十月革命前列寧對(duì)馬克思主義在俄國(guó)發(fā)展的貢獻(xiàn)

【摘 要】 十月革命前，列寧基于馬克思主義立場(chǎng)和俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)，列寧進(jìn)一步探索馬克思主義的科學(xué)體系、哲學(xué)理論，創(chuàng)立了帝國(guó)主義理論、社會(huì)主義革命新理論，直接指導(dǎo)了俄國(guó)十月革命的勝利，進(jìn)一步豐富了馬克思主義黨建學(xué)說，促進(jìn)了馬克思主義在俄國(guó)進(jìn)一步的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 列寧；馬克思主義；帝國(guó)主義理論；黨建學(xué)說；探索發(fā)展

一、列寧對(duì)于馬克思主義本質(zhì)問題的探索

批判伯恩斯坦的修正主義，首先必須深刻理解馬克思主義的本質(zhì)，也就是“什么是馬克思主義”，關(guān)于這個(gè)問題，列寧闡述了自己的一系列觀點(diǎn)。

1、馬克思主義是馬克思和恩格斯思想學(xué)說的體系

列寧認(rèn)為，“馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系”。[1]但是，列寧也不否認(rèn)，恩格斯對(duì)于馬克思主義理論的創(chuàng)立作用。列寧在論及恩格斯同馬克思關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》草稿時(shí)的通信說：“恩格斯這封具有歷史意義的信談到這部著作的最初詳細(xì)的提綱，這部著作后來傳遍世界，它的一切至今基本上還是正確的，有生命力而且具有現(xiàn)實(shí)意義，就好像是昨天寫的。這封信清楚地表明，把馬克思和恩格斯兩個(gè)人的名字作為先達(dá)社會(huì)主義奠基人的名字并列在一起是很公正的。”[2]

2、馬克思主義是“由一整塊鋼鑄成的”科學(xué)體系

馬克思注意科學(xué)體系有三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。這三個(gè)方面互相滲透、相聯(lián)系、相互補(bǔ)充共同組成馬克思主義不可分割的理論體系。列寧在《馬克思主義的三個(gè)來源和組成部分》中指出：“哲學(xué)史和社會(huì)科學(xué)史都十分清楚地表明：馬克思主義同‘宗派主義毫無相似之處，它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種固步自封、僵化不變的學(xué)說。恰恰相反，馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題。他的學(xué)說的產(chǎn)生正是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義極偉大的代表人物的學(xué)說的直接繼續(xù)”。[3]

二、列寧對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論的探索與發(fā)展

列寧哲學(xué)思想系形成和發(fā)展的過程也是對(duì)各種錯(cuò)誤理論的批判過程。他的哲學(xué)思想分別是在批判民粹派、馬赫主義和黑格爾辯證法中形成的，這也是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的過程。

1、通過對(duì)民粹派的批判，創(chuàng)新和發(fā)展了唯物史觀

民粹主義是19世紀(jì)六七十年代在俄國(guó)流行的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思潮。列寧對(duì)于民粹派的批判是在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者？》中進(jìn)行的。第一，針對(duì)民粹派資本主義不該在俄國(guó)發(fā)展的觀點(diǎn)，列寧認(rèn)為，資本主義是一個(gè)進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)，并且也符合社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。第二，針對(duì)民粹派的“社會(huì)是由英雄個(gè)人創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，列寧提出社會(huì)是由人民大眾創(chuàng)造的，是群眾創(chuàng)造了歷史。社會(huì)歷史的發(fā)展是遵循客觀規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這就是我們現(xiàn)在所說的唯物史觀。[4]

2、通過對(duì)馬赫主義的批判，發(fā)展了本體論和認(rèn)識(shí)論

馬赫主義是主觀唯心主義的一個(gè)流派，他主張貝克萊的主觀唯心主義和休謨主義的不可知論的思想?；隈R克思主義立場(chǎng)和俄國(guó)現(xiàn)實(shí)的需要，列寧批判了馬赫主義并提出了新的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。列寧認(rèn)為，馬赫主義自稱批判的經(jīng)驗(yàn)主義，實(shí)際上批判了客觀唯物主義留下了精神的東西。[5]列寧對(duì)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論提出了幾個(gè)新的觀點(diǎn)：一是物質(zhì)不是存在于人的感覺里的，而是存在于人的感覺之外的，列寧堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物主義；二是列寧提出世界上只存在可知之物和未知之物，沒有不可知物。這就是列寧的可知論。

總而言之，列寧對(duì)于馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)主要是在唯物史觀、唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論方面，他通過對(duì)錯(cuò)誤思想的批判，進(jìn)而提出了自己新的觀點(diǎn)學(xué)說，這是他作為一個(gè)馬克思主義者的需要，更是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)的需要。

三、列寧對(duì)于帝國(guó)主義理論的探索與發(fā)展

運(yùn)用馬克思恩格斯的理論分析方法，揭示時(shí)代變化的實(shí)質(zhì)，是列寧能夠科學(xué)地分析資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)新變化的關(guān)鍵所在。

1、帝國(guó)主義的特征

帝國(guó)主義的特征，第一是生產(chǎn)的集中與壟斷。資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)追求利益的最大化，最后的結(jié)果必然是生產(chǎn)與資本的集中，導(dǎo)致壟斷的產(chǎn)生。第二，是金融資本和金融寡頭的形成與統(tǒng)治。隨著工業(yè)資本的集中，銀行資本逐漸與工業(yè)資本相互結(jié)合最后形成了金融資本。而在帝國(guó)主義國(guó)家中，一些人控制著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，影響著國(guó)家政治，這些人就是金融寡頭。金融資本與金融寡頭是帝國(guó)主義的重要特征。直到現(xiàn)在，這些理論還被人們認(rèn)可并作為學(xué)習(xí)的重要理論。第三，資本輸出成為帝國(guó)主義對(duì)外剝削的基礎(chǔ)。列寧認(rèn)為：“商品輸出是舊資本主義發(fā)展時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要形態(tài)，相反的是，資本輸出壟斷則是占統(tǒng)治地位的最新資本主義的基本特征”。[6]

2、帝國(guó)主義的本質(zhì)

列寧對(duì)于帝國(guó)主義的本質(zhì)的分析是從多個(gè)角度多個(gè)層次展開的。第一，列寧從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的角度分析帝國(guó)主義的本質(zhì)。列寧對(duì)于帝國(guó)主義本質(zhì)的分析沿用了馬克思主義分析方法，從經(jīng)濟(jì)的角度展開。具體來說，列寧主要從壟斷資本的經(jīng)濟(jì)要素入手分析它的實(shí)質(zhì)。他的主要論述了帝國(guó)主義的理論。[7]第二，列寧把帝國(guó)主義作為資本主義的必然階段來分析。列寧認(rèn)為，帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的必然階段，分析帝國(guó)主義的本質(zhì)就應(yīng)該把帝國(guó)主義和資本主義相結(jié)合起來。這正是列寧的特別之處。

四、列寧的社會(huì)主義革命新理論

基于對(duì)馬克思主義社會(huì)革命理論的認(rèn)識(shí)和俄國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)，列寧對(duì)于馬克思主義社會(huì)革命理論提出了一些新的觀點(diǎn)，這就是對(duì)馬克思社會(huì)主義革命理論的豐富和發(fā)展。

1、國(guó)家與革命理論

列寧關(guān)于國(guó)家的理論集中于《國(guó)家與革命》一書中，撰寫的一部關(guān)于馬克思主義國(guó)家學(xué)說的經(jīng)典著作，全書共六章，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。[8]

列寧認(rèn)為，社會(huì)主義時(shí)期的國(guó)家仍然是階級(jí)統(tǒng)治的工具，但是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治，這種二元的張力，構(gòu)成了社會(huì)主義時(shí)期國(guó)家建構(gòu)的基本要素，貫穿于組織原則、權(quán)力分配機(jī)制、行政機(jī)構(gòu)之中。國(guó)家的組織原則：民主原則和集中制原則。權(quán)力分配機(jī)制：橫向上是立法與行政統(tǒng)一，縱向上是單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)和地方自治統(tǒng)一。列寧的這些新理論是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展。

2、社會(huì)主義一國(guó)勝利論

在馬克思主義社會(huì)革命理論中，社會(huì)主義革命會(huì)同時(shí)發(fā)生在先進(jìn)的資本主義國(guó)家，可是直到20世紀(jì)，西方資本主義國(guó)家仍然沒有掀起社會(huì)主義革命的浪潮。在這種形勢(shì)下，列寧提出，資本主義的發(fā)展在各國(guó)是不平衡的，社會(huì)主義不能在多個(gè)國(guó)家同時(shí)獲得勝利，首先會(huì)在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家取得勝利。那么究竟哪些國(guó)家會(huì)先實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義呢？列寧當(dāng)時(shí)也沒有說是俄國(guó)，他只是說，要是革命形勢(shì)有利，俄國(guó)可以開始，但必須得有西方無產(chǎn)階級(jí)革命前提。后來，隨著俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束，蘇維埃政權(quán)經(jīng)歷住了考驗(yàn)，西方也沒有爆發(fā)社會(huì)主義革命，列寧才認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義首先在落后的國(guó)家取得勝利。后來俄國(guó)十月革命的勝利也印證了列寧的這一觀點(diǎn)。列寧的一國(guó)勝利論是對(duì)馬克思社會(huì)主義革命理論的重大發(fā)展。

五、結(jié)束語

列寧作為一個(gè)馬克思主義者，他對(duì)于馬克思主義在俄國(guó)的發(fā)展起了很大的作用。馬克思主義理論是豐富的，列寧也不僅僅是從一方面發(fā)展馬克思主義學(xué)說，他從多個(gè)方面多個(gè)角度提出了自己新的系統(tǒng)的理論體系，促進(jìn)了馬克思主義在俄國(guó)的進(jìn)一步完善、豐富和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄭流云.列寧民族理論研究綜述[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010.02.141-146.

[2] 李萍，秦巖.十月革命前列寧對(duì)俄國(guó)馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2013.09.245-246.

[3] 吳仕良.試談列寧對(duì)社會(huì)主義理論的新貢獻(xiàn)[J].理論導(dǎo)刊，1990.06.11-13.

[4] 金重.正確理解列寧關(guān)于馬克思主義三個(gè)來源的論述[J].政治研究，1986.04.13-18.

[5] 熊樂蘭，詹真榮.國(guó)外學(xué)者關(guān)于列寧帝國(guó)主義理論的研究綜述[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006.06.99-104.

[6] 列寧全集[M].北京，人民出版社，1990.24.281.

[7] 帝國(guó)主義是資本主義的最高階段[M].人民出版社，2001.53.

[8] 國(guó)家與革命[M].人民出版社，1917.

【作者簡(jiǎn)介】

許袖飛，山西師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論.