王毅之怒

中國(guó)外交部長(zhǎng)王毅在加拿大訪問(wèn)期間的記者會(huì)上，斥責(zé)了一名詰難中國(guó)人權(quán)問(wèn)題的女記者，一向儒雅健談的王毅外長(zhǎng)，被女記者的問(wèn)題激怒了，他表示，只有中國(guó)人自己才最了解中國(guó)的人權(quán)狀況。

中國(guó)人權(quán)如何闡述才能融入到國(guó)際話語(yǔ)體系之中，的確是個(gè)問(wèn)題。王毅外長(zhǎng)連發(fā)六個(gè)疑問(wèn)，既反駁了女記者，也闡釋了中國(guó)對(duì)人權(quán)問(wèn)題的理解。六億人脫貧，中國(guó)成為人均GDP超過(guò)8000美元的第二大經(jīng)濟(jì)體，且把保護(hù)人權(quán)列入了憲法之中——這是中國(guó)對(duì)人權(quán)的理解。在人權(quán)這個(gè)議題上，中國(guó)外長(zhǎng)和女記者關(guān)注的焦點(diǎn)不一樣，或者說(shuō)無(wú)法對(duì)焦，也是王毅外長(zhǎng)罕見“強(qiáng)硬”表態(tài)的關(guān)鍵所在。

什么是人權(quán)？對(duì)于這一問(wèn)題，中國(guó)有一套自己的認(rèn)識(shí)，最重要的人權(quán)就是發(fā)展權(quán)，是每個(gè)人脫貧致富，過(guò)上富足生活的權(quán)利。中國(guó)三十年來(lái)迅速發(fā)展，物質(zhì)方面逐步改進(jìn)，這也是人權(quán)問(wèn)題的重要體現(xiàn)。管子說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睕]有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治的權(quán)利是沒有物質(zhì)基礎(chǔ)和保障的。

女記者所說(shuō)的人權(quán)，追根溯源來(lái)自于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)自由、平等等政治理念的關(guān)注，這套話語(yǔ)形成了一種意識(shí)形態(tài)。但需要承認(rèn)，這一套很完整的人權(quán)理想，是逐步實(shí)現(xiàn)的。美國(guó)是啟蒙思想塑造的共和國(guó)，但是那些開國(guó)元?jiǎng)讉冴P(guān)注的人權(quán)和自由，主要是針對(duì)男性白人，直到20世紀(jì)，黑人的人權(quán)才得到承認(rèn)，奧巴馬的當(dāng)選也意味著黑人人權(quán)真正落到了實(shí)處。

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的那套人權(quán)的話語(yǔ)，經(jīng)過(guò)二三百年的發(fā)展，變成了現(xiàn)實(shí)，成為國(guó)際實(shí)踐的重要組成部分，甚至在今天引起了人權(quán)是不是高于主權(quán)的爭(zhēng)論。從理論上說(shuō)，人權(quán)高于主權(quán)，人的自由和權(quán)利具有本源性，而主權(quán)則是一種契約，是人為構(gòu)建起來(lái)的。然而，人權(quán)與主權(quán)又緊密地嵌套在了一起，沒有世界政府，人權(quán)就具有地方性，必須在主權(quán)國(guó)家的范圍實(shí)現(xiàn)。沒有國(guó)家的人們被叫作難民，根據(jù)有關(guān)難民公約，他們也能享受到基本的人權(quán)，但那通常是別的國(guó)家恩賜，而且往往面臨著當(dāng)?shù)孛癖姷馁|(zhì)疑。無(wú)論人權(quán)是不是高于主權(quán)，當(dāng)我們談?wù)撊藱?quán)的時(shí)候，必須關(guān)注并尊重主權(quán)。

普世的人權(quán)是一種理想，主權(quán)框架之下的人權(quán)是現(xiàn)實(shí)，沒有現(xiàn)實(shí)，就只是烏托邦；但是沒有理想，就是犬儒主義。中國(guó)近三十年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，既落實(shí)了物質(zhì)層面和基礎(chǔ)層面的人權(quán)，也提出了新的人權(quán)的需求。如王毅所言，保護(hù)人權(quán)已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)的憲法，只有經(jīng)過(guò)法治的程序，憲法所“列舉”的人權(quán)才能得到真正的保障，得到主權(quán)的保障。

中國(guó)的人權(quán)與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人權(quán)話語(yǔ)，還存在著“時(shí)差”，也存在著“地方性知識(shí)”的差異，但是，中國(guó)是全球化的國(guó)家，這也是中國(guó)三十年來(lái)發(fā)展和崛起的秘訣。中國(guó)的利益已經(jīng)全球化了，中國(guó)的聲音也應(yīng)該全球化，中國(guó)應(yīng)該有更多可以與世界分享的觀念，人權(quán)觀念就是重要的方面。所謂國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，其實(shí)就是一種敘事能力，一種以被別人理解的方式講述自己故事的能力，現(xiàn)在我們則要朝這個(gè)方向努力。

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入轉(zhuǎn)型的時(shí)期，國(guó)家身份層面，需要擺脫受害者情結(jié)，從被領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家向領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家轉(zhuǎn)變，與世界的關(guān)系也要重新調(diào)適。中國(guó)已經(jīng)是世界上最大的貨物貿(mào)易國(guó)家，什么時(shí)候中國(guó)成為世界上最大的觀念出口國(guó)家，國(guó)外記者尖銳提問(wèn)背后的觀念隔膜，才會(huì)成為過(guò)去。（摘自鳳凰網(wǎng)）

【熱門評(píng)論】

王毅怒斥加拿大記者無(wú)端指責(zé)中國(guó)人權(quán)問(wèn)題，這一事件激起網(wǎng)友的熱烈討論。有網(wǎng)友認(rèn)為王毅外長(zhǎng)義正詞嚴(yán)、有理有據(jù)的回應(yīng)是對(duì)外國(guó)記者的有力回?fù)?，紛紛點(diǎn)贊；也有的網(wǎng)友認(rèn)為身為外長(zhǎng)，王毅應(yīng)該保持冷靜；甚至還有部分網(wǎng)友認(rèn)為中國(guó)人權(quán)問(wèn)題確實(shí)值得質(zhì)疑。但對(duì)于站在事件背后的中國(guó)人來(lái)講，王毅外長(zhǎng)的行為是在維護(hù)我國(guó)神圣不可侵犯的主權(quán)利益，是在維護(hù)我國(guó)的國(guó)家形象與尊嚴(yán)。中國(guó)無(wú)論何時(shí)都崇尚和諧，尊重和接受一切善意建議，但堅(jiān)決拒絕無(wú)端指責(zé)。不光是王毅外長(zhǎng)，任何國(guó)人都義不容辭。

【適用話題】

人權(quán)；權(quán)利與義務(wù)；平等與自由；中國(guó)夢(mèng)……