略論群文閱讀教學(xué)中的十大關(guān)系

李爽 王朔

新課改以來我國中小學(xué)閱讀教學(xué)改革取得了一定成效，然而功利主義思想依然存在，閱讀教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，并呈現(xiàn)出嚴(yán)重的技術(shù)化傾向，已經(jīng)被異化為了缺乏主體意愿的閱讀。同時(shí)，信息技術(shù)的發(fā)展促使語文課程的語言形態(tài)發(fā)生了很大的變化，為閱讀教學(xué)提出了新的要求。[1]在這種形勢下，群文閱讀在教學(xué)實(shí)踐中悄然萌生，全面闡釋群文閱讀教學(xué)中的基本問題，對(duì)閱讀教學(xué)的改革意義重大。

一、 群文閱讀教學(xué)與語文學(xué)科教學(xué)

群文閱讀在整個(gè)語文學(xué)科教學(xué)中居于怎樣的地位、起著什么樣的作用、是對(duì)傳統(tǒng)語文學(xué)科的徹底顛覆抑或是有效補(bǔ)充等問題關(guān)系著群文閱讀的整體定位。語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容包括聽、說、讀、寫，四個(gè)部分相互影響、相輔相成。閱讀教學(xué)是語文學(xué)科教學(xué)的一個(gè)組成部分，并且是最為重要的組成部分，可以視為其他幾個(gè)部分的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、閱讀能力以及綜合素質(zhì)的提升都有重要的影響。群文閱讀是群文閱讀教學(xué)的簡稱，是一種實(shí)踐性讀議課型，是閱讀教學(xué)的一種重要形式，是一種更高級(jí)的閱讀形態(tài)，是整個(gè)語文學(xué)科的有機(jī)組成部分。但群文閱讀不能包含語文學(xué)科的全部內(nèi)容，也并不是對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的徹底顛覆，而是對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的新發(fā)展。群文閱讀也可以看做是一種更為豐富、先進(jìn)的理念，這一理念不僅僅適用于閱讀教學(xué)，對(duì)整個(gè)語文學(xué)科都有很好的借鑒意義。

二、 議題的選擇與教學(xué)目標(biāo)的確定

群文閱讀創(chuàng)造性地提出了議題的概念，“所謂議題就是一組選文中所蘊(yùn)含的可以供師生展開議論的話題”[2]。學(xué)界對(duì)教學(xué)目標(biāo)的界定頗多，相應(yīng)也存在諸多爭議，如教學(xué)目標(biāo)是認(rèn)知性的還是體驗(yàn)性的，是預(yù)設(shè)的還是生成的，是內(nèi)在的還是外在的等等。[3]同時(shí)也存著一定的共識(shí)，如教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)也是教學(xué)的落腳點(diǎn)。正如加涅所說，雖然教學(xué)目標(biāo)的陳述方式不盡相同，但都表達(dá)了同樣的思想，即學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)知道、應(yīng)當(dāng)會(huì)做或應(yīng)當(dāng)體會(huì)到的東西。[4]

議題與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系是群文閱讀教學(xué)過程中的一對(duì)基本關(guān)系，議題和教學(xué)目標(biāo)二者各有側(cè)重，但二者又相輔相成缺一不可。議題是群文閱讀的核心要素之一，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)須以議題為中心。教學(xué)目標(biāo)是群文閱讀的邏輯起點(diǎn)和歸宿，議題要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，但不能取代教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)教學(xué)目標(biāo)和議題不存在誰先誰后的問題，既可以在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)之后組織相應(yīng)的議題，也可以在現(xiàn)有議題的基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。此外，絕不能將教學(xué)目標(biāo)機(jī)械地等同于課程目標(biāo)，尤其是每節(jié)課的課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要具體、明確，具有可操作性。議題的確立同樣如此，議題要具體、具有針對(duì)性、重點(diǎn)突出，不能過于籠統(tǒng)、面面俱到。

三、 議題的選擇與文本內(nèi)容的組織

在一線教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常聽教師談起議題的選擇與文本內(nèi)容的組織誰先誰后的問題，很多教師對(duì)確定議題抑或是組織文本的先后問題感到困惑。實(shí)際上，議題的選擇與文本內(nèi)容的組織不存在嚴(yán)格的時(shí)間順序，若非要區(qū)分議題與文本的先后順序，大概可以分為兩類。第一，教師可以首先確定一個(gè)議題，然后根據(jù)議題組織文本內(nèi)容，在組織文本的過程中也可以對(duì)議題進(jìn)一步修正，并繼續(xù)豐富文本內(nèi)容。第二，教師首先掌握了文本內(nèi)容，之后對(duì)已有文本內(nèi)容進(jìn)行分析，提煉出適宜的議題，議題確定之后根據(jù)需要進(jìn)一步補(bǔ)充文本內(nèi)容。

具體來說，群文閱讀的議題具有可議論性和開放性的特征。很多一線教師沒有充分理解議題的特征，選擇的議題是封閉的不具有可討論性，實(shí)際上這樣的議題不能稱之為真正的議題。群文閱讀的議題大致可以分為文感議題、情感議題、語感議題和知識(shí)議題四種。[2]在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)不同的議題來組織文本內(nèi)容。文本內(nèi)容可以選擇課內(nèi)，可以選擇課外，也可以是課內(nèi)與課外的有機(jī)組合。文本內(nèi)容是豐富多樣的，文本選擇可以從多個(gè)角度進(jìn)行思考，但群文不是雜亂無章的，文本之間要有相關(guān)度和結(jié)構(gòu)化，要有一個(gè)集中的關(guān)鍵點(diǎn)。

四、 文本解讀的開放性與邊界

文本、學(xué)生與教師是閱讀教學(xué)的必備要素，三者缺一不可。文本是閱讀教學(xué)的內(nèi)容和載體，文本的意義具有開放性；學(xué)生是閱讀教學(xué)的對(duì)象和目標(biāo)，也是閱讀活動(dòng)的主體，學(xué)生擁有對(duì)文本意義的解讀權(quán)，但這種解讀是有邊界的，它是基于文本內(nèi)容的解讀和教師指導(dǎo)下的解讀；教師是閱讀教學(xué)的實(shí)施者，是學(xué)生閱讀的指導(dǎo)者，是鏈接文本與學(xué)生的紐帶，同時(shí)教師也是文本的讀者。[5]

知識(shí)具有客觀性和主觀性，知識(shí)的客觀性主要指知識(shí)具有唯一的正確性，知識(shí)的主觀性強(qiáng)調(diào)知識(shí)具有多元性?？傮w來說客觀性知識(shí)需要教師引導(dǎo)學(xué)生最終得出唯一的答案，而主觀性知識(shí)則是師生共同建構(gòu)的結(jié)果。主觀性知識(shí)并不講究知識(shí)的唯一性與確定性。舉個(gè)簡單例子說明，尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，教師須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到尊老愛幼是每個(gè)人必須遵循的道德準(zhǔn)則，這是師生之間必須達(dá)成的共識(shí)。但學(xué)生自己如何去詮釋尊老愛幼的思想、怎樣在自己的生活中來具體踐行則是多樣的，無需教師制定標(biāo)準(zhǔn)的答案。

五、 教學(xué)內(nèi)容的豐富性與教學(xué)時(shí)間的有限性

課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，很多教師會(huì)對(duì)群文閱讀產(chǎn)生一個(gè)疑問，在一節(jié)課的時(shí)間里如何能夠做到群文閱讀？教學(xué)時(shí)間是否夠用？教師產(chǎn)生這種疑問不足為奇，當(dāng)教師用傳統(tǒng)教學(xué)方式的標(biāo)準(zhǔn)來衡量群文閱讀教學(xué)時(shí)自然會(huì)產(chǎn)生上述疑問。群文閱讀要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，以學(xué)生自學(xué)為主，教師只需做到合理的引導(dǎo)，一定要少講、少問，更不能灌輸，要留給學(xué)生更多的時(shí)間，讓學(xué)生多讀、多想、多議，也就是說舍得留白是群文閱讀的訴求之一。同時(shí)，閱讀的材料不一定是整篇文章，可以是幾個(gè)片段的組合；對(duì)一組文章的學(xué)習(xí)不必集中在一個(gè)課時(shí)完成，可以是幾個(gè)連續(xù)的課時(shí)。此外，要避免擠占學(xué)生的課余時(shí)間，群文閱讀提倡學(xué)生課余時(shí)間自主學(xué)習(xí)，但是不主張教師過多占用學(xué)生的課余時(shí)間，教師應(yīng)通過課堂時(shí)間提高教學(xué)效率，否則不但占用學(xué)生大量的課余時(shí)間，也違背了群文閱讀教學(xué)的初衷。

六、 教師的充分讓學(xué)與合理引導(dǎo)

辯證地看待教與學(xué)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)教與學(xué)關(guān)系中的規(guī)律性特征，才能更加全面準(zhǔn)確地把握二者之間最本質(zhì)的關(guān)系。群文閱讀是兒童的課堂、探究的課堂和討論的課堂，[6]教師如何自我定位可以看做是群文閱讀成敗的關(guān)鍵點(diǎn)，在群文閱讀的教學(xué)過程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)是互為主體的對(duì)話過程。教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)勢的形象，充分讓學(xué)與生，把思考的時(shí)間以及空間還給學(xué)生。教師不能講太多話，不能提太多問題，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。[7]教師要有“蹲”的姿態(tài)、“賞”的目光和“放”的胸懷。[8]教師應(yīng)通“善喻”之理，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)但不阻礙其發(fā)展，用“約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻”的語言啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，為他們營造進(jìn)一步探索的時(shí)間與空間。[9]然而也不能走向另一個(gè)極端，因?yàn)槿何拈喿x是有師引導(dǎo)的閱讀，[10]教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，正所謂不憤不啟、不悱不發(fā)。同時(shí)，合理安排教與學(xué)的關(guān)系，在具體的教學(xué)實(shí)踐中還要考慮到學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的思維方式和知識(shí)水平等。

七、 小組合作與學(xué)生的獨(dú)立思考

集體建構(gòu)是群文閱讀研究中的一個(gè)核心詞匯，也是群文閱讀教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵所在。有學(xué)者把閱讀教學(xué)的過程視為一個(gè)集體建構(gòu)的過程，集體建構(gòu)即不事先確定議題的答案，而是充分發(fā)揮個(gè)人智慧以及師生共享智慧，在智慧共享的過程中逐步構(gòu)建文本的意義，并最終在教師、學(xué)生和文本的視野融合之中形成共識(shí)。[2]很多教師遵循集體建構(gòu)這一基本原則，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮集體的作用，這無疑是一件好事。但也有教師會(huì)提出疑問，千篇一律、大張旗鼓的集體建構(gòu)之效果究竟如何？

人們對(duì)集體建構(gòu)的種種疑惑實(shí)際上可以通俗地理解為獨(dú)立思考與小組合作之間的關(guān)系。教師在閱讀教學(xué)實(shí)踐中切忌只學(xué)集體建構(gòu)之形而略集體建構(gòu)之神，因?yàn)榧w建構(gòu)需以參與者的不同意見為基礎(chǔ)，既體現(xiàn)了西方的個(gè)人主義智慧，又融入了東方的和而不同的文化。[2]課堂上何時(shí)該進(jìn)行合作教學(xué)，在合作教學(xué)中又該如何充分發(fā)揮學(xué)生的自主性等問題值得每一位教師深思。

八、 教師的教學(xué)策略與學(xué)生的閱讀策略

群文閱讀教學(xué)是師生共同建構(gòu)的過程，既包括教師的教也包括學(xué)生的學(xué)，于是相應(yīng)就有了教師的教學(xué)策略與學(xué)生的閱讀策略。但在理論研究和具體的教學(xué)實(shí)踐中，很多時(shí)候人們會(huì)較多地關(guān)注教師的教學(xué)策略而忽視了學(xué)生的閱讀策略。實(shí)際上，學(xué)生的閱讀策略與教師的教學(xué)策略同等重要，甚至在一定程度上也可以說教師的教學(xué)策略是服務(wù)于學(xué)生的閱讀策略的，通過教師的教學(xué)引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)，通過不斷的內(nèi)化促進(jìn)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣，優(yōu)化閱讀策略，最終提升其閱讀能力。

因此，要重視對(duì)閱讀策略的研究與運(yùn)用，尤其是一線教師要更加關(guān)注學(xué)生閱讀策略的培養(yǎng)與閱讀能力的提升。預(yù)測、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)想、提問、圖像化、推理、找出主旨及重點(diǎn)、綜合、檢視理解、作者的觀點(diǎn)已成為當(dāng)下熱議的十大閱讀策略。但是目前對(duì)于這些內(nèi)容的認(rèn)識(shí)仍然較為有限，需進(jìn)一步厘清相關(guān)概念并進(jìn)行大膽的實(shí)踐探索。

九、 學(xué)生能力培養(yǎng)與考試成績提升

但凡教學(xué)領(lǐng)域的改革，均會(huì)面向?qū)W生綜合能力的提升，同時(shí)也會(huì)帶來人們對(duì)考試成績的憂慮。談及群文閱讀，很多人心中也有此顧慮。圍繞本話題可以有很多話要說，在此只簡單論述一個(gè)最為基本的問題，即群文閱讀在培養(yǎng)學(xué)生閱讀水平的同時(shí)是否會(huì)影響學(xué)生的考試成績。實(shí)際上理論界對(duì)此已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，即以閱讀水平提升為直接指向的群文閱讀，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升有顯著的影響。首先，語文學(xué)科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)正在由過去的重基本知識(shí)的掌握，向重視綜合實(shí)踐能力過渡。其次，閱讀力就是學(xué)習(xí)力，閱讀力是語文學(xué)科學(xué)習(xí)乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育所有學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)生歷史題、政治題甚至數(shù)學(xué)題不會(huì)做，有時(shí)候問題不是出在對(duì)本學(xué)科知識(shí)的掌握，而是缺乏基本的閱讀力，也就是通常所說的讀不懂題意。

綜上，閱讀力本身即語文學(xué)科評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，同時(shí)也影響著其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。但是，學(xué)生的心理以及認(rèn)知等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，因此群文閱讀效果的顯現(xiàn)也需要一個(gè)比較長期的過程，而不能從急功近利的視角來評(píng)判群文閱讀。

十、 群文閱讀教學(xué)的普適性與特殊性

群文閱讀不僅僅是一種閱讀教學(xué)形態(tài)，更是一種先進(jìn)的教育教學(xué)理念。群文閱讀的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等均從教育教學(xué)規(guī)律以及學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)。諸如，注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，增加閱讀量，提升閱讀品位；將閱讀視為學(xué)生的個(gè)性化行為，突出學(xué)生的主體地位；注重從感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)等多維度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀力的培養(yǎng)；提倡學(xué)生創(chuàng)造性閱讀，但同時(shí)應(yīng)避免過度分析和過度發(fā)揮；教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，尤其是略讀和瀏覽等；可以將閱讀教學(xué)與識(shí)字教學(xué)和基本知識(shí)的教學(xué)相結(jié)合，但應(yīng)避免脫離閱讀的語言運(yùn)用。上述自主、開放、多元，突出學(xué)生主體地位等基本理念在各學(xué)段是共通的。

然而，由于不同學(xué)段學(xué)生的身心特點(diǎn)并不是完全相同的，其智力水平、認(rèn)知規(guī)律和興趣特點(diǎn)等都各具差異，依據(jù)課標(biāo)對(duì)不同學(xué)段的要求，群文閱讀課堂操作在不同學(xué)段也有所不同。在小學(xué)低段，閱讀內(nèi)容以童話、寓言、故事等為主；閱讀方法以朗讀為主，初步學(xué)習(xí)默讀；在教學(xué)過程中要充分借助圖畫的作用。在小學(xué)中段，閱讀內(nèi)容增加敘事性作品；初步學(xué)會(huì)默讀，并且開始學(xué)習(xí)略讀；能夠把握文章大意，并且可以體會(huì)關(guān)鍵詞句的作用。小學(xué)高段，必須具有一定的默讀速度；閱讀內(nèi)容以敘述性作品為主，并增加說明性文章和簡單的非連續(xù)性文本；能夠進(jìn)行聯(lián)想，可以作出獨(dú)立的判斷。

參考文獻(xiàn)

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【責(zé)任編輯：陳國慶】