論民族主義在中國近代的發(fā)展

申豐銘

摘要：自1840年起，伴隨著資本主義國家對中國的不斷入侵，中國人民也開始了反抗的斗爭。從三元里抗英這一地方性的本能的反抗行為，逐步向著五四運動這一全國性的有組織的全民族的救亡圖存運動發(fā)展。從排滿革命到國民大革命，這無疑是民族主義在中國由無到有，由感性向著理性發(fā)展的過程。

關鍵詞：民族主義；中國近代史

一、早期的狹隘的民族主義：滿漢之爭，夷夏之辯

公元1644年，漢人所建立的最后一個封建王朝一一明王朝走向覆滅，故宮太和殿的寶座迎來了自己的新主人一一留著長辮子的滿族人，愛新覺羅氏。自那時起，反抗?jié)M族人統(tǒng)治的斗爭就從未停止過：從康熙朝的三藩之亂、朱三太子案，到嘉慶朝的白蓮教，無不是漢人與滿人的沖突。這一沖突的高潮出現(xiàn)在太平天國起義時期。在洪仁開成為干王后，發(fā)表的第一個公告中也存在著大量反滿的、助長民族仇恨的詞語，比如，“正宜遵中國，攘北狄，以洗二百載之蒙羞，宣告自1644年明朝滅亡后我們口言其語……家倫其類，毒受那滿洲狗之淫污?！边@種激進的偏激的民族主義甚至到了同盟會時還存在于部分漢人的心中，“驅(qū)除韃虜。今之滿洲，本塞外東胡，昔在明朝，屢為邊患；后乘中國多事，長驅(qū)入關，滅我中國，據(jù)我政府，迫我漢人為其奴隸，有不從者，殺戮億萬。我漢人為亡國之民者二百六十年于斯！滿洲政府窮兇極惡，今己貫盈，義師所指，覆彼政府，還我主權。其滿洲漢軍人等，如悔悟來降者，免其罪；敢有抵抗，殺無赦！漢人有為滿奴以作漢奸者，亦如之”。從中人們不難看出那種狹隘落后的“華夷之辯，漢家天下”的觀點。這種狹隘的民族主義在清末集中爆發(fā)，是由以下幾點導致的：第一，滿清王朝后期統(tǒng)治者自身的腐敗無能；第二，清末戰(zhàn)爭賠款大多是由農(nóng)民承擔的；第三，清初所采用的“剃發(fā)令”等政策也激發(fā)了民族矛盾。

二、民族主義在近代中國的發(fā)展：中華民族這一概念的提出

中華民族的概念最早是由梁啟超先生提出的。1903年，他指出：“吾中國言民族者，當于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何？合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外之諸族是也……合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族。”1905年，梁啟超又寫了《歷史上中國民族之觀察》一文，指出中華民族是我國境內(nèi)所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結果。漢、滿、蒙、回、藏等融為一家，是多元混合的統(tǒng)一大民族。

這時候的中國人民已經(jīng)有了國家意識，懂得維護國家利益與人民利益。自甲午戰(zhàn)敗以來，越來越多的中國人開始思索如何救中華民族于水火之中，一場全民族的大探索開始了。農(nóng)民階級發(fā)起了義和團運動，資產(chǎn)階級發(fā)起了百日維新和辛亥革命，無產(chǎn)階級則通過五四運動登上了政治舞臺。越來越多的中國人開始為中華民族的命運奔走疾呼。

此時的民族主義主要反映為對外維護中國（中華民族）的利益，比如，五四運動時的口號：

“還我青島”“收回山東主權”“取消二十一條”“外爭國權，內(nèi)懲國賊”等，體現(xiàn)了國人在國際外交舞臺上維護中華民族利益的堅定決心。大量學生走上街頭高聲呼喊：“同胞們，國要亡了！”民族主義對內(nèi)則是對帝國主義在華所扶植的軍閥予以堅決打擊，以爭取民族利益的最大化。國民大革命時的出師宣言無疑證明了這點：“統(tǒng)一政府建設萬歲！國民革命成功萬歲！中國人民自由解放萬歲！中國國民革命軍萬歲！……中國人民一切困苦之總原因，在帝國主義者之侵略，及其工具賣國軍閥之暴虐?！边@時的人們已經(jīng)在為中國人民的幸福以及中華民族的民族利益而奮斗了，國民革命軍的戰(zhàn)果無不是中國人民支持的產(chǎn)物。

三、民族主義在近代中國發(fā)展的最高潮：抗日戰(zhàn)爭

1937年，盧溝橋的炮聲激起了中華民族的反抗，在中國共產(chǎn)黨的倡導下，國共雙方于1937年簽署了第二次國共合作宣言，中華民族全民族的抗戰(zhàn)開始了。在就如何擊敗日本侵略者的問題上，毛澤東同志提出了人民戰(zhàn)爭、打持久戰(zhàn)、“兵民是勝利之本”“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”等的號召，只要動員了全國老百姓，就會形成陷敵于滅頂之災的汪洋大海，形成彌補武器等缺陷的補救條件，形成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。緊接著在1941年的延安，中國共產(chǎn)黨提出了“三三制”政府，即在抗日民主政權中，中國共產(chǎn)黨員大約占三分之一，左翼進步分子大約占三分之一，中間分子和其他分子大約占三分之一，以實現(xiàn)最大限度地團結一切可以團結的力量，打擊日本侵略者?！叭∠磺型品瓏顸h政權的暴動政策及赤化運動，停止以暴力沒收地主土地的政策?！边@是共產(chǎn)黨在《中共中央為公布國共合作宣言》中所提出的。此時，中日之間的民族矛盾已經(jīng)上升為中華民族面臨的主要矛盾。日本人在中國的諸多暴行也激起了中國人民不屈的反抗?！捌饋?，起來，不愿做奴隸的人們。把我們的血肉，筑成我們新的長城。中華民族到了最危險的時候，每個人都被迫著發(fā)出最后的吼聲?！睙o數(shù)中華兒女在國難當頭的時刻唱著這首歌共赴國難，“寧做戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴”。此時的中華民族己不再是拿破侖口中的那頭沉睡的雄獅，此時的中華民族也絕非昔日的那群“東亞病夫”。全民族的抗戰(zhàn)是偉大的，全民族抗戰(zhàn)的力量是無窮的。在全中國軍人的浴血奮戰(zhàn)下，在全中國人民的全力支持下，在國際僑胞的無私幫助下，在外國盟友的幫助支持下，中國人民最終贏得了八年抗戰(zhàn)的勝利。中國人民從此基本擺脫了帝國主義的控制，中華民族又再次自豪地屹立于世界民族之林?？谷諔?zhàn)爭是近代中國百年歷史中取得的第一次偉大的徹底的勝利，而其勝利的根本原因就在于形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這一偉大的陣線。

此時的民族主義主要表現(xiàn)為：團結一切可以團結的力量（包括地主階級），以實現(xiàn)抗日力量的最大化；同時堅決打擊漢奸，積極策反偽軍。廣大愛國華僑積極支持民族抗戰(zhàn)，同時，以積極的、有尊嚴的態(tài)度獲取外國盟友的援助。（宋美齡夫人在美國國會多次發(fā)表演講以獲得美國的支持。開羅會議后，羅斯福說：“我對蔣先生的印象十分模糊，現(xiàn)在想想，我對蔣先生的認識，幾乎全部是透過他的夫人。”事后，丘吉爾對羅斯福說：“這位中國女人可不是弱者?！保┰谒呐ο?，美國國會廢除了實行六十余年的排華法案。

自1840年以來，無數(shù)苦難與浩劫降臨在這個古老民族的頭上，但這個古老的民族并未被打敗。近代中國民族主義自早期的那種幼稚的狹隘的只包括漢族的民族主義逐步發(fā)展為中華民族這一包含著廣大少數(shù)民族同胞的概念，是一個由狹隘走向?qū)掗煹倪^程，是一個由幼稚走向成熟的過程，是一個中國由近代邁進現(xiàn)代的過程。伴隨著中國人對中華民族這一概念理解的不斷深入，中國人民在追求獨立自由的大道上不斷前行?，F(xiàn)今的中國，雖不會有近代中國那樣面臨亡國滅種的風險，但面對外國敵對勢力的文化滲透，我們還是要堅持“中華民族是一個多民族組成的集體”這一概念，反對分裂中華民族的敵對行為。歷史記載了這個民族所承受的苦難，也必將寫下這個民族的輝煌。一個團結的中華民族不僅是中國人民需要的，也是世界人民需要的。endprint