漢語(yǔ)狀補(bǔ)易位再認(rèn)識(shí)

□熊遠(yuǎn)航　徐采霞

漢語(yǔ)狀補(bǔ)易位再認(rèn)識(shí)

□熊遠(yuǎn)航徐采霞

從句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三個(gè)平面，基于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)和古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)漢語(yǔ)中“狀補(bǔ)易位”現(xiàn)象進(jìn)行歷時(shí)和共時(shí)地比較和分析，結(jié)合時(shí)序象似性原則，指出將現(xiàn)代漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)分成次級(jí)謂語(yǔ)和后置狀語(yǔ)的不合理因素。最后，通過(guò)感知難度測(cè)量，論證漢語(yǔ)語(yǔ)序帶來(lái)焦點(diǎn)性狀語(yǔ)的“補(bǔ)語(yǔ)化”的合理性。

狀補(bǔ)易位三個(gè)平面時(shí)序象似性感知難度

“補(bǔ)語(yǔ)”作為漢語(yǔ)學(xué)界重要的語(yǔ)法范疇之一，來(lái)源于英語(yǔ)“complement”，最初由黎錦熙先生在1924年問(wèn)世的《新著國(guó)語(yǔ)文法》中提出，但隨著趙元任（1948）的出版，傳統(tǒng)語(yǔ)法中“complement”外延被擴(kuò)大。李榮繼承趙元任的說(shuō)法，在《語(yǔ)法講話》中用“補(bǔ)語(yǔ)”取代“補(bǔ)足語(yǔ)”，由此這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)開(kāi)始混用。對(duì)此，陸丙甫提出將原有“補(bǔ)語(yǔ)”譯成“supplement”或“Buyu”。金立鑫則將漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)拆分成后置狀語(yǔ)（postposed adverbial）和次級(jí)謂語(yǔ)（secondary predication），認(rèn)為修飾或限定動(dòng)詞的都是狀語(yǔ)。本文從漢語(yǔ)狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)易位的角度，基于北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)和古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，結(jié)合“三維”語(yǔ)法理論，從歷時(shí)的角度分析漢語(yǔ)狀語(yǔ)如何從古代前置和后置皆可到現(xiàn)代漢語(yǔ)前置為常規(guī)的現(xiàn)狀，并將現(xiàn)代漢語(yǔ)狀語(yǔ)與漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)進(jìn)行比較分析。

一、古漢語(yǔ)中的狀補(bǔ)易位

需要指出的是，在上古時(shí)期不存在表示結(jié)果的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，而是用狀動(dòng)結(jié)構(gòu)來(lái)表示。如《孟子》“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸”一句中“飽/暖/逸”三字，雖然表示的是結(jié)果，但是在句中仍然前置。

本節(jié)對(duì)狀語(yǔ)分析主要是根據(jù)介詞“以”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序、狀語(yǔ)標(biāo)記以及主觀化結(jié)構(gòu)方式狀語(yǔ)的有無(wú)?；诖耍瑢h語(yǔ)狀語(yǔ)的發(fā)展分成三個(gè)階段：A.先秦至西漢，“以”字等結(jié)構(gòu)可前置也可以后置；B.東漢至宋代，語(yǔ)序確定，介詞結(jié)構(gòu)“以”一般前置；C.元明清至今，主觀化形式成熟時(shí)期，狀語(yǔ)標(biāo)記成熟以及主觀化結(jié)構(gòu)作方式狀語(yǔ)。［1］

（一）先秦至西漢

1.“以”字結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)前置情況

（1）每歲孟春，遒人［以］木鐸徇于路，官師相規(guī)。（《今文尚書》）

（2）象曰：天行健，君子［以］自強(qiáng)不息。（《周易》）

（3）乾始能［以］美利利天下，不言所利，大矣哉！（《周易》）

例（1）“遒人以木鐸徇于路”中，“以木鐸徇”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)即為“遒人拿著木鐸詢問(wèn)”；例（2）中的“君子以自強(qiáng)不息”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)即為“君子憑借發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息”；例（3）中，“乾始能以美利利天下”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)即為“天才能用美滿的利益讓天下人受益”。以上三句中的狀語(yǔ)“以木鐸”“以自強(qiáng)”“以美利”均作為狀語(yǔ)前置于謂語(yǔ)前，描述的是動(dòng)作的伴隨情況。

2.“以”字結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)后置情況

（4）敷奏［以］言，明試［以］功，車服［以］庸。（《今文尚書》）

（5）戒之用休，董之用威，勸之［以］九歌，俾勿壞。（《今文尚書》）

（6）天降之咎，肆予［以］爾眾士，奉辭伐罪。（《今文尚書》）

例（4）中，“敷奏以言，明試以功，車服以庸”整理成一般語(yǔ)序，即為“以言敷奏，以功明試，以庸車服”；例（5）中，“勸之以九歌”整理成一般語(yǔ)序，即為“以九歌勸之”；例（6）中，“肆予以爾眾士”整理成一般語(yǔ)序，即為“以爾眾士肆予”。從上述三個(gè)句子可以看出，都是“以”字后置與賓語(yǔ)的“以”字結(jié)構(gòu)作方式狀語(yǔ)。

從整理出的部分語(yǔ)料中可以看出，“以”字結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)的前置和后置情況均較為普遍，且都較為簡(jiǎn)短，語(yǔ)義指向都比較簡(jiǎn)單。

（二）東漢至宋代

1.“以”字結(jié)構(gòu)一般前置

（7）律令煩多，百有馀萬(wàn)言，奇請(qǐng)它比，日［以］益滋，自明習(xí)者不知所由。（東漢《全漢文》）

（8）關(guān)東比歲不登，吏民［以］義收食貧民。（東漢《全漢文》）

（9）顧駿馬［以］徘徊，哥虞兮而流涕。（唐《唐代墓志匯編續(xù)集》）

（10）乃［以］武德三年太歲庚辰二月乙未朔八日壬寅歸葬於萬(wàn)……（唐《唐代墓志匯編續(xù)集》）

（11）帝於顓頊為族子（其母不見(jiàn)），［以］水承木，天下號(hào)曰高辛氏。（北宋《冊(cè)府元龜》）

（12）勛為唐侯，摯在位一年而放勛立，是為堯帝。［以］火承木，天下號(hào)曰陶唐氏。（北宋《冊(cè)府元龜》）

上述例句中，有例（7）、例（10）“以”字結(jié)構(gòu)的時(shí)間狀語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明那一個(gè)時(shí)間段內(nèi)正在進(jìn)行的活動(dòng)；也有例（8）、例（9）、例（11）和例（12）之類“以”字結(jié)構(gòu)的方式狀語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明動(dòng)作進(jìn)行時(shí)所采取的方式，也是屬于動(dòng)作的伴隨情況。

2.“以”字結(jié)構(gòu)存在后置

（13）昔在帝堯，立羲和之官，命［以］四時(shí)之事，令不失其序。（東漢《全漢文》）

（14）佛印元公，勸之［以］應(yīng)翠巖之命。（北宋《禪林僧寶傳》）

（15）楚人［以］山雞為鳳。世傳［以］為笑。（北宋《禪林僧寶傳》）

這里需要解釋的是例（15），第一個(gè)“以”字解釋為“把”，第二個(gè)“以”解釋為“以致”，即“楚人把山雞當(dāng)作鳳凰，世人以致將（這件事）當(dāng)作笑談傳播開(kāi)來(lái)”。從中可以看出，這句話中后半段是“以”字結(jié)構(gòu)的后置。

（三）元明清至今

該時(shí)期的狀語(yǔ)標(biāo)記和形式逐漸成熟，出現(xiàn)主觀化結(jié)構(gòu)作方式狀語(yǔ)。

（16）彈后［以］木板擦成長(zhǎng)條［以］登紡車，引緒糾成紗縷。（明《天工開(kāi)物》）

（17）夫通之貿(mào)死［以］爭(zhēng)者，亦人之常情。（清《宋論》）

（18）哀者哀，而哀已節(jié)者固不［以］樂(lè)亂之。（清《宋論》）

上述句子中例（17）、例（18）兩句中“冒死以爭(zhēng)”和“哀已節(jié)者固不以樂(lè)亂之”均帶有作者強(qiáng)烈的主觀化評(píng)價(jià)，是從作者自己的視角出發(fā)對(duì)行為進(jìn)行的描述。例（16）中第一個(gè)“以”代表了這一時(shí)期狀語(yǔ)的標(biāo)記。從整體上看，狀語(yǔ)的形式逐漸發(fā)展成熟，且語(yǔ)義指向隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸復(fù)雜。

在對(duì)“以”字介詞結(jié)構(gòu)做了縱向的梳理之后，我們還應(yīng)當(dāng)看到，古代漢語(yǔ)中的狀語(yǔ)前置和狀語(yǔ)后置還存在其他的形式。首先從狀語(yǔ)前置來(lái)看：

（19）今天下三分。（諸葛亮《出師表》）

上述句子中“今天下三分”，按照常規(guī)語(yǔ)序，應(yīng)變成“天下今三分”。即句子中時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，常放在主語(yǔ)前面。當(dāng)然，還存在時(shí)間名詞作狀語(yǔ)不提前的。如：

（20）秋水時(shí)至，百川灌河。（《莊子·秋水》）

此外，程度副詞作狀語(yǔ)，常遠(yuǎn)離謂語(yǔ)。如：

（21）去病大為仲孺買田宅奴婢而去。（《漢書·霍光傳》）

句中“大”應(yīng)該放在謂語(yǔ)“買”前面，即“去病為仲孺大買田宅奴婢而去”。

其次，狀語(yǔ)后置現(xiàn)象在古代漢語(yǔ)中也十分普遍。例如：

（22）受地于先王，愿終守之。（《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》）

句中“受地于先王”應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換成“于先王受地”。

（23）咨臣以當(dāng)世之事。（《出師表》）

該句轉(zhuǎn)換為“以當(dāng)世之事咨臣”。

（24）蜀道之難，難于上青天。（《蜀道難》）

該句轉(zhuǎn)換為“蜀道之難，于上青天難”。

“于”最經(jīng)常的用法是引介處所、工具、時(shí)間、原因、比較對(duì)象等名詞性成分，但它們都不是和動(dòng)詞關(guān)系最密切的論元成分，在句法上也就不投射為賓語(yǔ)。“于”前的成分動(dòng)作性比較弱，“于”后的名詞性成分具體性比較弱，根據(jù)Hopper和Thompson（1980）的及物性理論，這樣的動(dòng)詞和名詞之間的及物性程度較低。高及物性的典型動(dòng)賓結(jié)構(gòu)則表現(xiàn)為動(dòng)詞是動(dòng)作動(dòng)詞，賓語(yǔ)是具體名詞。［2］基于此，我們可以進(jìn)一步得出“于”類似于動(dòng)名之間低及物性的一個(gè)標(biāo)記。而不能簡(jiǎn)單從節(jié)律切分的角度，把“于”后面的成分看作賓語(yǔ)。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)中的狀補(bǔ)易位

（一）次級(jí)謂語(yǔ)的不足

以金立鑫為代表的一派學(xué)者，依據(jù)其句法語(yǔ)義關(guān)系將傳統(tǒng)語(yǔ)法中的補(bǔ)語(yǔ)分化成次級(jí)謂語(yǔ)和后置狀語(yǔ)兩個(gè)大類。金立鑫把次級(jí)謂語(yǔ)定義為“針對(duì)謂詞以外的名詞性成分的數(shù)謂（核心是謂詞），它們與被述謂的名詞構(gòu)成完整的述謂結(jié)構(gòu)（或自成一個(gè)獨(dú)立自足的述謂結(jié)構(gòu)），且句法位置在主要?jiǎng)釉~之后”［3］?？偟膩?lái)說(shuō)，金立鑫總結(jié)的次級(jí)謂語(yǔ)的必要條件有：核心為一個(gè)謂詞，述謂句中某個(gè)名詞性成分，其主要句法位置處在主要謂語(yǔ)動(dòng)詞之后。上述三者共同構(gòu)成了充分條件。由此引發(fā)了我們對(duì)狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)易位的進(jìn)一步思索。筆者認(rèn)為這種理論仍然存在不足之處。

（25）很快地走

（26）走得很快

上述“很快地走”和“走得很快”有區(qū)別。首先，“走”要求施事能夠發(fā)出，而且“走”的方式也可以各不相同，這不是“走”的語(yǔ)義本身要求的，而是施事主體賦予的。所以，“很快”指向的是主語(yǔ)，不同的是“很快地走”強(qiáng)調(diào)的是“走”；“走得很快”帶有評(píng)議性質(zhì)，突出的是“很快”。另外，“很”本身帶有副詞、狀語(yǔ)的性質(zhì)，所以可以把后置的部分提前。

（27）吃得精光

（28）*精光地吃

（29）辛勤地工作

（30）*工作得辛勤

“吃得精光”中的“精光”指向的是食物，而“吃”的主體是人或動(dòng)物，所以二者不相符合。從“吃得精光”也可以看出，補(bǔ)語(yǔ)指向的是述語(yǔ)，是對(duì)句中主要謂語(yǔ)的描述，而不是針對(duì)某個(gè)名詞性成分。因此。充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)的成分不能處理成次級(jí)謂語(yǔ)。

根據(jù)陸丙甫、金立鑫《語(yǔ)言類型學(xué)教程》中提出的“時(shí)序象似性”原則［4］，認(rèn)為“時(shí)序象似性”也可看作一種事理順序，也就是說(shuō)時(shí)序和語(yǔ)序之間的一致性原則。時(shí)序象似性在連動(dòng)結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)最為突出。在本文中，我們也可運(yùn)用這條原則解釋上述兩個(gè)句子。很明顯，“精光”的狀態(tài)是發(fā)生在“吃”的動(dòng)作之后的，所以反映在結(jié)構(gòu)里面就有“吃得精光”而不會(huì)有“精光地吃”。

同理，“辛勤地工作”描述了工作時(shí)的狀態(tài)和態(tài)度，“工作”和“辛勤”是伴隨出現(xiàn)的，并不存在時(shí)間上的先后順序，所以也就不存在“工作得辛勤”此類表達(dá)。

（31）工作得辛苦

（32）辛苦地工作

上述例（31）、例（32）和例（29）、例（30）類似，為什么例（31）、例（32）兩句均合法？“辛苦”是具體的述行形容詞，指的是身心的勞苦，指向的是工作中人的具體運(yùn)行情狀。而“辛勤”則側(cè)重于人的品格，不容易被具體感知，需要進(jìn)行多方面的分析，加以推斷而得出，較為抽象。因此，“辛苦”前置和后置皆可，而“辛勤”只能前置作為狀態(tài)形容詞。

另外，后置狀語(yǔ)的不足還體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)說(shuō)明動(dòng)作的受事、施事或當(dāng)事時(shí)，即作為情態(tài)補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，補(bǔ)語(yǔ)無(wú)法前置為狀語(yǔ)；［5］

（33）罪犯嚇得面如土色。

（34）*罪犯面如土色地嚇。

例（33）、例（34）中“面如土色”只是對(duì)受事“罪犯”受驚嚇的程度的補(bǔ)充說(shuō)明。

2.當(dāng)形容詞謂語(yǔ)后的補(bǔ)語(yǔ)以形容詞為前提時(shí)，補(bǔ)語(yǔ)一般不前置作狀語(yǔ)。

（35）教室里吵得什么都聽(tīng)不清。

（36）*教室里什么都聽(tīng)不清地吵。

上述句子中要先有“吵”的情況的發(fā)生，才會(huì)有“什么都聽(tīng)不清”這個(gè)結(jié)果的出現(xiàn)。

（二）信息焦點(diǎn)與狀補(bǔ)易位

根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，從語(yǔ)用角度來(lái)看，一句話中前半部分往往是舊信息（已知信息），后半段是新信息（未知信息）。如果要表達(dá)焦點(diǎn)信息，就可以通過(guò)調(diào)整常規(guī)語(yǔ)序，把需要突出的信息置于焦點(diǎn)的位置。那么同一個(gè)詞語(yǔ)在句子中狀補(bǔ)易位，則該句法成分會(huì)發(fā)生很大的變化。當(dāng)狀語(yǔ)后移成句末常規(guī)焦點(diǎn)的信息，就成了全句的信息重點(diǎn)。如：

（37）我常常在學(xué)校出現(xiàn)。

（38）我常常出現(xiàn)在學(xué)校。

例（38）中“在學(xué)?！睆臓钫Z(yǔ)的位置轉(zhuǎn)移到了句末的位置，成了整個(gè)交際的未知信息。正如陸丙甫所說(shuō)的“漢語(yǔ)語(yǔ)序帶來(lái)的焦點(diǎn)性狀語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)化”。

此外，我們可以通過(guò)感知難度計(jì)量驗(yàn)證漢語(yǔ)語(yǔ)序帶來(lái)焦點(diǎn)性狀語(yǔ)的“補(bǔ)語(yǔ)化”的合理性。心理學(xué)中有一個(gè)認(rèn)可度較高的結(jié)論是，結(jié)構(gòu)程度越高的材料，越容易為人腦信息加工機(jī)制所記憶和處理?；诖耍覀兛梢园烟幚磉^(guò)程中大腦里每時(shí)每刻需要記住的平均板塊數(shù)，作為衡量語(yǔ)句感知難度的基本指數(shù)，稱為“平均感知難度”，用PN表示。［6］

所以，此時(shí)PN（39）=（1+2+2+2+3+4+1）/7= 2.14，PN（40）=（1+2+2+3+4+5+1）/7=2.57，很明顯，PN（40）＞PN（39），也就是說(shuō)焦點(diǎn)性狀語(yǔ)的補(bǔ)語(yǔ)化可以降低整個(gè)句子的感知難度，從而更有利于聽(tīng)者進(jìn)行語(yǔ)句的解碼吸收。

此外，上述例（39）可回答“他疼得怎么樣？”，提問(wèn)方式比起提問(wèn)內(nèi)容可以獲得更多新的信息，回答時(shí)也多和謂詞性相關(guān)，而不是與體詞性相關(guān)。因?yàn)轶w詞的可別度高于謂詞，因此相對(duì)而言謂詞往往后置。

綜上所述，在古代漢語(yǔ)狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的發(fā)展歷程中，上古時(shí)期不存在表示結(jié)果的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，而是用狀動(dòng)結(jié)構(gòu)來(lái)表示。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的認(rèn)知和思維不斷深入發(fā)展，修飾或限定動(dòng)詞的狀語(yǔ)從前后置皆可逐漸演變?yōu)橐郧爸脼槌Ｎ?，補(bǔ)語(yǔ)以后置為常位，并進(jìn)一步靠近現(xiàn)代的表達(dá)習(xí)慣；其次，通過(guò)時(shí)序象似性的原則和謂詞的語(yǔ)義指向，說(shuō)明了現(xiàn)代漢語(yǔ)中設(shè)置“后置狀語(yǔ)”這一概念的不合理性；最后，通過(guò)聽(tīng)者感知難度的測(cè)量，進(jìn)一步說(shuō)明論證漢語(yǔ)語(yǔ)序帶來(lái)焦點(diǎn)性狀語(yǔ)的“補(bǔ)語(yǔ)化”的合理性。

（本文為江西省社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“漢語(yǔ)狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)語(yǔ)法化的類型學(xué)研究”［項(xiàng)目編號(hào)：15YY01］。）

［1］何洪鋒.先秦至西漢的前置方式狀語(yǔ)［J］.語(yǔ)言研究，2007，（4）.

［2］董秀芳.古漢語(yǔ)中動(dòng)名之間“于/於”的功能再認(rèn)識(shí)［J］.古漢語(yǔ)研究，2006，（2）

［3］金立鑫.解決漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)問(wèn)題的一個(gè)可行性方案［J］.中國(guó)語(yǔ)文，2009，（5）.

［4］陸丙甫，金立鑫.語(yǔ)言類型學(xué)教程［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2015.

［5］祁艷.現(xiàn)代漢語(yǔ)狀語(yǔ)與補(bǔ)語(yǔ)易位現(xiàn)象研究［D］.南昌：南昌大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

［6］陸丙甫.核心推導(dǎo)語(yǔ)法（第二版）［M］.上海：上海教育出版社，2015.

（熊遠(yuǎn)航 徐采霞江西南昌 南昌大學(xué)人文學(xué)院 330031）