中共早期民主理念教育及啟示

陸嘉慧

[摘 要] 在中共早期開展的思想政治工作中，不僅用馬克思主義的理論知識教育工人，而且在無形中還把諸如監(jiān)督、參與、自治等民主理念灌輸?shù)焦と说念^腦中去，提高了工人階級的覺悟，穩(wěn)固了黨的階級基礎。這對于培養(yǎng)當今公民的民主素養(yǎng)有一定的借鑒意義。

[關鍵詞] 中國共產(chǎn)黨 工人 民主教育 啟示

在中共早期，即共產(chǎn)黨的成立到大革命失敗這段歷史時期內(nèi)，我黨已經(jīng)看到了“工業(yè)無產(chǎn)階級人數(shù)雖不多，卻是中國新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國最進步的階級，做了革命運動的領導力量”[1]p8。因而，我黨十分重視團結(jié)工人階級，通過幫助他們組織工會、創(chuàng)辦報刊和補習學校，開展思想政治工作。在這個過程中，黨在用馬克思主義理論教育工人的同時，也在一定程度上對他們進行了有意或無意的民主教育，啟發(fā)他們的政治覺悟，使工人階級迅速成長起來。

一、民主理念教育的前提

“民主”一詞真正意義上進入中國是晚清時期，學者或革命者們主要從社會制度層面利用民主批判舊制度的不合理，追求政治上的民主。辛亥革命后，民主理念在廣大中國人的心中埋下了種子，此后任何妄圖復辟帝制的行為都以失敗而告終。黨在早期通過各種形式在工人隊伍中開展思想政治工作，號召他們謀求自身的合理權益，建立合理的社會制度，進一步使民主理念深入工人心中。民主理念在工人中得以順利傳播，與黨在這一時期開展的思想政治工作的特點是緊密相連的。

（一）通俗性與理論性相結(jié)合。黨在早期思想政治工作的基本任務，是用馬克思主義基本原理教育廣大人民群眾，提高人民的政治覺悟。工人是黨的階級基礎，這一任務顯得尤為重要。理論是抽象的，如何把抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)闇\顯的語言，從而更好地為文化程度普遍不高的工人階級所掌握，是思想政治工作中需要著力解決的關鍵問題。知識分子們從“天為什么下雨，為什么打雷”講起，一直講到現(xiàn)實的社會和工人的斗爭，向工人宣傳窮人為什么受苦，為什么需要團結(jié)起來，為什么要向帝國主義、軍閥、官僚、資本家作斗爭，強調(diào)“只要大伙心齊，結(jié)結(jié)實實抱成團兒，什么事都能辦到，就有法子不受壓迫了”[2]p362。運用生動淺顯、樸素得體的語言藝術，向工人們教授原本難于理解的馬克思主義知識，不僅提高了工人的文化素質(zhì)，還啟發(fā)了他們的階級覺悟。

（二）示范性與情感性相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨在對工人進行思想政治工作時，十分注重示范教育法的運用。通過講述典型的人或者事物，包括正面典型與反面典型、個體典型與集體典型，引導人們進行分析，透過人或事的現(xiàn)象，了解它的本質(zhì)，使人們從中得到教益，從感性認識上升到理性認識，從而達到提高思想覺悟的目的[3]p33。鄧中夏在培養(yǎng)和教育工人階級時，善于從工人階級的特點出發(fā)，通過自身以及工人階級中優(yōu)秀人物的帶頭效應，引導工人進行運動。初到長辛店時，鄧中夏穿著文人的長衫在高臺上呼喊工人團結(jié)起來斗爭，可響應者寥寥無幾。在總結(jié)原因后，鄧中夏換上了工人的短衫，深入到工人當中去，帶著北大的學生們用節(jié)省出來的生活費為工人們添置補習學校的用品、報刊，與工人們食宿一處，漸漸得到了工人們的認可，長辛店補習學校漸漸初具規(guī)模。

（三）思想性與時代性相結(jié)合。黨在早期的中心任務是進行國民革命，打到帝國主義及鏟除國內(nèi)封建勢力。在這一時期的工人思想政治工作中，中共在宣傳馬克思主義理論的同時，也注重與實際相結(jié)合，使工人感受到馬克思主義的時代性，增強自己的使命感。在進行關于反對帝國主義的教育時，黨明確指出，帝國主義是中國人民受苦受難的總根源。帝國主義通過政治控制、經(jīng)濟剝削和文化侵略，把中國一步步變?yōu)樗麄兊闹趁竦亍Ｔ谶M行關于反對軍閥的教育時，指出“軍閥政治是中國內(nèi)憂外患的源泉，也是人民受苦的源泉”，“軍閥與戰(zhàn)亂形影不離”，“軍閥一日存在，不但他們對于民主派的戰(zhàn)爭不能停止，他們自身內(nèi)訌的戰(zhàn)爭也不能停止”[4]p18、23。由此使工人意識到，要拔掉苦根，就必須建立工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級的國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，鏟除帝國主義在中國的勢力，推翻軍閥對人民的統(tǒng)治。

二、民主理念教育的內(nèi)容

中共早期通過各種形式的思想政治工作，對不合理的社會制度進行批判，啟發(fā)了工人階級關于民主的初步覺悟。

（一）監(jiān)督的理念：進行政治斗爭。監(jiān)督的理念在當今中國又被稱為民主監(jiān)督，是人民政協(xié)的三大主要職能之一，是一種“自下而上”的非權力性監(jiān)督，對國家機關提出意見和建議，從而使黨和政府更好地為人民服務。而這一理念在中共成立早期，也就是北洋軍閥統(tǒng)治時期，合理的訴求是難以得到的。因此，黨就組織工人為謀求自身合理的利益進行政治斗爭，這在一定程度上啟發(fā)了工人的監(jiān)督意識。鄧中夏曾說：“在帝國主義和資本制度沒有根本推翻以前，工人階級的經(jīng)濟問題是不能夠得到圓滿的徹底的解決”，“我們在此時應盡我們所有的力量，為經(jīng)濟生活的改善而奮斗，奮斗到帝國主義和資本制度根本推翻為止”[5]p122。這說明經(jīng)濟斗爭的徹底解決有賴于政治斗爭才能最終實現(xiàn)，政治斗爭的目的就是推翻帝國主義和資本主義。1925年1月中共四大通過的《職工運動議決案》指出：“每個的政治問題及政治爭斗發(fā)生，工人階級不可取消極的旁觀態(tài)度，我們應領導工人階級積極參加，以取得工人階級的利益”。當然，我們“在政治爭斗中亦不可忘了經(jīng)濟的要求，因為只有經(jīng)濟爭斗的奮進，才能增長政治爭斗的力量”[4]p403、404。經(jīng)過黨的宣傳教育，廣大工人克服了以往只重視經(jīng)濟斗爭而不問政治的錯誤傾向，極大地增強了政治斗爭的思想。政治斗爭的主要形式就是全國范圍內(nèi)的工人大罷工運動。1925年5月，上海工人舉行了反英、反日大罷工，形成了席卷全國的五卅運動，打擊了英帝國主義的勢力；1927年1月，漢口、九江的工人群眾在黨的領導下，驅(qū)逐英帝國主義的侵略勢力，先后收回了漢口和九江的英租界。

（二）參與的理念：加入統(tǒng)一戰(zhàn)線。社會是由一個原子式的個體所組成的，但這并不表示每個人都是可以獨善其身的，就好比整體與部分之間相互聯(lián)系、相互影響。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的重要法寶，強調(diào)要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，呼吁每個人參與到這個整體中來，以發(fā)揮最大的功效。毫無疑問，工人必須聯(lián)合農(nóng)民和小資產(chǎn)階級等革命力量與共同的敵人作斗爭。在這一時期，黨對工人思想政治工作的一個重要方面就是進行統(tǒng)一戰(zhàn)線教育，號召工人參與進來。首先最重要的一個方面，就是強調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟必須掌握革命的領導權。周恩來曾說：“工人是國民革命中的領袖，要領導農(nóng)人兵士而為工農(nóng)兵的大聯(lián)合，共同來打倒帝國主義”[6]p37。瞿秋白也看到了五卅運動中資產(chǎn)階級軟弱妥協(xié)的缺點，“證明無產(chǎn)階級在國民革命中取得指導權之必要”[7]p235。同時他還指出，無產(chǎn)階級的領導權不是天然獲得的，“必須努力取得工農(nóng)小資產(chǎn)階級的群眾以至于城市貧民及士兵，不斷地打擊民族資產(chǎn)階級的一切妥協(xié)主義的影響，隔離民族資產(chǎn)階級而使之孤立。如此無產(chǎn)階級方能爭得革命的領袖權”[8]p498。值得一提的是，鄧中夏提出了“工農(nóng)聯(lián)盟是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領導權的關鍵”這一寶貴思想。他認為“我們需用最大的努力與資產(chǎn)階級爭奪此領導權。用什么方法能夠取得此領導，就是那個能夠領導中間階級，即取得中間階級群眾的問題。中間階級即農(nóng)村的農(nóng)民與城市小資產(chǎn)階級。如果資產(chǎn)階級取得這兩個群眾，那末領導就是資產(chǎn)階級。如果無產(chǎn)階級取得這兩個群眾，領導當然也是歸無產(chǎn)階級。所以我們與資產(chǎn)階級爭奪領導權，就是爭奪中間階級群眾的問題，所以我們對于農(nóng)民及小資產(chǎn)階級應該結(jié)成堅固不拔的聯(lián)合陣線”[5]p371。

（三）自治的理念：建立自己的武裝。經(jīng)過中共早期一系列的宣傳教育工作，幫助工人建立起了自己的工會，工人的階級覺悟有了迅速提高。工會組織經(jīng)過一段時間的發(fā)展，在質(zhì)量上有了很大的提高和改進。工會組織從工人集中的大城市逐步擴展到了縣鎮(zhèn)，而且都統(tǒng)一于全國總工會的管理之下。在發(fā)展工會和罷工斗爭中，工人階級還逐步建立起了自己的武裝，維護自己的合法權益。1925年10月，中共第四屆中央執(zhí)行委員會第二次擴大會議通過的《中國現(xiàn)時的政局與共產(chǎn)黨職任議決案》明確指出：中國共產(chǎn)黨應當“有組織的去預備武裝工人階級中最勇敢忠實的分子，應當繼續(xù)擴大工人自衛(wèi)軍組織，不但在鐵路上礦山里，而且在稍大些的工廠里也要進行這種斗爭，要組織青年工人的武裝十人隊百人隊等”[4]p414。黨已逐步認識到了建立工人階級武裝的重要性，例如湖南、湖北、江西的工人在這一時期都組織了相當數(shù)量的工人糾察隊，與帝國主義進行斗爭。最具代表性的是上海工人的三次武裝起義，組織了5000名工人成立武裝糾察隊，以工人糾察隊為先鋒，廣大群眾為后援，向北洋軍警發(fā)動了猛烈的進攻，最終解除了敵人的全部武裝，取得了起義的勝利。這些都充分表明了工人階級在工會的統(tǒng)一組織下，通過自己的力量進行斗爭，打擊了帝國主義和反動軍閥的統(tǒng)治。

三、對當今培養(yǎng)公民民主素養(yǎng)的啟示

民主一直是與公民相互依存的。中共早期對工人的民主理念教育，對于培養(yǎng)當今公民的民主素養(yǎng)亦有著一定的借鑒意義。

（一）注重現(xiàn)實利益需求。馬克思曾說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關”[9]p82。黨在成立初期就十分關心群眾的物質(zhì)利益，認識到關心和改善群眾生活對于取得革命勝利的重要意義。在早期的工人思想政治工作中，黨圍繞反帝反封建這個中心，把工人群眾的現(xiàn)實物質(zhì)利益考慮進來，既能提高工人的政治覺悟，又能為黨贏得良好的群眾基礎。當前，我國正處于改革開放的關鍵時期，黨的中心工作是經(jīng)濟建設，全面建成小康社會。為此，黨對廣大工農(nóng)群眾的思想政治教育必須圍繞經(jīng)濟建設，全面建成小康社會這一中心任務來進行。因為，社會經(jīng)濟發(fā)展水平與公民政治參與的程度是成正比例關系的。美國學者亨廷頓發(fā)現(xiàn)，在一些發(fā)展中國家“高水平的政治參與總是與更高水平的發(fā)展相伴隨，而且社會和經(jīng)濟更發(fā)達的社會，也趨向于賦予政治參與更高的價值”[10]p174，也就是說，“社會、經(jīng)濟發(fā)展促進政治參與的擴大，造就參與基礎的多樣化，并導致自動參與代替動員參與”[10]p69。所以，通過經(jīng)濟發(fā)展來增加公民的物質(zhì)利益，是培養(yǎng)民主素養(yǎng)的有效途徑。

（二）注重平等與尊重。每個公民作為一個獨立思考的個體而存在，難以避免存在思想的差異，但每個個體都是渴望受到尊重與重視。中共早期開展工人民主教育，在上海、北京、天津、武漢、長沙等地創(chuàng)辦了工人補習學校和工人俱樂部，并派遣了一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員如鄧中夏、陳潭秋、毛澤東、劉少奇等人深入工人當中去，以淺顯通俗的語言、平易近人的態(tài)度宣傳馬克思主義，解決他們的切身問題，迅速得到了工人們的認同。在當代也興起了一種基于平等與尊重的解決群體之間問題的渠道——協(xié)商民主。但是，由于社會職業(yè)分工，社會個體的工作崗位、工作性質(zhì)和工作條件不同，必然會出現(xiàn)社會利益不平等的現(xiàn)象。有差別就會帶來矛盾，不平等的一方由于挫折感的累積，必然會產(chǎn)生不平衡的心理，感受不到應有的尊重與滿足。需要通過協(xié)商這種相對平等的形式，相互了解對方，尊重對方，減少隔閡，消除矛盾。

（三）注重領導作用的發(fā)揮。黨的正確領導是思想政治工作順利進行的根本政治保障。在早期的工人運動中，正是由于黨的堅強有力領導，使得工人的經(jīng)濟斗爭和政治斗爭運動取得了多次勝利，啟發(fā)了工人階級的政治覺悟。培養(yǎng)當今公民的民主素養(yǎng)，從根本上來說依舊離不開黨的正確領導。發(fā)展社會主義民主要堅持黨的領導，充分發(fā)揮黨把握方向、協(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌全局和組織推動等重要作用。但黨對社會民主的領導必須依法進行，要依法保障憲法賦予公民的權利，使公民充分發(fā)揮民主管理、民主決策和民主監(jiān)督的權利。黨是籌劃、組織、協(xié)調(diào)、服務的角色，要為民主黨派、人民團體、普通群眾創(chuàng)造寬松和諧的民主氛圍，讓他們在根本方向一致的前提下充分釋放活力，能夠不回避問題，能夠暢所欲言，為社會主義現(xiàn)代化建設多建言獻策，讓社會主義民主消除矛盾、凝聚力量的巨大政治優(yōu)勢充分顯現(xiàn)，讓一切有利于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的活力競相迸發(fā)，從而實現(xiàn)政黨與政治參與主體間平等、有效的互動。

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責任編輯/彭月才