中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索

楊磊

摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷加強(qiáng)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技的過(guò)程中也出現(xiàn)了新的問(wèn)題。人們對(duì)國(guó)外的文化和技術(shù)的了解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)本國(guó)文化的了解，這也就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的落寞。隨著大家對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)程度的提升，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)。本文針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探索和分析，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)的目的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用探索

中圖分類(lèi)號(hào)：J5241文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）05-0076-01

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大力發(fā)展工業(yè)和技術(shù)，在這個(gè)過(guò)程中，人們漸漸忽視了傳統(tǒng)文化的建設(shè)和發(fā)揚(yáng)，這也就導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)文化的逐步?jīng)]落。幸而在發(fā)展的今天，人們意識(shí)到傳統(tǒng)文化、民族精神的重要性，并將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化擺在國(guó)力發(fā)展的關(guān)鍵位置上。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)方面，也對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了多樣化的融合。

一、平民設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的淵源

事實(shí)上，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素與平面設(shè)計(jì)有著不可忽視的歷史淵源，要想加強(qiáng)在平面設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的融合，就需要對(duì)歷史沿革進(jìn)行分析。

文化，是傳遞民族精神和民族靈魂的主要方式，中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含了祖祖輩輩傳承的民族精神和民族特點(diǎn)，是我國(guó)世世代代的精神結(jié)晶。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的大國(guó)，蘊(yùn)藏著濃厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和民族精神，在歷史的長(zhǎng)河中不斷的沉淀和更迭，形成了獨(dú)具魅力的民族文化，也可以將這種獨(dú)具魅力的民族文化稱(chēng)為一種文化藝術(shù)。這種文化藝術(shù)在不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)變的同時(shí)，不同類(lèi)型的藝術(shù)也隨之進(jìn)行轉(zhuǎn)變。而平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式與傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著不可分割的關(guān)系，隨著民族文化的變化和改變，平面設(shè)計(jì)也發(fā)生著巨大的改變。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，藝術(shù)體現(xiàn)在圖騰上，這些圖騰事實(shí)上就可以認(rèn)作為是一種平面設(shè)計(jì)。進(jìn)入封建社會(huì)后，就出現(xiàn)了大量的族徽等標(biāo)志，這些族徽都應(yīng)用了當(dāng)時(shí)時(shí)代的元素，用以反映社會(huì)的狀態(tài)和精神文化。而到了近現(xiàn)代，平面設(shè)計(jì)的概念正式從西方傳入我國(guó)，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因此迅速發(fā)展起來(lái)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

事實(shí)上，我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素包含多種，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中分別對(duì)傳統(tǒng)文化的不同藝術(shù)元素進(jìn)行了應(yīng)用，其中包括：

（一）中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖案一詞最早由日本傳入我國(guó)，然而我國(guó)對(duì)圖案元素的應(yīng)用大可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，其中設(shè)計(jì)平面對(duì)圖案元素的應(yīng)用主要表現(xiàn)在圖騰的畫(huà)像類(lèi)設(shè)計(jì)。換句話說(shuō)，我國(guó)有著豐富的圖案創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和底蘊(yùn)，在長(zhǎng)期的應(yīng)用過(guò)程中形成了一套獨(dú)具中國(guó)特色的圖案文化。事實(shí)上，在對(duì)圖案元素進(jìn)行應(yīng)用，不僅僅是指對(duì)圖騰的設(shè)計(jì)，還包括對(duì)雕塑建筑等多個(gè)方面的設(shè)計(jì)。

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素隨處可見(jiàn)，我國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志就來(lái)源于我國(guó)傳統(tǒng)的圖騰——鳳凰，其中蘊(yùn)含了中國(guó)人民對(duì)吉祥的向往，是我國(guó)的一種傳統(tǒng)文化標(biāo)志。事實(shí)上，在平面設(shè)計(jì)中可以對(duì)傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行不同的應(yīng)用，通過(guò)不同的形式來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的文化特色，如直接利用傳統(tǒng)的圖案元素進(jìn)行隱喻，利用動(dòng)植物的典故和寓意來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以龍鳳表現(xiàn)祥瑞，以花中四君子來(lái)對(duì)品格的追求。當(dāng)然還可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的圖案元素進(jìn)行加工和設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)化復(fù)雜的圖案加以合適的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)圖案元素的應(yīng)用，做到既保留了傳統(tǒng)文化的思想和寓意，又能夠跟上時(shí)代的思想完成創(chuàng)新，更加貼合時(shí)代的需求。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

事實(shí)上，我國(guó)自古以來(lái)由于地理位置等因素的影響，一直對(duì)色彩有著獨(dú)到的見(jiàn)解。我國(guó)對(duì)色彩元素應(yīng)用最為鮮明的例子就是我國(guó)的水墨丹青的盛行。在傳統(tǒng)文化中，我國(guó)對(duì)色彩藝術(shù)中有著不同于其他國(guó)家的分類(lèi)，青赤黃白黑作為色彩的主色調(diào)都具有不同的含義。而且在古代，色彩不僅僅是在繪畫(huà)作圖上有所展示，在日常的生活中，人們還通過(guò)衣著的顏色來(lái)區(qū)分地位；而傳統(tǒng)的顏色除了對(duì)人們的等級(jí)地位加以區(qū)分，還具有著不同的特點(diǎn)，其中青包含了藍(lán)綠兩種顏色，綠表示生命，是希望的象征，而藍(lán)則是一種冷靜和智慧的象征；赤也就是紅色，是熱情和活力的象征，我國(guó)一直以來(lái)都將紅色作為喜慶的顏色；黃則表示高貴的地位；白是純凈的象征；而黑色是莊重的象征。事實(shí)上這些色彩的利用都具有不同的意義，因此在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以注意對(duì)顏色的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)最好效果。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)傳統(tǒng)文化也越來(lái)越重視，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為了每一公民的分內(nèi)之事，各行各業(yè)也加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)。這就需要現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的工作人員加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的了解，正確應(yīng)用，擴(kuò)大對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的宣傳，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：孫瑤