廣州錢崗古村落公共空間形態(tài)初探

劉小冬　郭紅露　陳澤州

摘要：公共空間是古村落景觀的重要組成部分，亦是古村落進行保護、更新以及開發(fā)的重點。本文以廣州錢崗古村為例，以公共空間形態(tài)為切入點，分析了錢崗古村公共空間的點、線、面形態(tài)構成體系及公共空間的組成序列，并從公共空間的類型上討論了其功能組成，展望公共空間重構重要性。

關鍵詞：公共空間；錢崗古村；空間序列；類型與功能

古村落是指某個歷史時期形成的，具有一定歷史意義、文化特色和藝術價值的古村。村落中的風水林、祠堂、水體、街巷、書院、村頭等公共空間是村落景觀的重要組成部分?！按迓涔部臻g”在不同時期和領域都有不同的界定，其中以場所的角度，是作為容納村民公共生活及鄰里交往的物質空間，是村民可以自由進入、開展日常交往、參與公共事務等社會生活的主要場所。隨著國家城市化進程的加快，部分位于城市邊緣、具有極高歷史文化價值的古村落，在城市化大浪潮中將面臨消失的危機，普遍呈現(xiàn)“空心化”的狀態(tài)，大量的祠堂、書院等已經(jīng)荒廢。蔓延的“城市化”正在吞噬著村落公共空間自身散發(fā)出的傳統(tǒng)文化特質。

1錢崗古村概況

錢崗古村位于廣州從化區(qū)太平鎮(zhèn)，始建于宋代初年，距今已有800多年歷史，經(jīng)歷幾個朝代的續(xù)建、擴建，占地面積約5萬m²，共有900多座房屋。村內建筑主要為明代建筑，明代遺風明顯，村內原居民多為宋左丞相陸氏陸秀夫后代，秉承“詩書開越、忠孝傳家”的教諭，民風淳樸高尚。整體布局上，古村落大體采用廣府民居典型的梳式布局，古巷多又深，且迂回曲折，錯綜復雜如迷宮般。錢崗古村有“啟延門”、“震明門”、“鎮(zhèn)華門”、“迎龍門”4座門樓，4間書院、16座祠堂、4座更樓，4座門樓之間用圍墻相連，墻外便是溪水及魚塘，儼然是個守望相助的城堡。

2公共空間形態(tài)結構

《城市意象》中凱文·林奇認為，城市意象是由道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物5個元素組成，顛覆了城市空間組織傳統(tǒng)框架，將空間關系提升至人在其中感受和對物質空間感知基礎上的空間組合關系。將錢崗古村公共空間通過點、線、面系統(tǒng)地來考慮。通過公共節(jié)點空間的“點狀空間”，街巷空間的“線狀空間”和風水塘的“面狀空間”等串聯(lián)在一起，形成合理的、人性化的村落序列公共空間結構。

2.1節(jié)點空間

節(jié)點性公共空間具有可到達、可進入、可停留等特點，是人們往來行程的集中焦點。某些節(jié)點會成為一個特定區(qū)域的中心和縮影，其影響向外福射，它們因此成為該區(qū)域的象征。古村落公共空間節(jié)點包括村落里交錯路網(wǎng)的交接點、空間交界點和具有特定人文活動功能的節(jié)點。按照功能的不同，錢崗古村的空間節(jié)點大體可分為以下2類：

第1類是交通、生活性節(jié)點。如村落的入口處、村里大街小巷中的拐角處、交叉口、古樹下、水井、曬坪等。因附近特有的建筑外貌、歷史悠久的古植物、出入口的面積、異于普通交通道路狹隘的空間尺度感、方向發(fā)散性和光照面積及強度，往往能為村民輕松所識別，這些與廣大村民的日常生活行為活動密切相關。第2類是具有明確功能意義和公共活動的節(jié)點，祠堂、書院是每個村落必有的建筑物，這是我國傳統(tǒng)的崇拜祖先觀念的反應。古時非常重視“承先”與“啟后”的教育作用。祠堂是“承先”，書院是“啟后”。祠堂、書院、公社禮堂等，這些都是人類公共活動的場所。

錢崗古村有大大小小共計16個祠堂，祠堂是宗族的象征，強化村落族親的宗族群體意識，使得整個族群具有極強凝聚力。祠堂建筑不僅僅具有建筑的使用功能，而且具有深刻的村落意識形態(tài)和倫理教化作用。村里祠堂中最出名的莫過“一堂融六朝”的廣裕祠了，為南宋宰相陸秀夫后裔所建，它屬于合院式布局，坐北朝南，面闊3間，正廳供奉著宋末丞相陸秀夫牌位。除了祠堂以外，錢崗古村里現(xiàn)存還有4座書院，分別是蘭集堂、明進書院、古書院、敬所書院。教書先生自己設館，向來自各家各戶的學童收取“束脩”（學費）。村內文化氛圍濃厚，村民牢記陸秀夫“詩書開越、忠孝傳家”的教育，培養(yǎng)了很多人才。

2.2線性公共空間

街巷作為交通和聯(lián)系整個村落的基本元素，構成了線性公共空間形態(tài)，一般都有等級大小之分。根據(jù)所擔負的實際功能不同，錢崗古村的街巷大致可以分為3個等級：村子外圍的交通性道路，據(jù)實地測量，寬度大概為4～6m，為一級道路，普通碎石鋪裝；房屋之間橫橫縱縱的生活用巷道、直通民居內部的胡同，寬度為2.5～4m，為二級道路，鵝卵石鋪裝；而胡同內部寬度僅有0.8m，為三級道路，只容得一個人側身通過。

2.4面狀公共空間

水是人們生活的命脈，故村址要靠近河流、湖泊。水系的使用成為了村民生產(chǎn)生活的重要部分，同時構成了村落的面