論視覺文化沖擊下的文學(xué)形態(tài)

郭木笛

內(nèi)容摘要：作為后現(xiàn)代文化的產(chǎn)物，視覺文化的娛樂性與商業(yè)性已經(jīng)方方面面的滲透到受眾的精神世界和生產(chǎn)消費(fèi)之中，特別是和文學(xué)形態(tài)形成了復(fù)雜而又相互交織的關(guān)系。尤其是在文學(xué)形式、建構(gòu)和藝術(shù)性方面都造成了不容小覷的影響。面對(duì)視覺霸權(quán)的束縛與裹挾，當(dāng)今的文學(xué)世界面臨著缺乏審美價(jià)值，趨于娛樂化和表面化的問題。

關(guān)鍵詞：視覺文化 文學(xué) 后現(xiàn)代 媒體

一.視覺文化的內(nèi)涵與外延

1.視覺文化的后現(xiàn)代性。早在上世紀(jì)之初，即有學(xué)者指出“世界被圖像所把握了，而世界圖像并非指向?yàn)橐桓标P(guān)于世界的圖像”，它意味著現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)與消費(fèi)模式與視覺文化所緊密相連，其最有力的工具即是作為媒介出現(xiàn)的電視與電影，給人們的生活帶來了前所未有的沖擊力，并且是先前印刷符號(hào)所不能夠表達(dá)的一片空白領(lǐng)域。它不僅僅對(duì)人類的感知模式進(jìn)行了重塑造，更是針對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)文化形態(tài)的一種標(biāo)志。在西方社會(huì)，對(duì)于視覺文化將替代印刷文化成為主導(dǎo)力量的討論就沒有停息過，無論是博斯曼對(duì)于闡述年代的終結(jié)和娛樂時(shí)代到來的探討。而文學(xué)就處在印刷文化的核心位置之中，在以視覺為出發(fā)點(diǎn)的后現(xiàn)代主義中，推動(dòng)了視覺文化與文化運(yùn)作模式的流動(dòng)，特別是視覺文化的可消費(fèi)性、商品化的運(yùn)作過程，迫使了文學(xué)作為文化傳播的主要力量的易位。

2.視覺文化的大眾化與通俗化。在當(dāng)今的傳媒時(shí)代，多種媒介相互支撐、共同發(fā)展下建立了高速的信息傳播網(wǎng)絡(luò)。特別是在以碎片化閱讀顯著增加的同時(shí)，人們更多地傾向于選擇娛樂性高、通俗易懂、省時(shí)高效的視覺化信息。這種大眾化、通俗化的媒介載體使娛樂成為了它所傳遞的主要內(nèi)容，并且推動(dòng)了印刷媒介霸權(quán)向視覺文化霸權(quán)的身份轉(zhuǎn)變?！肮┤藠蕵肥谴蟊娢幕闹饕卣鳌保谝曈X文化的包裝和運(yùn)作之下，使大眾文化的傳播更易于接受和可讀，但也降低了其內(nèi)涵和深刻性。

以主流的視覺媒體為例，無論是電影或是電視都需要以極強(qiáng)的視覺沖擊力、美妙絕倫的畫面以吸引眼球，獲得較高的收視率。而在這一表面所隱藏的本質(zhì)即是不得不舍棄較深的思想內(nèi)涵，以迎合大眾文化的主要特征，最終形成的問題是內(nèi)容的膚淺化和思想的單薄化。在視覺文化和印刷文化的夾縫之間，文學(xué)正努力扭轉(zhuǎn)自身的生存空間，搭載數(shù)字媒體的快車，以多種面孔出現(xiàn)。例如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、攝影文學(xué)、廣播劇等紛紛現(xiàn)身，紛紛刷新受眾對(duì)文學(xué)的固有印象，但這種形式上的極大豐富卻隱藏著審美價(jià)值和思想性的降低。

二.視覺文化對(duì)文學(xué)的影響

1.徘徊在印刷文化與視覺文化間的文學(xué)生產(chǎn)。視覺時(shí)代的迸發(fā)，使文學(xué)的搭載渠道得以拓寬，一方面可以借助先進(jìn)的多媒體技術(shù)加快傳播，另一方面，原始的印刷媒介在網(wǎng)絡(luò)的助推下得以實(shí)現(xiàn)信息的雙向互通。但是不能避免地，隨著傳播渠道的變更，文學(xué)的性質(zhì)也隨之發(fā)生著改變。在技術(shù)還不發(fā)達(dá)的印刷時(shí)代，文學(xué)以其深刻的思想性和嚴(yán)肅性的面孔出現(xiàn)。但是在視覺圖像的年代，單純依靠視覺圖像的凸顯而放棄了對(duì)文學(xué)性的追求，技術(shù)性和商業(yè)化的運(yùn)作多過于藝術(shù)的提升，當(dāng)以視覺沖擊為主文學(xué)為輔的數(shù)字化作品出現(xiàn)子時(shí)，對(duì)于文學(xué)的品讀和意蘊(yùn)的欣賞也就被顯著地降低了。

2.文學(xué)形式的催生與建構(gòu)。在可視化技術(shù)高度發(fā)達(dá)與應(yīng)用之下，“讀圖時(shí)代”的到來不僅僅被應(yīng)用于文學(xué)作品的插圖，更被廣泛地與文學(xué)相互合作，交叉應(yīng)用，應(yīng)運(yùn)而生了多種多樣的文學(xué)形式，從電視散文到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)再到風(fēng)靡朋友圈的小短文，有些以文字為主圖片為輔，更有些以視覺圖像為核心，用少量文字信息加以闡釋。大量的碎片化信息沖擊著文學(xué)市場(chǎng)，它們以戲謔、復(fù)制、自創(chuàng)名詞的形式吸引眼球，忽略了語言的審美以博得較高的閱讀量，但依然無法掙脫掉趨于表面化和形式化的寫作模式。其生成的思維方式和意識(shí)形態(tài)必然會(huì)滲透到大眾文化領(lǐng)域之中，沖擊著經(jīng)典、傳統(tǒng)的文學(xué)寫作形式。

3.對(duì)文學(xué)藝術(shù)性的消解。文學(xué)語言曾經(jīng)作為公民對(duì)人生理念到世界觀的形成起到了不容小覷的作用，它也作為當(dāng)代人的精神家園而存在。正是因?yàn)橛∷r(shí)代中文學(xué)的單純性，注重文學(xué)的修辭格式和敘述模式，造就了視覺圖像所不能匹及的審美價(jià)值和意蘊(yùn)。注重感官的視覺文化忽略了人腦的分析與思考過程，衰減了個(gè)人的理解、審美能力，“在摧毀了傳統(tǒng)文化等級(jí)秩序的同時(shí)，也消解著藝術(shù)對(duì)意義的深度追求”。在藝術(shù)與生活的距離被縮短的情況下，文學(xué)作品的表面感被凸顯，技術(shù)發(fā)展轉(zhuǎn)移了對(duì)文學(xué)經(jīng)典的聚焦，在文化狂歡的境況下精英文化的脊髓被錯(cuò)位化的干預(yù)。

盡管視覺文化也有一定的審美意識(shí)，但是片面化的視覺文化邏輯在文學(xué)中得以流露，滲透著后現(xiàn)代化的商業(yè)氣息。文學(xué)本應(yīng)是審美意識(shí)的產(chǎn)物，是藝術(shù)的融合與再創(chuàng)造，但當(dāng)今的文學(xué)卻被生產(chǎn)方式、運(yùn)作流程和消費(fèi)方式所束縛，脫離了文學(xué)理論和審美意識(shí)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在視覺文化的裹挾下，更多地關(guān)注于“易碎性”的信息文本，盡管視覺文化拓寬了文學(xué)的傳播路徑，但對(duì)文學(xué)作品的美學(xué)分析和意識(shí)形態(tài)批判成為值得關(guān)注的問題。

（作者單位：中共遼寧省委黨校）