經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究——“鉆石模型”發(fā)展戰(zhàn)略1

文/崔之進（東南大學 藝術(shù)學院）

Research on Chinese Art Industry in the Process of Economic Transformation--the Strategy of "Diamond Model"

經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究——“鉆石模型”發(fā)展戰(zhàn)略1

文/崔之進（東南大學 藝術(shù)學院）

Research on Chinese Art Industry in the Process of Economic Transformation--the Strategy of "Diamond Model"

在響應十八屆三中全會《決定》中提出的提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、專業(yè)化水平號召的同時，全面貫徹十七屆六中全會首次提出大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策。基于“鉆石模型”的中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力的發(fā)展模式，以及其促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要作用。研究以推動文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)為邏輯起點；針對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，文化主體價值缺失的問題，提出建構(gòu)具有中國文化主體價值觀念的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力策略，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

DOl 編碼：10.3969/J.lSSN.1674-4187.2016.03.003

2013年11月，十八屆三中全會在《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中提出： 提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平，確保到2020年文化產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)?！拔幕囆g(shù)建設(shè)走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路！ 這在當今世界實行市場經(jīng)濟的國度里，是一種常態(tài)，也是一種歷史性的選擇?！彼囆g(shù)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，占文化產(chǎn)業(yè)的百分之七十。將藝術(shù)產(chǎn)業(yè)從文化產(chǎn)業(yè)中獨立出來進行研究，可以找出藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的特點。從而有效地制定藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略?！霸诔墒斓纳鐣髁x市場經(jīng)濟狀態(tài)下， 藝術(shù)生產(chǎn)的審美價值意識形態(tài)價值資本價值是相互促進辯證統(tǒng)一的”。因此，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型語境中，應用美國戰(zhàn)略管理學家邁克爾波特提出的“鉆石模型”理論，研究中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以及促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的核心問題。

一、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

進入21世紀，全球經(jīng)濟一體化，中國經(jīng)濟進入轉(zhuǎn)型期。文化產(chǎn)業(yè)成為全球經(jīng)濟發(fā)展過程中新的增長極。其中，市場化程度最高的組成部分為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。它的發(fā)展兼具學術(shù)價值與商業(yè)價值，同時引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)性與精神性的雙重發(fā)展。

在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的語境中，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是以藝術(shù)作為資本運營，達到經(jīng)濟收益的產(chǎn)業(yè)化活動。產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是市場，產(chǎn)業(yè)化以市場為基本取向。市場化程度越高，產(chǎn)業(yè)化程度越高。當代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的整體性利益主體，已然被市場機制碾磨成為眾多個體：畫商、策展人、藝術(shù)贊助人等。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型語境中，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的生產(chǎn)環(huán)節(jié)需具有的意識形態(tài)價值與資本價值之間，已然達成“共識”。謹防中國的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)淪為全球化商業(yè)布局中的一員，是發(fā)展當代中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的思想要求。

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，立足于中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐，針對核心價值觀念體系缺失的薄弱環(huán)節(jié)，從“鉆石模型”理論入手，研究國外“鉆石模型”的基本理論，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的實踐經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，分析中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基于“鉆石模型”這個環(huán)節(jié)上，與國外藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力的差距，在理論層面上加深對建設(shè)核心價值體系的認識，在實踐層面上實施藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供可操作性的策略，真正地把科技與文化創(chuàng)新放在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首位。

論文基于“鉆石模型”理論，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期間，以中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為路徑，針對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，核心價值體系缺失的問題，提出競爭力策略。然而，“競爭力問題畢竟是一個新的研究領(lǐng)域，目前學術(shù)界還沒有形成一個統(tǒng)一”因此，研究在國內(nèi)學界尚不算充分，存在廣闊的研究空間。

二、當代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與“鉆石模型”戰(zhàn)略

“如果將一個產(chǎn)業(yè)集群看作一個整體，四個因素決定其競爭力：生產(chǎn)要素狀況、需求狀況、企業(yè)的戰(zhàn)略競爭方模式；以及政府和機會” 。

1、建設(shè) “鉆石模型”策略，為中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，提供科技基礎(chǔ)。

隨著中國經(jīng)濟的高速騰飛，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展刻意促進文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與健康持續(xù)的發(fā)展。隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，民族文化藝術(shù)傳承意識的日漸增強，打造中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)成為國際化的產(chǎn)業(yè)平臺，傳承文化的載體，加強中外文化藝術(shù)交流，具有重要的現(xiàn)實意義。

美國哈佛商學院經(jīng)濟學家邁克爾波特提出的針對國家某種產(chǎn)業(yè)競爭力的“鉆石模型”策略，為中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)向科技化模式轉(zhuǎn)型成為可能，并為促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型提供經(jīng)濟學參考。

2、建設(shè)核心價值體系，為引導中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的正確走向，提供思想基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的當代社會，主體價值觀念淪喪，亟需建設(shè)核心的價值觀念體系，為中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供思想保障。在經(jīng)濟高速發(fā)展的當代社會，藝術(shù)與經(jīng)濟之間已然形成“共謀”關(guān)系。社會核心價值觀念淪喪。亟需建設(shè)核心的價值觀念體系，為中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的新時期發(fā)展，提供思想基礎(chǔ)。

3、中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)核心價值觀念缺失問題

中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨的問題是：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化帶來核心價值觀念的缺失。丟棄核心價值體系，以產(chǎn)業(yè)化作為商業(yè)市場的首選目標，是發(fā)展中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的大忌。

（1） 工業(yè)化資本滲透

工業(yè)化資本滲透，使得工業(yè)化商品遍布市場。當代中國藝術(shù)品也邁入“流水線”生產(chǎn)模式；藝術(shù)家以精神與手工的“工業(yè)化”，大量重復創(chuàng)作題材，以提高產(chǎn)量。（2） 藝術(shù)價值與商業(yè)價值混淆

流水線生產(chǎn)扼殺藝術(shù)品不可復制的特性。交換價值被混淆為藝術(shù)品的使用價值。藝術(shù)品帶來的附加商業(yè)價值，超越作品本身的藝術(shù)價值。將其應用于各種附加產(chǎn)品中，藝術(shù)價值趨于淪喪。

（3） 個體性格消失與藝術(shù)創(chuàng)意淪喪

當代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)采用批量生產(chǎn)、流水作業(yè)、分工合作、工業(yè)化的生產(chǎn)方式，成為市場化和商品化的生產(chǎn)。交換原則延伸到精神文化視域，藝術(shù)被物化成為個性喪失、風格雷同的產(chǎn)品。藝術(shù)的創(chuàng)意與個性被模式化的工業(yè)生產(chǎn)消除殆盡。

（4） 文化自卑心理

西方的物質(zhì)優(yōu)勢和國際霸權(quán)，動搖當代藝術(shù)堅持本土文化立場的自信心。使得中國當代藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)品缺乏主體文化核心價值觀念。追隨資本、“有奶便是娘”的文化自卑心理，對當代中國藝術(shù)，乃至整個文藝界造成不良的影響，需要及時改正。

4、基于“鉆石模型”的當代中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究

美濟學家邁克爾波特提出的“鉆石模型”策略分析國家的產(chǎn)業(yè)模式，及其國際競爭力，包含以下元素：

（1）生產(chǎn)要素

指國家在產(chǎn)業(yè)競爭中生產(chǎn)方面的表現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力是人才，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)更是如此。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)對知識文化要求特別高。中國人力資源充足，人才具有高水平技能、崇學勤奮等素質(zhì)，對現(xiàn)實環(huán)境有很強的適應能力并勇于進行科技創(chuàng)新。中國大學的藝術(shù)學院，每年為藝術(shù)學界以及研究機構(gòu)輸送各類大量藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)意人才。同時，大量在國外學習藝術(shù)創(chuàng)意的人才陸續(xù)回國，他們深諳國際與中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特征，努力搭建二者之間溝通的橋梁，充分擴大開放，做大做強中國的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

（2）需求條件

指本國市場對該產(chǎn)業(yè)提供產(chǎn)品的需求如何。研究表明：人均GDP超過3000美元以后，人們將對精神需求提出更高的要求。根據(jù)2013年2月發(fā)布的最新世界GDP數(shù)據(jù)，中國的人均GDP為6094美元，人民在豐衣足食的同時，對于文化藝術(shù)的需求日益高漲?，F(xiàn)在，是發(fā)展中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的好時候了。

（3）支持產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)以及企業(yè)戰(zhàn)略競爭：產(chǎn)業(yè)集聚戰(zhàn)略

邁克爾波特在著作《國家競爭優(yōu)勢》中，首次提到產(chǎn)業(yè)集群的概念，即：具有集聚規(guī)模的藝術(shù)中心?！翱梢园阉囆g(shù)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)看作是一個小型區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)，能促進藝術(shù)企業(yè)集體學習、創(chuàng)新氛圍和創(chuàng)新擴散等”。例如，以美國為代表的市場主導型模式：美國紐約SOHO、百老匯戲劇等以市場主導為模式的藝術(shù)園區(qū)；以韓國為代表的政府主導型模式。

當代，世界藝術(shù)產(chǎn)業(yè)強國發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)時，為有效整合資源、節(jié)約初級要素運輸成本、提高生產(chǎn)力，均以集群結(jié)構(gòu)為主體進行。例如，中國出現(xiàn)藝的藝術(shù)集聚區(qū)：北京798藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、大山子藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)；上海莫干山藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、800藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)；廣州小洲村藝術(shù)園區(qū)、紅專廠藝術(shù)園區(qū)等。這些產(chǎn)業(yè)園區(qū)都很好地發(fā)揮產(chǎn)業(yè)布局的集聚性，成功挖掘了工業(yè)文化遺產(chǎn)的價值，積極促進了當代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的多樣化模式。

a.市場營銷戰(zhàn)略創(chuàng)新長尾戰(zhàn)略——藝術(shù)個性化

《連線》主編克里斯安德森在2004年即已提出長尾理論：商業(yè)與文化“合作”的未來，在于傳統(tǒng)需求曲線的長尾——代表“冷門商品”（misses），而非代表“暢銷商品”（hits）的頭部。長尾效應的根本理念是強調(diào)：個性化。例如，美國媒體娛樂業(yè)的Netffix公司重點開拓被傳統(tǒng)渠道忽視的市場，獨立制作電影、英國肥皂劇、老式的美國情景喜劇等細分題材DVD，就是這部分被傳統(tǒng)娛樂營銷企業(yè)忽略的營業(yè)額，每年都不容小覷。

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的根本屬性是：個性化。面對當代世界文化工業(yè)同一性特征，藝術(shù)創(chuàng)作更注重差異性與偶發(fā)性。個性缺失的藝術(shù)品，必然等同于無聊的雞肋，嚼之無味，棄之可惜。因此，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展，更需要借鑒長尾戰(zhàn)略。在流水線作業(yè)日趨嚴重的當代藝術(shù)市場，千萬不要忽視個性對于藝術(shù)品增值起到的作用。今天的學術(shù)價值必然產(chǎn)生未來的商業(yè)價值。是求一時的金錢而舍棄藝術(shù)個性特質(zhì)，還是為求藝術(shù)理想，暫時規(guī)避于這個浮躁的金錢社會一陣子，全由藝術(shù)家自己作出評判。實際上，歷史上每一個民族將自己的藝術(shù)依托于其他民族之后，他的藝術(shù)再不會在世界舞臺上大放光芒；這個國家的藝術(shù)品在國際市場上再不能創(chuàng)造金融奇跡。只有發(fā)揮本土文化的優(yōu)勢，才能在國際藝術(shù)舞臺，以及國際藝術(shù)品市場上形成強有力的號召力。

b.競爭策略：藍海戰(zhàn)略

藍海戰(zhàn)略基于“鉆石模型” 中企業(yè)的戰(zhàn)略與競爭對手要素?！八{海戰(zhàn)略”在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中運用廣泛。（錢·金、勒妮·莫博涅提出：）應繞過競爭激烈的市場“紅海”，轉(zhuǎn)向涉獵較少的“藍?！?。中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)市場“商業(yè)”的屬性，在資本的沖擊下，開發(fā)得無以復加。唯獨本土的文化價值觀念，即將消失殆盡。“對民族身份的想象是現(xiàn)代文化的一個部分”。然而，這樣的文化價值論的主體性，反而具備“藍?！睗摿?。充分打造“藍?！陛敵銎脚_，建構(gòu)本土文化核心價值觀念，開辟一片新的市場空間，為尋求適合中國的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開辟路徑。

錢金 （w.Chan Kim）和勒妮莫博涅（Renee Mauborgne）在著作《藍海戰(zhàn)略》中提出：在市場競爭中，應繞過競爭激烈的現(xiàn)有競爭市場紅海，尋找當前未知市場空間的藍海，從而擴大產(chǎn)業(yè)競爭力。

藍海戰(zhàn)略在當代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中運用廣泛。例如，美國的影視產(chǎn)業(yè)：主動放棄很

難再吸引觀眾的傳統(tǒng)影視，革新劇院、建設(shè)多功能影院以及影城，從而獲得新生；加拿大太陽馬戲團開辟新的市場空間，即成人市場，而不是吸引流失的兒童觀眾群體，也不與當時紅極一時的貝利等馬戲團展開正面競爭，劍走偏鋒。從而獲得成功。

中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)市場“商業(yè)”的一面已經(jīng)在外來資本的沖擊下，開發(fā)得無以復加?！霸诮?jīng)濟高速發(fā)展的當代，藝術(shù)與經(jīng)濟已然形成某種共謀關(guān)系，藝術(shù)品的學術(shù)價值與商業(yè)價值被混淆，模糊了大眾的視線?！蔽鞣劫Y金的涌入，帶來西方中心主義肆虐，中國的主體文化價值觀念缺失的問題。例如，北京798藝術(shù)機構(gòu)中西方提供資本的畫廊占60 %以上，暴力、虛空的作品比比皆是。其實，中國的文化價值主體性在當今世界的文化潮流中，反而具備“藍?！毙?，值得開發(fā)。中國的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，應揚長避短，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化因素，打造產(chǎn)業(yè)輸出平臺，建構(gòu)本土文化主體價值觀念。開辟一片嶄新的市場空間，尋求適合中國的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。

5、機會和政府對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

機會與政府元素在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中雖然不具備決定作用。但是，它對其他幾個元素具有重要的影響作用。十八屆三中全會全體會議在《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出：鼓勵非公有制文化企業(yè)發(fā)展，降低社會資本進入門檻，允許參與對外出版、網(wǎng)絡(luò)出版，允許以控股形式參與國有影視制作機構(gòu)、文藝院團改制經(jīng)營。支持各種形式小微文化企業(yè)發(fā)展。鼓勵文化資源與金融資本相結(jié)合，建立較多層次的文化產(chǎn)品市場。

《決定》為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的資源，創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)氛圍；充分展示中國政府在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到的重要作用，即為保證中國藝術(shù)市場繁盛的競爭狀態(tài)，制定良性競爭規(guī)范。

三、建構(gòu)具有文化主體價值觀念的中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

“藝術(shù)作品代表一個國家最核心的文化內(nèi)涵，真正好的世界當代藝術(shù)，是具有主體價值觀念的。中國藝術(shù)理應建立自己的價值評判體系，并打造平臺，將本民族的藝術(shù)理念、哲學與生存方式輸往全球”。

1、建構(gòu)多元文化價值觀念

在“全球化”歷史語境中，一個國家的強大，不僅建立在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，還應建構(gòu)多元文化價值觀念，從而確立國家的文化形象，強化中國影響世界的文化力量，并且確立全社會普遍推崇和信守的文化理念，實現(xiàn)對中華文化精神的集體認同。藝術(shù)的核心價值觀念體現(xiàn)我們共同的審美理想和文化價值觀念。自從東漢以來，中國文化對異質(zhì)文化進行選擇性吸收與完善，使其加入中國大文化圈，成功建構(gòu)多元文化價值觀念。

2、 建構(gòu)中國藝術(shù)主體價值觀念輸出平臺

中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)要制造中國的主體文化價值觀念：民族的、綠色生態(tài)的。藝術(shù)作品具有豐富的民族文化內(nèi)涵，反應出這個民族的文化心理。當電影《臥虎藏龍》在美國放映時，許多華爾街的金融專家觀后普遍認為：影片最為打動人心的地方在于向西方推銷了中國夢，即中國的文化價值觀念：you jump——make the dream true（跳下去——你的夢想變成真）。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，面對全球語境，中國藝術(shù)應該建立自己的價值評判體系。文化觀念的輸出要與時俱進：應用當代的文化核心觀念推廣中國的藝術(shù)文化，形成：哲學-生活方式-理念-文化，這樣的主體價值觀念輸出路徑。

3、建構(gòu)“人才興藝”戰(zhàn)略模式

人才是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力。中國的當代藝術(shù)主體價值觀念被動地建構(gòu)在他者文化范域之內(nèi)。我們理應將中國藝術(shù)形態(tài)納入民族文化建設(shè)的高度，推廣中國的主體文化價值觀念。

四、總結(jié)

21世紀，綜合國力的比較，體現(xiàn)在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。中國當代藝術(shù)美學正處于與時代經(jīng)濟緊密結(jié)合的新時期。如果能借鑒藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型緊密結(jié)合的經(jīng)驗，將有助于當代審美經(jīng)濟學繼往開來的歷史使命。同時，有助于提高中國文化地位在國際上的提高。

（責任編輯：張同標）

［1］張冬梅，王偉強.藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化實踐的理論詮釋.沈陽師范大學學報（社會科學版）. 2005 年第1期第29卷總第127期.63

［2］孫錫召. 藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的小隱于野大隱于市.設(shè)計藝術(shù).66.

［3］ 顧江，朱文雁，昝勝鋒. 江蘇文化產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢及其發(fā)展戰(zhàn)略.藝術(shù)百家.2009年第四期.9.

［4］ Meporter E. Cluster and the new economics of competition. Harvard Business Review.1998 : 77 -90.

［5］ 朱文雁.藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū):效應、制度變遷與創(chuàng)意城市.英才高職論壇.2008年第1期，總第10期.53.

［6］A. D. Smith， National Identity. London: Penguin， 1991:73.

［7］崔之進，傳統(tǒng)元素與神秘主義的揉合，藝術(shù)學界，2013年第一期，139.

［8］崔之進，傳統(tǒng)元素與神秘主義的揉合，藝術(shù)學界，2013年第一期，p140.

In response to "decision" in the third Plenary Session of the 18th CPC Central Committee to raise the scale and professional level of culture industries， meanwhile to fully implement the policy， which was proposed for the first time in the sixth Plenary Session of the 17th CPC Central Committee to vigorously develop the culture industry policy. We’ll base on the "Diamond Model" to develop the model of Chinese art industry competitiveness， and its important role in promoting the economic transformation. Our research will focus on promoting the art and culture industry to become a pillar industry of the national economy as a logical starting point.， We’ll also discuss the missing main value of the culture in the process of economic transformation to propose the competitive strategy in Chinese art and culture industry to construct the subjective value concept and build a modern system of culture industry.

經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；“鉆石模型”戰(zhàn)略

the process of economic transformation， art industry， the strategy of "Diamond Model"

崔之進，東南大學藝術(shù)學院副教授、博士后，研究方向：藝術(shù)學理論。

1本文系高校基本科研業(yè)務(wù)費專項基金項目“基于‘鉆石模型’的中國當代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)核心價值體系研究”（項目編號：2242016S20002）、中國博士后科學基金第52批面上項目“經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究：‘鉆石模型’發(fā)展戰(zhàn)略”（項目編號：2012M520962）；江蘇省博士后基金科研項目“當代中國藝術(shù)品市場研究”（項目編號：1301100C）、江蘇高校優(yōu)勢學科建設(shè)工程資助項目的研究成果。