張曉龍?jiān)诂F(xiàn)代，過(guò)曲水流觴的日子

白瑜彥

自打張曉龍穿上了《甄嬛傳》中那套英姿凜然的藍(lán)色太醫(yī)服后，

「謙謙君子，溫潤(rùn)如玉」的古人氣息就在他身上縈繞不散。

溫太醫(yī)一角讓他幾近一夜成為歷史中最讓人著迷的大暖男，

即便后來(lái)脫下朝服回到現(xiàn)代，

不再手執(zhí)藥方醫(yī)卷，

談吐間也儼然一位從古代穿越而來(lái)的學(xué)院先生。

既然不小心混入了娛樂(lè)圈，

就順便讓這股儒雅之風(fēng)來(lái)正本清源。

采訪張曉龍的時(shí)候，是《后宮·甄嬛傳》續(xù)集《如懿傳》緊鑼密鼓準(zhǔn)備開(kāi)機(jī)之時(shí)，張曉龍正忙碌，奔前奔后，給這個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的龐大劇組做細(xì)致的禮儀指導(dǎo)。自從《甄嬛傳》用絕對(duì)真誠(chéng)的姿態(tài)打開(kāi)古裝宮廷劇的新紀(jì)元后，張曉龍就發(fā)明了一個(gè)新工種，后來(lái)從精雕細(xì)琢的《瑯琊榜》，再到制作精良的《羋月傳》， 每一個(gè)有關(guān)禮儀習(xí)俗的歷史鏡頭，可能都有張曉龍嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的一雙眼睛在緊盯著。這一次《如懿傳》，他費(fèi)了更大的心思，希望在藝術(shù)上創(chuàng)造出“以往不曾見(jiàn)過(guò)的東西”。

談到禮儀指導(dǎo)，許多人以為只是動(dòng)動(dòng)嘴皮子的功夫，立在一側(cè)看看演員們?cè)鯓邮┒Y?！斑@其實(shí)只是最簡(jiǎn)單的部分。禮儀在一個(gè)劇組里是最繁雜的，它交叉了每一個(gè)部門，服飾、美術(shù)、鏡頭、演員都穿插其中，從來(lái)都不是單一的?！北热缫粋€(gè)普通的祭祀，從視覺(jué)中心到四周該擺什么，后宮妃嬪、文武百官該穿怎樣的衣服，如何在合乎禮制的同時(shí)又跪得錯(cuò)落有致，讓整個(gè)儀仗恢弘又好看，這都考驗(yàn)到張曉龍胸腹中的墨水與對(duì)現(xiàn)代美感的認(rèn)知。

但這個(gè)新職業(yè)沒(méi)有讓大家忘記他是誰(shuí)。張曉龍身上一籮筐的標(biāo)簽讓人覺(jué)得他忙得瘋狂，既是活躍在熒屏上的男演員，又是民族民間舞學(xué)士、中國(guó)古代史碩士，同時(shí)還在中央戲劇學(xué)院任副教授和碩士生導(dǎo)師。多重身份縛于一體，似乎無(wú)法做一個(gè)來(lái)去自如的逍遙君子，不過(guò)張曉龍仍覺(jué)得自己是一個(gè)幸福指數(shù)爆棚的人。“我忙的都是讓自己快樂(lè)的事情。許多人說(shuō)我該生活在古代，可是為什么非要回到古代呢，如果說(shuō)要過(guò)古時(shí)閑情雅致、曲水流觴的生活，我覺(jué)得我現(xiàn)在過(guò)的就是這樣的日子呀?！?/p>

把一手古典好脈

在《甄嬛傳》劇組里，溫太醫(yī)是一個(gè)“既診里，也診外”的人。戲里要幫各位宮廷小主驅(qū)瘟疫、除百病，戲外要時(shí)時(shí)陪伴導(dǎo)演左右，為他的古典歷史鏡頭糾正演員各種不規(guī)范、不準(zhǔn)確的言行舉止，及時(shí)遏制了許多歷史雷點(diǎn)和大笑話。

“哪怕都是在清代，雍正和乾隆時(shí)期在審美和禮制上都不一樣。比如說(shuō)旗頭，大家會(huì)以為清朝的發(fā)型應(yīng)該都是一樣的，就是我們平時(shí)經(jīng)常在電視上看到的大拉翅，其實(shí)不然。大拉翅是后期才出現(xiàn)的，是因?yàn)榇褥蟮念^發(fā)脫落得很嚴(yán)重，她就發(fā)明了大拉翅這種假發(fā)，顯得頭發(fā)多一點(diǎn)。這個(gè)受滿蒙文化的影響多一些，后期就逐漸融入漢文化，又開(kāi)始有了變化?！?/p>

這些都是很細(xì)很細(xì)的部分，但又要有過(guò)硬的歷史依據(jù)支撐，因此很多時(shí)候?qū)а菰频L(fēng)輕的一句“幫忙”，就會(huì)把張曉龍累得夠嗆。

在劇組的工作節(jié)奏都是極快的，所有人劍拔弩張，行色匆匆，像大雨來(lái)臨前的螞蟻一樣在狹窄空間里搬搬抬抬，爬上爬下，時(shí)間顯得異常寶貴。但禮儀指導(dǎo)這一關(guān)偏偏是急不來(lái)的，要細(xì)致考究和琢磨，導(dǎo)演都想讓?xiě)蚋泻穸龋置黠@覺(jué)得這會(huì)影響他拍攝的進(jìn)度?！懊恳淮沃笇?dǎo)都很艱辛，時(shí)間倉(cāng)促，也得配合導(dǎo)演的想法，有時(shí)候出來(lái)的效果并不一定是我們想要的。這是我們最痛苦的。”

因是修學(xué)民族民間舞出身，張曉龍的編舞技能在必要時(shí)還能派上用場(chǎng)，甄嬛一曲美絕宮廷的驚鴻舞就出自他手。這支來(lái)自唐玄宗早期寵妃梅妃的成名舞蹈早已失傳，當(dāng)時(shí)導(dǎo)演鄭曉龍找不到人來(lái)編，大家能參考的也只剩下唐代詩(shī)人李群玉《長(zhǎng)沙九日登東樓觀舞》里描寫(xiě)的“翩如蘭苕翠，婉如游龍舉”美態(tài)。依照歷史上各朝代都有樂(lè)舞班傳承前朝的舞蹈，張曉龍就用了漢時(shí)期的舞蹈方式，以漢服的翩翩長(zhǎng)袖作為創(chuàng)作靈感，佐以漂亮的動(dòng)作、眼神來(lái)詮釋情節(jié)，即場(chǎng)一邊編，一邊教，一邊拍，幾個(gè)小時(shí)就讓孫儷呈現(xiàn)出艷壓群芳的舞技來(lái)。

從《甄嬛傳》回來(lái)后，越來(lái)越多重頭古裝劇慕名來(lái)找“張老師”，尋求禮儀指導(dǎo)，用張曉龍的話來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)行業(yè)、一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。他開(kāi)了一間小小的禮儀工作室，看似微小之事，實(shí)則是開(kāi)辟之舉。他說(shuō)歷史研究事務(wù)繁雜，自己也沒(méi)那么多能量和時(shí)間，很多時(shí)候會(huì)與眾多學(xué)者聚首探討，他把這個(gè)比喻為“找一幫巨人來(lái)，然后我站在巨人的肩膀上”。

守禮，是一種美德

張曉龍對(duì)美感有自己獨(dú)特的判斷。“首先儀式感的東西是美的。每個(gè)朝代都有它們當(dāng)時(shí)的審美要求，但怎樣從鏡頭上呈現(xiàn)出來(lái)，是需要跟導(dǎo)演商量的事。我們不可能完全按歷史復(fù)原，會(huì)按照現(xiàn)代人的美感加以渲染，所以肯定會(huì)有藝術(shù)創(chuàng)作的?！?/p>

這種結(jié)合不見(jiàn)得好把控。十五年前，還在讀書(shū)的張曉龍就拿著小本子，頻繁跑過(guò)北京的天壇、圓明園、頤和園，看廟會(huì)中的藝人用現(xiàn)代方式還原歷史的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，他在一旁提筆“唰唰”地記錄其中的風(fēng)俗禮儀。他印象最深刻的是北京廟會(huì)的祭天。這是起源于上古時(shí)期人與天“交流”的莊重儀式，須誦讀祭文、奏雅樂(lè)，并焚燒祭品，是對(duì)上天的報(bào)恩，也是對(duì)自然的崇拜和尊重。但讓張曉龍倍感遺憾的是，很多禮節(jié)上的細(xì)節(jié)沒(méi)有進(jìn)行考究，所謂的“古典文化”沒(méi)有很好地反映出來(lái)，效果適得其反，觀眾反而摒棄它。“一定有很多人能做好，但不是每個(gè)人。所以在傳承和復(fù)制的時(shí)候，一定要特別小心?！?/p>

這種對(duì)禮節(jié)的追求并非憑空而來(lái)。張曉龍出生在東北農(nóng)村，從小生長(zhǎng)在一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗虔誠(chéng)繼承的環(huán)境里。家里的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的要求都很高，言談舉止各方面都有禮制，有著許多諸如“步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬”的《弟子規(guī)》式規(guī)矩。每逢過(guò)節(jié)，從張曉龍的前輩到晚輩，只要跟老人一起吃飯，誰(shuí)先上桌，誰(shuí)后上桌，誰(shuí)坐在哪個(gè)席位，該怎樣按序夾菜，都有一番綱目不疏的講究。張曉龍覺(jué)得，這種在規(guī)則內(nèi)的守禮，其實(shí)很美。

“與其說(shuō)追尋古人，不如說(shuō)是追尋內(nèi)心，禮制的源頭，是發(fā)自內(nèi)心對(duì)每一個(gè)人的尊重。哪怕在開(kāi)車時(shí)，有行人要過(guò)馬路，你就禮讓一下。這些都是最起碼的?！睆垥札埜懈诺溃?dāng)大家不再論老幼尊卑，也就沒(méi)有了敬畏之心，生活缺少了儀式感，然后很多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的滋味也沒(méi)了?！艾F(xiàn)在大家都在抱怨年味兒、節(jié)日味兒沒(méi)了，卻不思考為什么。這實(shí)質(zhì)是文化的缺失。在我眼里，過(guò)端午就該掛艾草與菖蒲、配香包、吃粽子，中秋就該一家人坐在一起賞月、吃月餅，春節(jié)就該家家戶戶地上門拜年。不管多忙都該準(zhǔn)備這些。外國(guó)人過(guò)復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)也一樣，這些不分古今中外，都是該傳承的儀式感?！?/p>

我們活在一個(gè)很奇怪的年代，表面國(guó)泰民安，但又看似一切禮崩樂(lè)壞?，F(xiàn)代人喜歡把陳規(guī)舊俗看作繁文縟節(jié)，覺(jué)得它是妨礙現(xiàn)代文明和對(duì)思想解放的束縛。張曉龍不以為然?！笆澜缍际侵v究規(guī)則與禮儀的，只是我們很多年不講究了。如果是真的繁文縟節(jié)，我們可能不會(huì)去傳承，它自然會(huì)被淘汰掉。”他說(shuō)，不能等到禮制都成雞肋的時(shí)候，才去談“保護(hù)”，這就跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，當(dāng)人們口口聲聲說(shuō)要保護(hù)的時(shí)候，它們都已經(jīng)損失得差不多了。

“我并不想回到古代”

老家的左鄰右里現(xiàn)在說(shuō)起張曉龍，都記得他從小就是一位氣質(zhì)軒然的“小先生”，能寫(xiě)得一手漂亮的春聯(lián)，也喜歡模仿年畫(huà)中的人物，搖著一把扇子演小生。16歲的時(shí)候，他奮發(fā)圖強(qiáng)突擊考入吉林藝術(shù)學(xué)院，三年后又以全國(guó)第一名的成績(jī)考入北京舞蹈學(xué)院民間舞專業(yè)。雖說(shuō)藝考本是跨入娛樂(lè)圈的第一步，但他選的專業(yè)還是彰顯了他某種程度上的出世之心，學(xué)的都是“不入流”、反向往舊事物里走的智識(shí)。

慶幸的是，那些從歷史深處走來(lái)的學(xué)問(wèn)，給了他更廣闊的人生選擇。他跳民族舞，研讀古書(shū)，披上戲服能痛痛快快地演一場(chǎng)，下了劇場(chǎng)又能孜孜不倦地育人子弟。忙碌之余，年逾不惑的他也把自己十年如一日的“童顏”照顧得很好，笑言這是一件不能放任它跟隨年齡而變壞的事。身邊年齡相若的演員朋友私底下笑稱他是老妖精，“大家現(xiàn)在看到的張老師形象就是他二十年前的形象。”可惜張曉龍如今對(duì)于跳舞這碗青春飯也吃得少了，因?yàn)樗橐怆S著年齡增長(zhǎng)，肢體已經(jīng)不如年輕時(shí)代那么漂亮。

“人生不都是這樣嘛，肯定會(huì)有放棄的事情?！彼f(shuō)如果只能選擇一個(gè)職業(yè)，他可以只做一位活在當(dāng)下的教書(shū)先生，仍秉持年少時(shí)謙謙君子的情懷，看桃李滿天下?！安还茉趧〗M里、學(xué)院里、機(jī)構(gòu)里，教研究生也好，做科研也好，指導(dǎo)演員禮儀也好，都是一樣的。我喜歡那種把自己懂的知識(shí)分享給別人的感覺(jué)?！?/p>

如今的張曉龍只能算是偶然接戲，一方面是忙，另一方面是對(duì)劇本的選擇尤為苛刻，用大半年的時(shí)間看了20多個(gè)劇本，一個(gè)都沒(méi)接。他只接特別能打動(dòng)他的本子。但真的接戲了又會(huì)卯足了勁兒的認(rèn)真，演溫太醫(yī)時(shí)，為了上鏡好看瘋狂減肥，一天只吃一個(gè)柚子。不演的時(shí)候，也沒(méi)有特別大的欲望去規(guī)劃一些必須要做的事情，是一個(gè)深諳“知足常樂(lè)”的生存智者。

可能是溫太醫(yī)的烙印太深，人們總覺(jué)得現(xiàn)代文明會(huì)讓他感到不舒服，但顯然是那個(gè)過(guò)于飽滿的人物設(shè)定“欺騙”了廣大觀眾。張曉龍說(shuō)自己是一個(gè)“非常當(dāng)下”的人，熱愛(ài)美食，熱愛(ài)時(shí)尚，并且越是做久了古代的禮儀指導(dǎo)，就會(huì)越了解，古代人的生活一定不如我們現(xiàn)代人好?！拔移鋵?shí)并沒(méi)有想回到古代，任何一個(gè)人回去之后，都一定會(huì)覺(jué)得跟想象中差太遠(yuǎn)了?！彼嫘南硎墚?dāng)下安逸，有一種明月一至就無(wú)隔夜煩憂的清明?？磥?lái)他只管瀟灑地游走在今世，也依然能做一個(gè)滿腹詩(shī)詞歌賦，把酒言歡的出世君子。