楊金才 張新村
如果說課上得精彩,甚至把課堂教學(xué)演繹為一門藝術(shù),是程翔老師職業(yè)生涯中最豐富、最富感染力的一種表情,那么,他的另一種由讀書與寫書兩個(gè)元素構(gòu)成的表情,則顯得沉靜、睿智與深刻。
程翔老師說自己的人生經(jīng)歷是:讀書、教書、寫書。他認(rèn)為,教書須建立在讀書的基礎(chǔ)之上,不讀書就不能成為合格的語(yǔ)文教師。他在散文《書情》中抒發(fā)了對(duì)讀書的特殊感情:“我家里最多的就是書??吹竭@些書,心里就踏實(shí),就感到充實(shí)。深夜,我孤燈一盞,清茶一杯,有滋有味地讀著書,吸吮著人類思想的精華,這是多么美好的時(shí)刻呀!”一位語(yǔ)文老師這樣評(píng)價(jià)他:“程翔老師讀書的特點(diǎn)是指向性、實(shí)用性非常強(qiáng)。他備每一篇課文,都會(huì)竭盡全力購(gòu)買書籍、搜集資料,然后潛心閱讀。這么大的閱讀量,在別人看來必須是‘苦讀’,但程老師卻是‘醉讀’。其人、其文、其課堂充盈的是淡雅的書香氣,其文化修養(yǎng)、其道德情操、其藝術(shù)追求,浸透的是濃郁的書卷氣?!?/p>
筆耕不輟是程翔老師最突出的特點(diǎn)。從教30多年,程翔老師共寫了十一本書,既有教育教學(xué)方面的,如《語(yǔ)文課堂教學(xué)的研究與實(shí)踐》《語(yǔ)文人生》《一個(gè)語(yǔ)文教師的心路歷程》等,也有古代文獻(xiàn)方面的,如《說苑譯注》《論語(yǔ)譯解》等。本文從中選取了獨(dú)有特色的五本,并附上簡(jiǎn)要介紹,希望能夠?qū)V大教師有所幫助。
程翔老師的第一本書是《語(yǔ)文教改探索集》,1994年山東教育出版社出版。這是該社設(shè)立“教育基金”后首批出版的四種書之一。程翔老師的恩師、著名語(yǔ)文教育家吳心田先生在該書《序》中寫道:“程翔對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有深刻獨(dú)到的見解,并體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。他善于巧妙地組織教學(xué),環(huán)環(huán)相扣,教法靈活,既嚴(yán)謹(jǐn)充實(shí),又生動(dòng)活潑,體現(xiàn)了教改精神?!?/p>
此后,程翔老師陸續(xù)出版了《語(yǔ)文課堂教學(xué)的研究與實(shí)踐》《播種愛心》《語(yǔ)文人生》等書。程翔老師的第五本書是《課堂閱讀教學(xué)論》,2005年浙江古籍出版社出版。在這本書里,程翔老師對(duì)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)做了專門系統(tǒng)的論述。程翔老師十分注重學(xué)生的閱讀體驗(yàn),他說,閱讀體驗(yàn)不是舶來品,而是地地道道的“國(guó)貨”。之所以重提閱讀體驗(yàn),是為了消除教師“講析”帶來的副作用。中國(guó)古代語(yǔ)文教育特別注重學(xué)生的親身體驗(yàn),教師并不怎么講,只在關(guān)鍵處點(diǎn)撥一下。新中國(guó)成立后,我們照搬蘇聯(lián)模式,過分強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容,加之高等師范學(xué)校的教學(xué)方式就是以講為主,學(xué)生繼承老師衣缽,于是大開講析之風(fēng)。講析并非不好,高僧講法傳道,頑石點(diǎn)頭,信徒醍醐灌頂,不可謂不生動(dòng)。但是,并非所有的講析都能取得如此效果。課堂上,學(xué)生主要不是來聽教師講的,而是來閱讀課文并接受教師指導(dǎo)的。那種認(rèn)為閱讀課就是教師講學(xué)生聽的觀點(diǎn)是不對(duì)的。學(xué)生的閱讀、討論、交流必須在課堂上占大部分時(shí)間;教師的點(diǎn)撥、講解只能占少部分時(shí)間。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn),就是強(qiáng)調(diào)把讀書時(shí)間還給學(xué)生。5世紀(jì)的鳩摩羅什,是把佛經(jīng)譯為漢文的最大翻譯家之一,他認(rèn)為,翻譯工作恰如嚼飯喂人。一個(gè)人若不能自己嚼飯,就只好吃別人嚼過的飯。不過經(jīng)過這么一嚼,飯的滋味、香味肯定比原來乏味多了。中學(xué)生閱讀課文首先是自己嚼,嚼不爛,再請(qǐng)教師幫著嚼,而不是全由教師嚼了喂給學(xué)生。著名語(yǔ)文教育家韓雪屏教授在本書《序》中寫道,“作者在這本書中所表現(xiàn)出來的十分優(yōu)秀的學(xué)術(shù)品質(zhì)是從哪里來的呢?在閱讀他的書稿時(shí),我深深地感受到:艱苦的學(xué)習(xí)和不停地攀登,是成就他教學(xué)和研究業(yè)績(jī)的根本。”
程翔老師的第六本書是《一個(gè)語(yǔ)文教師的心路歷程》,2009年清華大學(xué)出版社出版。2010年該書被《中國(guó)教育報(bào)》評(píng)為“影響全國(guó)教師的100本書”之一。北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)溫儒敏先生為本書作序。溫先生寫道:
本書最有價(jià)值的,是用教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)回應(yīng)了當(dāng)前課改中出現(xiàn)的問題。例如,如何看待基礎(chǔ)訓(xùn)練的問題。課程改革強(qiáng)調(diào)人文性,強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透,是必要的,也是改革的一個(gè)亮點(diǎn),但不能偏至,不能離開語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律,否則會(huì)淘空了語(yǔ)文,適得其反。程翔提出以讀、寫為核心,以語(yǔ)言為“抓手”,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面、和諧地發(fā)展,是有意義的。當(dāng)前課改中確實(shí)出現(xiàn)了某些形式主義的做法,如該書所指出的,有些語(yǔ)文課上得花里胡哨:有人文教育,有創(chuàng)新教育,有合作教育;有探究式,有討論式,有發(fā)現(xiàn)式,等等,怕的是唯獨(dú)沒有了語(yǔ)文本色。一節(jié)課下來,學(xué)生說說笑笑,課堂熱熱鬧鬧,若問達(dá)到了什么教學(xué)目的,完成了什么學(xué)習(xí)任務(wù),有哪些“干貨”,則茫茫然恍兮惚兮,語(yǔ)文課變得好看而不務(wù)實(shí)。程翔的批評(píng)是有根據(jù)的,他提醒我們不能忘記,語(yǔ)文課最根本的任務(wù)是學(xué)習(xí)和運(yùn)用母語(yǔ)來表情達(dá)意,人文性雖然是題中應(yīng)有之義,卻也并非刻意凸顯,必須和工具性自然融合起來。
程翔老師的第七本書是《說苑譯注》,2009年北京大學(xué)出版社出版。有人會(huì)問,中學(xué)語(yǔ)文老師為什么去研究《說苑》呢?程翔老師在該書《后記》中有一個(gè)解釋,高中《語(yǔ)文》課本的練習(xí)題中,有一篇《愚公谷》,出自《說苑·政理》。程翔老師發(fā)現(xiàn)“教參”提供的譯文值得商榷,于是就找來相關(guān)材料核實(shí)。這激發(fā)起了程翔老師對(duì)《說苑》的研究興趣。于是,他用五年的業(yè)余時(shí)間完成了這部百萬(wàn)字大書。劉國(guó)正先生高興地對(duì)他說:“要做一名學(xué)者型的教師?!蓖跏揽跋壬f:“以后你看語(yǔ)文的視角就不同了?!背滔枥蠋熥约赫f:“注譯《說苑》有一個(gè)重要收獲,就是心沉靜下來了。做學(xué)問是可以凈化心靈的?!?014年第4期《中國(guó)典籍與文化》雜志上,發(fā)表了程翔老師寫的《發(fā)現(xiàn)莫斯科國(guó)家圖書館藏宋版〈說苑〉》,使這部銷聲匿跡達(dá)70年的珍貴版本重見天日?!吨袊?guó)教育報(bào)》記者楊桂青在《一位中學(xué)語(yǔ)文教師的文化追求》中寫道:“《說苑譯注》對(duì)程翔老師來說具有里程碑式的意義,意味著他作為一位中學(xué)語(yǔ)文教師更加自覺地承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任,站在文化的制高點(diǎn)教書?!?/p>
最近,程翔老師的第十一本書《做有靈魂的教育》,即將由中國(guó)大百科全書出版社出版。該書收錄程翔老師一部分新作,特別是寫作教學(xué)部分,有很多富有啟發(fā)性的論述。
程老師在該書提出,要重新構(gòu)建中學(xué)寫作框架,將寫作內(nèi)容、寫作文體與寫作技能結(jié)合起來,形成三維寫作體系,編寫三維寫作教程。
第一,“內(nèi)容”是鍛煉學(xué)生思想的載體。寫作內(nèi)容分為“必寫內(nèi)容”和“自選內(nèi)容”,二者同時(shí)推進(jìn)。所謂“必寫內(nèi)容”,就是中學(xué)生在寫作課上必須要寫的內(nèi)容,簡(jiǎn)單說就是人、事、物、理、情五個(gè)方面:寫自我生活、情感、思想和經(jīng)歷;寫家庭生活,家庭是學(xué)生最熟悉的、最親切的、也是最深刻的地方,因而是必寫的;寫學(xué)校生活,學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的文化環(huán)境,具有不可替代性;寫社會(huì)生活,學(xué)生與社會(huì)不是隔絕的,特別是在資訊發(fā)達(dá)的今天,對(duì)那些重大社會(huì)事件,學(xué)生不能充耳不聞,不能聞而不思,不能思而不寫;寫自然生活,人是大自然的產(chǎn)物,人與大自然息息相關(guān),一個(gè)心中裝著大自然的學(xué)生,他的寫作就有了源頭活水。
“自選內(nèi)容”可以通過“隨筆”或“周記”來進(jìn)行,每周或兩周寫一篇,都可以。
第二,“文體”是寫作訓(xùn)練的抓手。以記敘文為例,小學(xué)生,以寫實(shí)、有趣為主。寫實(shí),就是寫自己真實(shí)的生活;有趣,就是好玩,形象性強(qiáng),不要求深刻。這屬于初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。初中生以寫故事為主,可以虛構(gòu),盡量生動(dòng),但不強(qiáng)求深刻。這是中級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。高中生寫記敘文,能對(duì)素材進(jìn)行提煉、加工,能夠通過故事表現(xiàn)人性、人生和社會(huì),具有深刻性。這是高級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。
議論類文章的寫作,主要在高中階段完成,初中稍有接觸即可,小學(xué)不作要求。議論類文章的寫作,關(guān)鍵在說理,要有表達(dá)觀點(diǎn),邏輯性強(qiáng),體現(xiàn)理性思維,能夠運(yùn)用客觀材料為說理服務(wù)。初中生能做到觀點(diǎn)與論據(jù)相符,達(dá)到初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)即可;高中生則要有一定的邏輯思辨能力,達(dá)到中級(jí)標(biāo)準(zhǔn);高級(jí)標(biāo)準(zhǔn)則應(yīng)在大學(xué)階段或者在工作后逐步達(dá)到。
應(yīng)用類文章訓(xùn)練應(yīng)從實(shí)用出發(fā),重點(diǎn)訓(xùn)練文章格式和表達(dá)得體;要有現(xiàn)代觀念,不要再在電報(bào)稿、請(qǐng)假條之類的東西上浪費(fèi)精力了,要轉(zhuǎn)到應(yīng)聘、演說、計(jì)劃、總結(jié)、新聞、文書之類的文章上來。不過,要處理好一個(gè)關(guān)系,即職業(yè)學(xué)校有很完整、規(guī)范的應(yīng)用文寫作教學(xué)計(jì)劃,普通中學(xué)的寫作教學(xué)要與之區(qū)別開來。
至于教學(xué)文體之外的文學(xué)寫作可以分為兩個(gè)渠道:一是放在必修中,二是放在選修中。
第三,“技能”訓(xùn)練是基本方法寫作技能訓(xùn)練,就是將陳述性寫作知識(shí)與程序性寫作知識(shí)結(jié)合起來,按單元有規(guī)律、有梯度地分布在各個(gè)年級(jí),從而形成系統(tǒng)的技能訓(xùn)練教程。陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí),側(cè)重于“知”。這些知識(shí)總體來看屬于靜態(tài)的,對(duì)于提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)有益,但不能很快地轉(zhuǎn)化成寫作技能。
程序性知識(shí)是關(guān)于怎么做的知識(shí),側(cè)重于“行”。程序性寫作知識(shí)就是我們常說的寫作技巧,或?qū)懽骷寄?,很多學(xué)者在這方面做了有益的探索。還有一些專門對(duì)付考試的所謂“亮點(diǎn)”技巧,比如“審題、立意、擬題、選材、扣題”,等等。這些知識(shí)介于陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)之間,操作性略差,稍加改造,就可以變?yōu)槌绦蛐灾R(shí)。技能訓(xùn)練點(diǎn)要按單元分布,體現(xiàn)寫作教程的編寫體例。
目前,程翔老師的三維寫作教程的構(gòu)想已經(jīng)進(jìn)入實(shí)施階段,總體構(gòu)架及單元樣本已經(jīng)經(jīng)過幾輪研討并初步確定,預(yù)計(jì)于2017年出版。
走進(jìn)程翔老師的精彩課堂,閱讀他傾情投入的神情,喜悅之情會(huì)在全身潛流涌動(dòng)。駐足程翔老師的精神世界,凝視他睿智深刻的表情,幸福之感會(huì)在心靈深處彌漫。
(作者單位:北京一○一中學(xué))
責(zé)任編輯:胡玉敏
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