脫口秀節(jié)目中的話語分析

趙珂

【摘 要】 文章闡釋了話語理論的相關(guān)內(nèi)容，對“天天向上”節(jié)目中的話語作了分析，探討了脫口秀節(jié)目語言分析的文化意義。認為，脫口秀節(jié)目語言正豐富著我們的詞匯系統(tǒng)，并給我們的語言注入新的內(nèi)容，增添新的活力。但更重要的是我們要建立自己的價值體系，對自己的言行負責，這樣才會營造一個和諧健康的社會環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】 脫口秀節(jié)目；話語理論；話語分析；《天天向上》

美國結(jié)構(gòu)主義語言學家Z·Harris 提出了“話語體系”這一理論。他認為話語體系是指言語活動所運用的范式，作為一種言語和文字體系，在目前比較寬松的輿論環(huán)境下，人們的自主意識不斷增強，話語空間、話語權(quán)和話語形態(tài)隨之改變。

一、話語理論

一個話輪就是在會話對象在會話過程中所得到的一次說話權(quán)，以及從得到這個說話權(quán)開始到放棄這個說話權(quán)為止。話輪研究是關(guān)于語言會話轉(zhuǎn)化規(guī)律的理論研究，研究目的在于分析話輪轉(zhuǎn)換的文化機制，其中最重要的是關(guān)注話輪轉(zhuǎn)換的傳播價值和會話中的主客雙方話語地位。本文以話輪轉(zhuǎn)換理論為視點，選取“天天向上”節(jié)目為研究對象，從“話輪保持”、“話輪出讓”和“話輪放棄”三個方面比較主持人在節(jié)目中的語言策略，分析中國綜藝節(jié)目的文化意義。

話輪轉(zhuǎn)換關(guān)聯(lián)位置，就是在兩個話輪之間起銜接作用的地方，這一概念在話輪理論中十分重要，是我們理解話輪轉(zhuǎn)換意義的重點。首先，我們要了解話輪中說話人的位置轉(zhuǎn)換，脫口秀中的說話人包括主持人和嘉賓，他們都要分析他們是否處于話輪轉(zhuǎn)換關(guān)聯(lián)位置，以及他們成為說話人的位置。說話人在話語轉(zhuǎn)換中采用言語和非言語兩種方式來進行會話，由于種種原因這兩種方式在話輪轉(zhuǎn)換中使用概率不同，他們經(jīng)常使用言語來表達自我，而非言語方面的使用頻率低。主持人在會話中起主導(dǎo)作用，經(jīng)常采用各種方法來取得話輪、放棄話輪，嘉賓通常采用的方法比較單調(diào)些，一般是循規(guī)蹈矩的等著自己的話輪，表達一個完整的意思后會放棄話輪，這是由他們在節(jié)目中的身份、地位所決定的，主持人占主導(dǎo)地位，嘉賓的話輪是受主持人控制的。

二、“天天向上”節(jié)目中的話語分析

1、話輪保持

主持人在節(jié)目中是起主導(dǎo)作用的，在相互的對話中不斷地將同一個話題保持下去，這就是所謂的保持話輪。通常主持人都會通過彼此之間相互接話來保持話輪，天天兄弟在節(jié)目中經(jīng)常出現(xiàn)。下面舉例來說明主持人是怎么保持話輪的。

汪涵：小五你夏天喜歡哪三樣東西？

小五：冰淇淋。

汪涵：還有呢？

小五：ire cream。

汪涵：這是一樣的，小五。

有時候，主持人在話輪中對話很簡單，接話的同時內(nèi)容可能會重復(fù)，天天兄弟很會巧妙地在話題重復(fù)時將聲音提高，以此來吸引觀眾的注意。主持人在保持話輪方面占優(yōu)勢，只要話題中間不出現(xiàn)比較大的停頓，主持人自己的話輪都可以得到保持。

2、話輪出讓

話輪出讓，就是在話輪中，一個人將話題讓給另一個人。主持人與嘉賓在話輪轉(zhuǎn)換中經(jīng)常采用話輪出讓。因為他們在節(jié)目中的地位與作用不同，所以在話輪轉(zhuǎn)換中他們所采用的方式有所不同。在話輪轉(zhuǎn)換中，嘉賓一般不去搶奪話輪，都是等著主持人將話輪讓給自己，嘉賓也可以通過重復(fù)的方式取得話輪。由此我們能看出主持人在話輪中的主導(dǎo)作用。

例如最近的一期，嘉賓是韓國偶像安七炫。

歐弟：當時你喜歡這個發(fā)型嗎？

安七炫：喜歡，但是在當時要弄這個發(fā)型是很麻煩的。

汪涵：在您心中，潮是一個什么概念？

安七炫：潮就是造型比較夸張，衣服很肥大，鞋也很大。

在這個對話中主持人的眼神都是看著嘉賓的，所以在提問完以后嘉賓及時的作出了回答。當嘉賓說出誰是主唱的時候，汪涵的眼神沒有看嘉賓而是看了其他主持人，所以在嘉賓要接著回答問題時，歐弟和錢楓很快的從嘉賓那取得了話輪。說話人在話輪快要結(jié)束時，會有一個手勢指向聽話人，這樣聽話人就可以成為下一個發(fā)話人。

這一例子中汪涵和歐弟總是把話題讓給安七炫。然后又讓安七炫挑選天天兄弟中的主唱、rap擔當。這個話題很自然地就落在嘉賓手上，現(xiàn)場氣氛很活躍。

這一期節(jié)目中主持人的體態(tài)也會傳達相關(guān)信息。一般只說話的話顯得比較僵硬，身體不夠放松。這意味著會話還沒結(jié)束。如果身體出現(xiàn)放松的時候，就意味著說話人的話語快要結(jié)束。這里主持人與嘉賓是站著聊天的，汪涵在提問時，姿勢是向前傾斜的，當嘉賓回答問題時開始是直立的，后來慢慢就向前了。這種動作的出現(xiàn)是為了更好的交際。

3、話輪放棄

話輪放棄，即說話人放棄自己的話論。與話語出讓不同的是，話輪放棄是下一個話輪開始的保證。話輪放棄是嘉賓在與主持人的對話中保持沉默，主持人所采取的一種方式。主持人在節(jié)目中處于主導(dǎo)地位，和嘉賓對話時他們掌握著話語權(quán)。每個主持人在節(jié)目中所承擔的任務(wù)有所差異，但是基本上是平等的。取得話輪方面主持人是這個節(jié)目的話語權(quán)擁有者，他們在取得話輪上擁有絕對的優(yōu)勢，所以他們會關(guān)照觀眾的反應(yīng)，如果問到嘉賓不想回答的問題，或不好回答的問題，主持人會很快地轉(zhuǎn)換話題。天天兄弟就是如此，因為在主持人之間的話輪轉(zhuǎn)換中，他們有時會主動放棄話題。下面是一個具體的例子。

田源：那首《董小姐》很不錯，不知道現(xiàn)實中有沒有一個董小姐。

眾主持：什么時候結(jié)婚呀？

嘉賓左立沉默。

錢楓：我還不著急，左立當然不著急；

歐弟：那讓我們把小白叫上來吧。

這個例子是主持人與嘉賓的對話，當主持人問到左立什么時候結(jié)婚時，左立不好回答這個問題，主持人錢楓立即給左立解圍，歐弟也立刻把小白叫上來活躍氣氛。這里充分體現(xiàn)了主持人在對話中應(yīng)用話輪放棄，天天兄弟主持就是這樣一種藝術(shù)，這里就體現(xiàn)了主持人遵循著禮貌原則，幾個主持人如此巧妙地配合使得現(xiàn)場氣氛得到保證。“天天向上”能成為如此受歡迎的綜藝節(jié)目，和他們在節(jié)目中機智地表現(xiàn)分不開。

三、脫口秀節(jié)目語言分析的文化意義

脫口秀節(jié)目語言是一種適應(yīng)時代發(fā)展要求產(chǎn)生的語言形式，它是在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的語言，活躍了我們的文化生活，隨著脫口秀節(jié)目的迅猛發(fā)展，有很多節(jié)目已經(jīng)進入民心，如天天向上、快樂大本營、金星秀等，可以說脫口秀節(jié)目正豐富著我們的詞匯系統(tǒng)，并給我們的語言注入新的內(nèi)容，增添新的活力。

脫口秀節(jié)目具有一定的開放性，我們應(yīng)尊重主持人的創(chuàng)造沖動與個性自由，同時加以選擇。更重要的是我們要建立自己的價值體系，對自己的言行負責，這樣才會營造一個和諧健康的社會環(huán)境?？傊?，脫口秀節(jié)目以新穎、活潑、幽默等特點在社會上廣為傳播，有些已經(jīng)進入全民語言，進而形成了文化意義的建構(gòu)。

【參考文獻】

[1] 姜可雨.從“權(quán)力話語”到“公共話語”的轉(zhuǎn)移——試析我國電視談話節(jié)目話語權(quán)分配格局的嬗變軌跡[D].華中科技大學，2010（5）.

[2] 王文靜.娛樂脫口秀節(jié)目《天天向上》特色研究[D].河北大學，2011（05）.

[3] 卜晨光，趙若竹.電視綜藝節(jié)目主持人的功能重設(shè)與話語重構(gòu)[J].播音主持藝術(shù)，2014（6）.

[4] 徐火軍.中國電視娛樂脫口秀節(jié)目的文化承載[J].閱江學刊，2012（08）.

【作者簡介】

趙 珂（1990-）女，河南洛陽人，長春工業(yè)大學碩士研究生，研究方向：外國語言學及應(yīng)用語言學.