建國初期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)問題探析

劉國普

摘要：意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)能夠為中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性提供理論論證、輿論引導和價值支撐。建國初期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)面臨破舊立新和多重時代挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨從意識形態(tài)話語內(nèi)容的創(chuàng)新、話語方式與途徑的拓展以及話語主體的建構(gòu)等方面探討了意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)問題，確立了馬克思主義優(yōu)勢話語權(quán)的地位，奠定了改革開放以來我國社會主義意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)與話語體系，亦對當前我國意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)提供歷史借鑒與良性路徑依賴。

關(guān)鍵詞：建國初期；中國共產(chǎn)黨；意識形態(tài)話語權(quán)；路徑依賴；當代啟示

中圖分類號：D2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-3160（2016）05-0051-04

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”建國初期（1949至1956年）社會急劇轉(zhuǎn)型，中國共產(chǎn)黨在探索馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的初始選擇中，對意識形態(tài)話語權(quán)主題的闡明、話語實現(xiàn)方式的更新、話語內(nèi)容的創(chuàng)新和話語主體的建構(gòu)與培養(yǎng)等方面進行了有益探索，確定了馬克思主義優(yōu)勢話語權(quán)，初步形成了主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)和話語體系，對當前我國主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)提供了有益的歷史借鑒。

一、建國初期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)面臨的嚴峻挑戰(zhàn)

新中國成立伊始，各種思潮和主義沉渣泛起，社會思想觀念和價值取向錯綜復雜，加上國民經(jīng)濟處于恢復和發(fā)展當中，中國共產(chǎn)黨基于當時的國際國內(nèi)形勢，思考如何加強馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)，確保意識形態(tài)安全。當時，在思想文化領(lǐng)域主要面臨的挑戰(zhàn)有：

首先是國際方面的挑戰(zhàn)。以美國為首的西方資本主義國家基于意識形態(tài)的對立，不斷利用廣播、報紙等宣傳和傳播西方資本主義國家的價值觀和生活方式，進行意識形態(tài)滲透，歪曲、詆毀和否定馬克思主義，丑化黨的形象，特別是“波匈事件”的發(fā)生，更加堅定了西方資本主義國家妄圖通過和平演變的方式瓦解社會主義中國政權(quán)的決心；其次，建國初期社會主義中國和蘇聯(lián)加強了廣泛的合作，蘇聯(lián)的意識形態(tài)建設經(jīng)驗與模式成為當時社會主義中國學習的模板。以蘇共二十大的召開為標志，中蘇關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)出現(xiàn)了嚴重的分歧，特別是赫魯曉夫上臺后蘇聯(lián)共產(chǎn)黨逐漸蛻變，全盤否定斯大林，提出了與資本主義和平共處的“三和”路線，逐漸放棄了社會主義原則和馬克思主義的指導思想，使馬克思主義主流意識形態(tài)話語權(quán)逐漸走向歧路和偏離了社會主義軌道，中蘇在意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧促使以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人思考如何以蘇為鑒，總結(jié)與反省新中國成立初期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的經(jīng)驗與教訓，這也是建國初期中國共產(chǎn)黨思考意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的一個直接外部因素；其次，國民黨反動殘余勢力不甘心失敗，散布謠言，與美國“西方企業(yè)公司”心理作戰(zhàn)機構(gòu)與特務組織等，進行思想文化滲透；最后，面臨小資產(chǎn)階級、封建主義、教條主義和修正主義等對馬克思主義的腐蝕與歪曲，特別是當時共產(chǎn)黨員和普通民眾絕大多數(shù)是農(nóng)民，馬列主義水平不高，受教育水平普遍偏低，“文盲半文盲占69%，小學文化程度占27.66%，中學文化程度占3.02%，大學文化程度僅占0.32%”，容易受到各種思想的蠱惑，引起思想的混亂，消解馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的影響力。

二、建國初期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的主要路徑

基于建國初期的時代背景與嚴峻形勢，綜合考量西方資本主義意識形態(tài)話語的強勢滲透、“蘇聯(lián)意識形態(tài)建設模式”對我國意識形態(tài)建設的制約、國民黨反動派殘余勢力的思想文化侵蝕以及國內(nèi)存在的多元社會思潮挑戰(zhàn)等因素的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨圍繞防止西方和平演變以及確立和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位與話語權(quán)這一貫穿始終的主題探索建構(gòu)主流意識形態(tài)話語權(quán)的實現(xiàn)路徑。

（一）提出“雙百”方針，擴大主流意識形態(tài)話語內(nèi)容的包容性與開放性

針對新中國成立后學術(shù)、文化藝術(shù)界出現(xiàn)的“打棍子”、“扣帽子”現(xiàn)象以及存在的諸如“公式化、概念化和主題狹窄等問題，毛澤東在1956年1月中央召開的關(guān)于知識分子問題的會議上，明確提出“雙百”方針，即“藝術(shù)問題上的百花齊放，學術(shù)問題上的百家爭鳴?！贝撕螅M一步指出：“向古人學習是為了現(xiàn)在的活人，向外國人學習是為了今天的中國人”；“一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學?！彼鲝堉袊幕ㄔO要和外國文化有機結(jié)合，批判地吸收，注意方式方法，形成具有中國特點的話語體系與文化形態(tài)。毛澤東將“雙百”和“雙為”方針拓展到發(fā)展馬克思主義等領(lǐng)域，認為能夠使“文學藝術(shù)、科學技術(shù)會繁榮發(fā)達，黨會經(jīng)常保持活力，人民事業(yè)會欣欣向榮，中國會變成一個大強國而又使人可親。”建國初期中國共產(chǎn)黨提出的“雙百”方針，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義文化理論，不僅有效確立和鞏固了馬克思主義優(yōu)勢話語權(quán)的主導地位，更奠定了我國社會主義意識形態(tài)建設的理論基礎(chǔ)與政策基礎(chǔ)，成為影響至今和一直堅持的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的指導方針，有效增強和擴大了主流意識形態(tài)的包容性與開放性。

（二）對各種錯誤思想展開針鋒相對的批判

針對建國初期國際國內(nèi)形勢，毛澤東認為：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣?！蓖瑫r他提出對錯誤思潮批判，要堅持六條政治標準，即“有利于團結(jié)全國各族人民；有利于社會主義改造和社會主義建設；有利于鞏固人民民主專政；有利于鞏固民主集中制；有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；有利于社會主義的國際團結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團結(jié)?！蓖瑫r他多次強調(diào)對錯誤思潮要采取細致說理的方法而不是粗暴強制的方法進行批判。建國初期，中國共產(chǎn)黨結(jié)合國內(nèi)外形勢斗爭的需要，領(lǐng)導和開展了一系列的反對資產(chǎn)階級與封建腐朽思想的批判運動，特別是對修正主義始終保持高度警惕與關(guān)注，并展開批判，雖然這些批判運動出現(xiàn)偏差和擴大化的問題，但它促進了馬克思主義在與其它意識形態(tài)的斗爭中獲得優(yōu)勢話語權(quán)。

（三）重視加強思想政治工作，拓展主流意識形態(tài)話語權(quán)的實現(xiàn)路徑

思想政治工作保證黨的團結(jié)和統(tǒng)一與對各項工作領(lǐng)導的重要手段，是中國共產(chǎn)黨加強意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的一條重要經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來重視思想政治工作，并不斷創(chuàng)新和發(fā)展思想政治工作理論與方法，為主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)增強了不竭動力。新中國成立后，毛澤東提出：“思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去?！彼€提出了思想政治工作需堅持的原則，如堅持思想政治工作要與解決人民群眾的實際利益與現(xiàn)實問題相結(jié)合，思想政治工作要以人為本；在開展思想政治工作時，增強人文關(guān)懷，既堅持傳統(tǒng)的灌輸方法，又要采取民主說理、疏導結(jié)合以及批評與自我批評的方法。建國初期中國共產(chǎn)黨關(guān)于加強思想政治工作的思想以及實踐探索，使馬克思主義得到廣大人民群眾的接受和認同，增強了馬克思主義意識形態(tài)的說服力與感染力，有效拓展了主流意識形態(tài)話語權(quán)的途徑。

（四）培育一支堅定的馬克思主義理論隊伍，為主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)提供堅實的主體力量

將馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)牢牢掌握在馬克思主義者手中需要培育一支堅定的馬克思主義理論隊伍，為意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)奠定最堅實的主體力量。而且這個隊伍要具有一定的規(guī)模，人少是不成的。同時應具備的五項基本條件：即“第一，必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者；第二，他們必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務的革命者，而不是在國內(nèi)為一小撮資產(chǎn)階級特權(quán)階層的利益服務，在國際為帝國主義和反動派的利益服務；第三，他們必須是能夠團結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級政治家，包括團結(jié)那些反對過自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人；第四，他們必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須學會‘從群眾中來，到群眾中去’的領(lǐng)導方法；第五，他們必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己工作中的缺點和錯誤?！痹谂囵B(yǎng)的過程和途徑中，強調(diào)“又紅又?！?，應在社會主義建設實踐中和長期的群眾斗爭中培養(yǎng)。只有建立起強大的、堅定不移的信仰馬克思主義的社會主義意識形態(tài)工作隊伍和社會主義事業(yè)接班人，并通過他們堅持不懈的努力，引導社會輿論，捍衛(wèi)意識形態(tài)安全，發(fā)揮其影響力增強人民群眾對社會主義和馬克思主義的認同與自信。

三、建國初期中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的當代啟示

“歷史是重要的，人們過去做出的選擇決定了他們現(xiàn)在可能的選擇?！苯▏跗冢袊伯a(chǎn)黨通過深入思考和實踐探索所形成的關(guān)于主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的實踐與思想，為我國社會主義主流意識形態(tài)建設的發(fā)展做出了開創(chuàng)性貢獻。面對當前信息化和全球化所帶來的日趨復雜的意識形態(tài)格局，我們更需追根溯源，從建國初期中國共產(chǎn)黨探索主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的實踐中汲取歷史智慧和獲得有益啟示。

（一）不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)

當前中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的首要目標與實現(xiàn)路徑就是牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)。因此，一是不斷加強中國夢、“四個全面”和“五個發(fā)展理念”的學習、研究和宣傳，不斷發(fā)展和創(chuàng)新中國化的馬克思主義。以鮮明的思想旗幟來統(tǒng)一人們的思想，凝聚人們的共識和力量，增強主流意識形態(tài)的整合能力和凝聚共識的能力；二是注重頂層設計和總體規(guī)劃，健全意識形態(tài)管理和監(jiān)督機制，增強工作的主動性，形成工作合力，切實在理論創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新與政策制定和落實上反映和解決人民群眾最直接、最迫切的利益訴求，使人民群眾在日常生活中逐步認同馬克思主義；三是重視黨員干部的率先垂范和榜樣示范，提升話語主體的行動力。共產(chǎn)黨員尤其是黨的各級領(lǐng)導干部的言行是否一致對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的影響力起著至關(guān)重要的作用。四是牢牢掌握輿論發(fā)展方向，牢固樹立陣地意識。在面對多元文化相互碰撞和輿論環(huán)境復雜多變的時代背景下，堅持黨管媒體的原則，“堅持以人民為中心的工作導向，尊重新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段，切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力。”

（二）敢于和善于在斗爭中鞏固馬克思主義主流意識形態(tài)指導地位

當前我國進入經(jīng)濟新常態(tài)和全面深化改革的攻堅階段，馬克思主義指導思想一元主導和多樣社會思潮交流交融交鋒態(tài)勢并存并成為常態(tài)，特別是西方發(fā)達國家利用信息技術(shù)優(yōu)勢和話語霸權(quán)對我國進行意識形態(tài)滲透，而且通過更為隱蔽的方式如學術(shù)會議、文化交流活動、影視書籍作品等方式傳播和滲透西方價值觀與生活方式，消解和削弱馬克思主義主流意識形態(tài)話語權(quán)的目的昭然若揭。因此，要高度警惕意識形態(tài)領(lǐng)域的新動向，對“反馬”、“非馬”和“去意識形態(tài)”思潮要敢于發(fā)聲和亮劍，敢于站在斗爭最前沿進行有理、有力、有節(jié)批判、駁斥和抵制，而不是“沉默寡言”或“退避三舍”，客觀冷靜分析各種“非馬”和“反馬”思潮產(chǎn)生的根源、實質(zhì)與特征；在意識形態(tài)領(lǐng)域與各種社會思潮進行交流、交融和交鋒，要注意方式方法，善于運用馬克思主義的觀點、立場和方法進行科學分析，對比研究各種多元化的意識形態(tài)在社會結(jié)構(gòu)中的作用與地位，積極開展馬克思主義與各種思潮進行對話，提高對話和交流的能力，有效控制其傳播和蔓延，抵制其消極影響。同時在對話和交鋒過程中，注重提高社會主義核心價值觀的引領(lǐng)力和影響力，形成一元主導和多元并存的意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)格局，增強其意識形態(tài)領(lǐng)域的批判力。

（三）加強和改進思想政治工作，增強主流意識形態(tài)的說服力

當前加強和改進思想政治工作，增強人們對主流意識形態(tài)的認同感。一是將其置于黨的思想理論建設的重要位置，緊密結(jié)合當前經(jīng)濟與政治中心工作，貫穿于全面深化改革和全面建成小康社會的全過程；二是豐富思想政治工作內(nèi)容。在當前加強對社會主義核心價值觀的宣傳和教育的同時開展中國夢與“四個全面”和“五個發(fā)展理念”的宣傳與研究，增強理論的解釋力與說服力；三是創(chuàng)新思想政治工作的方法。運用通俗易懂的大眾化語言和新鮮生動的材料把馬克思主義理論所蘊含的科學真理表達出來，改變以往單向灌輸?shù)姆绞?，注重與群眾平等互動，引起群眾的共鳴。同時通過以正面宣傳為主，對老百姓身邊涌現(xiàn)出的模范人物和典型事跡進行廣泛宣傳，突出它的示范性和榜樣作用；四是注重加強互聯(lián)網(wǎng)時代思想政治工作的特點和規(guī)律的研究，加強在互聯(lián)網(wǎng)+時代傳播正能量與主流聲音，拓展其渠道和空間，擴大其覆蓋面，同時通過法治的手段加強對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管和規(guī)范性發(fā)展，盡可能消除互聯(lián)網(wǎng)給思想政治工作帶來的負面效應，拓展主意識形態(tài)話語權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)+時代的實現(xiàn)途徑，增強其實效性與影響力。

（四）加強黨的意識形態(tài)工作隊伍建設

延安時期毛澤東就曾提出要培養(yǎng)一百個至二百個系統(tǒng)懂馬克思主義的同志，在新中國成立后更是強調(diào)有計劃和有目的的培養(yǎng)與建設一支“強大的理論隊伍”來推動馬克思主義理論的學習、研究與宣傳。進入新世紀以來，中宣部等從2004年開始實施馬克思主義理論研究與建設工程，實施十多年來，培養(yǎng)了一大批馬克思主義理論人才和意識形態(tài)工作者，特別注重青年人才的培養(yǎng)和成長。因此，進一步通過實施馬克思主義理論研究與建設工程，努力造就一大批掌握馬克思主義理論并具有廣泛社會影響的馬克思主義理論大家、中青年學科帶頭人和理論宣傳名家。通過系統(tǒng)培養(yǎng)，馬克思主義信仰堅定、走中國特色社會主義道路態(tài)度堅決、馬克思主義理論素養(yǎng)深厚、專業(yè)基礎(chǔ)扎實、能夠運用馬克思主義立場觀點方法研究和解決中國重大理論與實踐問題本領(lǐng)高強的復合型高級專門理論人才與教育教學骨干人才；二是通過各級黨校、社會主義學院及其它干部學院和高?？蒲性核葯C構(gòu)培養(yǎng)與培訓各級領(lǐng)導干部和專家學者，加強馬克思主義理論的學習，運用文本研讀和社會實踐相結(jié)合的方法，引導和提高其學習馬克思主義經(jīng)典著作和馬克思主義中國化最新理論成果的自覺性和實效性；三是不斷增強高校意識形態(tài)教育的實效性。要求各級領(lǐng)導干部帶頭去高校宣講形勢與政策課和思想政治理論課作為示范，以通過建設一批示范性馬克思主義學院為抓手，逐漸改變了當前思想政治理論課教學隊伍配備不起和素質(zhì)參差不齊以及實效性有待增強的現(xiàn)狀，促進了一大批具有堅定信念、高尚師德和扎實理論功底以及教學效果好的思想政治理論課教師隊伍的培養(yǎng)與逐漸形成，有效抵御西方錯誤思潮的侵襲和滲透，進一步彰顯高校作為意識形態(tài)教育和馬克思主義理論教育重要陣地作用，為中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)提供了組織保障和主體支撐。