古代用人思想與現(xiàn)代企業(yè)用人理念

摘 要：現(xiàn)代企業(yè)用人理念的科學(xué)化設(shè)計(jì)是提升我國(guó)官吏選拔制度執(zhí)行質(zhì)量的根本，本文深入的分析了古代用人思想的主要組成因素，并對(duì)現(xiàn)代企業(yè)用人理念的優(yōu)化方案進(jìn)行了科學(xué)的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：古代用人思想；現(xiàn)代企業(yè)；用人理念

現(xiàn)代企業(yè)的用人理念是保證現(xiàn)代企業(yè)常規(guī)工作質(zhì)量的關(guān)鍵，因此，對(duì)古代用人思想實(shí)施完整的研究，并從現(xiàn)代企業(yè)用人理念方面實(shí)施優(yōu)化方案的執(zhí)行，是當(dāng)前很多現(xiàn)代企業(yè)管理人員高度關(guān)注的問(wèn)題。

一、古代用人思想

1.人治思想與重視人才

古代社會(huì)并不同于當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境擁有人格尊嚴(yán)對(duì)等的平等意識(shí)。因此，古代的用人思想主要按照人治社會(huì)的模式加以推進(jìn)。在我國(guó)眾多文化典籍當(dāng)中，人治思想一直以來(lái)是主導(dǎo)用人思想的關(guān)鍵。此外，尊重人才是很多古達(dá)用人者或用人單位高度關(guān)注的因素，雖然尊重人才也是建立在人治模式和理念的基礎(chǔ)之上，但加強(qiáng)對(duì)人才的重視和利用為很多團(tuán)體和個(gè)人的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇，也促進(jìn)了我國(guó)文化的發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的政治領(lǐng)域，尊重人才是很多領(lǐng)導(dǎo)者的核心理念。而用人之道也一直是統(tǒng)治者在歷次政治或軍事競(jìng)爭(zhēng)中直升的重要因素。例如，在楚漢爭(zhēng)霸當(dāng)中，劉邦的用人之道遠(yuǎn)勝于項(xiàng)羽，能夠大膽的啟用蕭何等一大批人才，使得各種人才能夠在自己的統(tǒng)一利用和協(xié)調(diào)之下發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，并共同促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。尊重人才的理念建立在重視人才的基礎(chǔ)之上。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的人才應(yīng)用方面，統(tǒng)治者降低自己的身份而尊重人才，會(huì)使統(tǒng)治者獲得更高水平的尊重。例如，在三顧茅廬的過(guò)程中，劉備合理的把握了尊重人才的正確方式，最終得到了諸葛亮的傾力相助，也為用人思想的發(fā)展提供了很強(qiáng)的借鑒意義。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)重視并尊重人才的優(yōu)良風(fēng)氣影響下，人才觀念在我國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)，很多具有高度責(zé)任感的社會(huì)精英也將發(fā)現(xiàn)并推薦人才作為自己的重要使命。

2.唯才是舉

唯才是舉的理念是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在用人理念方面的一次重大突破，也是保證我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展得到很大促進(jìn)的重要原因。雖然我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)血統(tǒng)思維的重視度較高。但是，很多的人才選任理念當(dāng)中，早已經(jīng)舉賢不避親等思想作為核心理念。我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)將唯才是舉的思想作為完成重要社會(huì)事業(yè)的基礎(chǔ)，因此，任人唯賢一直以來(lái)是保證我國(guó)社會(huì)精英階層質(zhì)量的關(guān)鍵。但是，我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在執(zhí)行唯才是舉理念的過(guò)程中，并不能很好的進(jìn)行任人唯賢思想的理解，造成很多的重大利益分配方面難以實(shí)現(xiàn)唯才是舉理念的有效運(yùn)用。例如，我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的最高權(quán)力皇權(quán)，就是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)奉行嫡長(zhǎng)子繼承制，并沒(méi)有面向社會(huì)其它群體進(jìn)行人才的選拔。但是，除了具備政治需求而神化的皇權(quán)以外，其它高層權(quán)力的掌握者已經(jīng)將出身因素降到很低。尤其是科舉制度發(fā)明之后，雖然影響了很多文化的健康多元發(fā)展，卻為平民階層創(chuàng)造了通往尚有社會(huì)的渠道，使得唯才是舉在理念在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)擁有了切實(shí)可行的制度性保障。此外，唯才是舉理念的推進(jìn)還使得我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特權(quán)階層能夠產(chǎn)生一定的危機(jī)意識(shí)，避免特權(quán)所帶來(lái)的利益僅僅在小范圍內(nèi)周轉(zhuǎn)而難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)機(jī)制的健康發(fā)展。如果唯才是舉的理念并不能在社會(huì)的某一定于得到順利的推進(jìn)，將很有可能造成社會(huì)的某一組成部分出現(xiàn)嚴(yán)重的混亂，造成嚴(yán)重的政治腐敗問(wèn)題。因此，唯才是舉理念雖然具備一定的局限性，但在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的用人思想發(fā)展中依然具備很強(qiáng)的積極意義。

3.不能求全責(zé)備

人才雖然能夠保證社會(huì)事業(yè)運(yùn)行質(zhì)量的提高，但是，如果對(duì)人才的品質(zhì)和能力過(guò)于苛責(zé)，則難以有效的保證人才得到合理的運(yùn)用。因此，在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的用人思想當(dāng)中，不能求全責(zé)備是保證人才的突出優(yōu)勢(shì)能夠得到充分運(yùn)用的關(guān)鍵。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的政治領(lǐng)域中，統(tǒng)治者對(duì)人才運(yùn)用的重視度很高。因此，在進(jìn)行人才選拔的過(guò)程中，具備直接戰(zhàn)略決策權(quán)的統(tǒng)治者往往將人才安排到更為適合的崗位發(fā)揮影響，而對(duì)人才的缺點(diǎn)加以規(guī)避。在進(jìn)行人才缺點(diǎn)判斷的過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)也具備較為現(xiàn)實(shí)和清醒的認(rèn)識(shí)。保證所有人才的缺點(diǎn)都能得到合理的規(guī)避，也是保證一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)成功的關(guān)鍵。在我國(guó)傳統(tǒng)人治社會(huì)當(dāng)中，將功補(bǔ)過(guò)是一種常見(jiàn)現(xiàn)象，雖然這并不符合現(xiàn)代社會(huì)的法治要求，但這也充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在面對(duì)人才缺點(diǎn)方面具備的很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。我國(guó)古代的成語(yǔ)雞鳴狗盜就是不求全責(zé)備的應(yīng)用人才的典型。尤其在應(yīng)對(duì)一些重大社會(huì)事務(wù)的過(guò)程中，如果盲目的實(shí)施人才品質(zhì)或能力的挑剔，則會(huì)很大程度上危害到人才的發(fā)展前景，并使社會(huì)的關(guān)鍵性事務(wù)難以得到高質(zhì)量的人力資源的支持。而具備較高能力的人才如果不能在體制的指引下進(jìn)行常規(guī)社會(huì)事務(wù)的實(shí)施，將會(huì)造成人才難以在社會(huì)當(dāng)中發(fā)揮正常的影響，最終造成人才走向體制的對(duì)立面而爭(zhēng)取自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不利于體制的健康運(yùn)行。因此，不能求全責(zé)備是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)爭(zhēng)取人才支持的重要思想。

二、現(xiàn)代企業(yè)用人理念

1.以人為本的思想

以人為本是思想是我國(guó)在政治指導(dǎo)思想的重點(diǎn)，也理應(yīng)成為現(xiàn)代企業(yè)實(shí)施管理工作中的基礎(chǔ)性原則。首先，應(yīng)用以人為本的思想必須保證所有的管理人員具備對(duì)人才的關(guān)注，使所有的人才都能在自身潛力的有效開(kāi)發(fā)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人品德的優(yōu)化。此外，以人為本的思想并非一成不變。因此，人才潛力的有效開(kāi)發(fā)能夠很大程度上增強(qiáng)以人為本思想的貫徹深度，使人才可以實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)的任用?，F(xiàn)代企業(yè)要根據(jù)企業(yè)的規(guī)模特點(diǎn)，對(duì)以人為本思想的應(yīng)用要求加以設(shè)計(jì)，使全部的以人為本理念可以在合理的應(yīng)用過(guò)程中進(jìn)行執(zhí)行細(xì)節(jié)的優(yōu)化，確保所有的管理理念能夠應(yīng)用于制度的具體執(zhí)行當(dāng)中。

2.以能力為本，任人唯才

現(xiàn)代企業(yè)必須從事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和可持續(xù)發(fā)展需求入手，對(duì)任人唯才的機(jī)制進(jìn)行完整的構(gòu)建，使現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中的人才能夠獲得更加寬廣的發(fā)展機(jī)遇。企業(yè)要結(jié)合經(jīng)營(yíng)發(fā)展的特點(diǎn)和要求，對(duì)任人唯才的機(jī)制實(shí)施研究，保證所有的現(xiàn)代企業(yè)管理工作可以從企業(yè)模式的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行人才選用機(jī)制的建設(shè)，保證后續(xù)的人才管理機(jī)制可以從制度的層面實(shí)現(xiàn)更多價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3.包容創(chuàng)新的理念

創(chuàng)新是保證人才價(jià)值得到更高水平實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也是為現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)造高水平經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)。因此，要將包容創(chuàng)新理念作為提升現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展質(zhì)量的重點(diǎn)。要明確認(rèn)識(shí)到不同類型人才的具體特點(diǎn)，使人才可以在包容創(chuàng)新的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)更加優(yōu)越的發(fā)展。此外，要結(jié)合不同工作崗位對(duì)人力資源的實(shí)際需要，對(duì)人才的價(jià)值進(jìn)行科學(xué)的判斷，保證人才能夠在其適合的崗位發(fā)揮積極影響。必須采用開(kāi)放的姿態(tài)進(jìn)行人才的任用，使全部的人才聘用機(jī)制都能在包容創(chuàng)新機(jī)制的影響之下進(jìn)行任免價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，保證存在缺點(diǎn)的人才也能將其優(yōu)勢(shì)在現(xiàn)代企業(yè)中進(jìn)行完整的發(fā)揮。

三、結(jié)論

提升現(xiàn)代企業(yè)用人理念的科學(xué)性，能夠使現(xiàn)代企業(yè)在應(yīng)對(duì)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的過(guò)程中具備更強(qiáng)的應(yīng)對(duì)能力。因此，對(duì)古代用人思想實(shí)施完整的分析，并從現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展角度入手對(duì)全部的用人理念實(shí)施研究，對(duì)提升現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)質(zhì)量十分重要。

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作者簡(jiǎn)介：肖玉華（1975.08- ），女，籍貫：湖南，深圳市正和華軒建筑系統(tǒng)有限公司，總經(jīng)理，研究方向：企業(yè)管理人力資源，大學(xué)本科