促進(jìn)理解，培養(yǎng)探索自然豪情。

3.激發(fā)起課文表達(dá)形式陌生化

表達(dá)形式的陌生化主要是指學(xué)生對(duì)首次遇到的新語(yǔ)言現(xiàn)象或看似“超常”的用法的不理解、不會(huì)用，如看似“錯(cuò)誤處”、平常處、華麗處、重復(fù)處和省略處等。這些都是作者為了表達(dá)需要的刻意安排，符合藝術(shù)性表達(dá)的需要。教師要能做到慧眼識(shí)“語(yǔ)”，把學(xué)生帶入陌生化表達(dá)的境界中，通過(guò)有效教學(xué)，使學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言表達(dá)的基本規(guī)則、技能和技巧等藝術(shù)手段。

（1）對(duì)新奇的語(yǔ)言情感朗讀并內(nèi)化積累。隨著學(xué)生閱讀范圍的擴(kuò)大，新的言語(yǔ)表達(dá)形式和文章結(jié)構(gòu)經(jīng)常會(huì)與學(xué)生“第一次”相遇。教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些“新點(diǎn)”，通過(guò)教學(xué)促進(jìn)其內(nèi)化和運(yùn)用，使學(xué)生逐步掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用的基本規(guī)律，夯實(shí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的基礎(chǔ)。如《匆匆》中比喻的新奇、《桂林山水》中排比的絢爛、《山中訪友》中擬人的新穎，《晏子使楚》中辯駁的技巧等。同時(shí)，要關(guān)注不同文體的語(yǔ)言范式和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如《草原》的景物描寫、《太陽(yáng)》的說(shuō)明方法、《那片綠綠的爬山虎》的借物抒情等，同時(shí)應(yīng)設(shè)法厘清寫人記事、寫景狀物、說(shuō)明說(shuō)理、詩(shī)歌詩(shī)詞等文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（2）對(duì)新奇的語(yǔ)言揣摩體會(huì)和想象體驗(yàn)。藝術(shù)地表達(dá)往往是超“規(guī)范”的表達(dá)，教師要善于隨機(jī)利用。①“錯(cuò)用處”，讀懂“不恰當(dāng)”的深刻?！缎车膬鹤印贰半m然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的藝術(shù)。”“我無(wú)法像父親那么偉大。”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)法理解大街上“修鞋匠”的技術(shù)為“藝術(shù)”，修鞋匠是“偉大”的。這里的“藝術(shù)”和“偉大”兩個(gè)詞，對(duì)初讀學(xué)生來(lái)說(shuō)是“意外的”，甚至是“錯(cuò)誤的”。②平常處，領(lǐng)略淺淡的情意。如《江雪》“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”有力襯托出空曠寥廓、寒意蕭條的氣氛，給人留下意蘊(yùn)無(wú)限的想象空間。③華麗處，品味意境。如《老人與海鷗》中“海鷗依他的節(jié)奏起起落落，排成一片翻飛的白色，飛成一篇有聲有色的樂譜。”與“海鷗依他的節(jié)奏飛翔”的比較中品味老人在世時(shí)與海鷗的和諧相處、親密無(wú)間。④重復(fù)處，體悟濃濃的深情。如《慈母情深》中“背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……”采用了重復(fù)、倒裝的手法，類似影視中特寫的慢鏡頭，寄托了濃濃的親情。⑤省略處，感受語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。如《窮人》中桑娜的心理描寫有11處用上省略號(hào)。課題是“窮人”，而文中沒有一處提及“窮人”；學(xué)生初讀課文時(shí)也未覺得他們是窮人，但依據(jù)課文語(yǔ)境補(bǔ)充省略部分再讀課文，會(huì)覺得他們窮得不能再窮了，再讀原文會(huì)發(fā)現(xiàn)窮人卻是精神的富翁。課文語(yǔ)言的精妙無(wú)處不在，教師要慧眼識(shí)途，挖掘語(yǔ)言的“金礦”。

（3）對(duì)新奇文章結(jié)構(gòu)還原常式或分開理解。結(jié)構(gòu)安排是學(xué)生閱讀的陌生化要素之一，如果教師不加以引領(lǐng)會(huì)成為學(xué)生的閱讀障礙，造成思路不清。通?？梢圆捎眠€原常式或分開理解的方式。①還原常式。如《橋》一文，采用了設(shè)置懸念，結(jié)尾揭謎的結(jié)構(gòu)。教學(xué)時(shí)當(dāng)學(xué)生讀完全文，深深被老漢（黨支部書記）的自我犧牲精神所打動(dòng)后，回到課文，把里面的“小伙子”改回“老漢的兒子”，理清事情發(fā)展的過(guò)程，領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)的巧妙。②分開理解。如《凡卡》一文在描述凡卡寫信的過(guò)程中，兩次插敘了他對(duì)鄉(xiāng)村的回憶。把插敘部分抽出來(lái)理解。可以理解到凡卡鄉(xiāng)村生活的艱辛，他卻充滿了溫馨的回憶。再把插敘部分放回篇章中理解，鄉(xiāng)村生活與莫斯科學(xué)徒生活交織著寫，以苦襯苦，凡卡“兩苦相權(quán)取其輕”，在對(duì)比中可以體會(huì)到學(xué)徒生活更加悲慘。

（4）對(duì)練筆采用陌生化的語(yǔ)言嘗試運(yùn)用。閱讀教學(xué)中僅有語(yǔ)言習(xí)得是不夠的，還需要在實(shí)踐運(yùn)用中進(jìn)一步熟練鞏固。從習(xí)得語(yǔ)言到熟悉運(yùn)用，也是一個(gè)“熟悉——陌生——再向熟悉”的循環(huán)過(guò)程。①模仿練習(xí)。模仿練習(xí)是延續(xù)文本語(yǔ)境的練習(xí)。如《灰雀》一課學(xué)生學(xué)得了“樹上有三只灰雀：兩只胸脯是粉色的……”靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美相結(jié)合，從外形到動(dòng)作的描寫，很有代表性。教師及時(shí)要求學(xué)生照課文樣子描寫。如“我家鄰居養(yǎng)著兩只小狗，一只是滿身雪白的皮毛，另外一只全身披著咖啡色外衣。他們整天在樓下跑來(lái)跑去……”。②改寫練習(xí)。改寫練習(xí)就是把新學(xué)的表達(dá)方式方法運(yùn)用到已有文本的改寫中。如用《橋》一文“設(shè)置懸念，結(jié)尾揭開懸念”的表達(dá)方式改寫《草船借箭》一文，要求學(xué)生改變文本順序，先安排草船借鑒的壯觀場(chǎng)面，再安排周瑜與諸葛亮之間的斗智斗勇，然后揭開諸葛亮“知天氣、懂地理、識(shí)人心”的神機(jī)妙算的懸念。其次，要求學(xué)生根據(jù)“結(jié)尾揭開懸念”的表達(dá)方式對(duì)原文語(yǔ)言、對(duì)話和場(chǎng)景描寫進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減。最后，趁熱打鐵，及時(shí)強(qiáng)化。對(duì)學(xué)生改寫后的《草船借箭》進(jìn)行自評(píng)、同伴互評(píng)、師生互評(píng)，教師在此基礎(chǔ)上，結(jié)合各種建議，給予學(xué)生比較一致的修改方法，要求學(xué)生細(xì)致修改。課文改寫形式多樣，運(yùn)用新學(xué)的表達(dá)方式方法，改寫課文，基礎(chǔ)性、針對(duì)性、挑戰(zhàn)性強(qiáng)，學(xué)生興趣盎然。③運(yùn)用練習(xí)。運(yùn)用練習(xí)主要是指跳出模仿練習(xí)與改造練習(xí)的局限，真正運(yùn)用解決生活中實(shí)際問題的表達(dá)。如學(xué)了《頤和園》，要求學(xué)生運(yùn)用《頤和園》中學(xué)習(xí)的寫作方法寫某景點(diǎn)的旅游線路。一是景點(diǎn)串讀，引出游覽路線介紹的必要性。創(chuàng)設(shè)生活情境，深深體會(huì)游客游覽的實(shí)際需要，順理成章引出介紹游覽路線的練習(xí)。二是移步換景，練寫景點(diǎn)的游覽路線。明確游覽路線要運(yùn)用準(zhǔn)確、豐富的動(dòng)詞串連，選擇代表性的標(biāo)志物。三是情境模擬，完整串聯(lián)景點(diǎn)導(dǎo)游詞。創(chuàng)設(shè)交際情境，在小導(dǎo)游的模擬介紹中，隨機(jī)點(diǎn)撥說(shuō)好歡迎詞、景點(diǎn)整體印象、結(jié)束語(yǔ)，巧妙地完成了完整導(dǎo)游詞的學(xué)寫指導(dǎo)。

應(yīng)該說(shuō)，陌生化閱讀教學(xué)不是什么閱讀方法的創(chuàng)新，許多教師無(wú)意中也在運(yùn)用，但需要明確、完善，逐步成為一種自覺行為，最后成為主流。

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【責(zé)任編輯：陳國(guó)慶】