淺談我國(guó)婚姻法中夫妻財(cái)產(chǎn)制度的適用

姚思靜

摘要：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，夫妻對(duì)其財(cái)產(chǎn)的處分直接關(guān)系到夫妻在家庭中的地位和家庭的穩(wěn)定，也關(guān)系到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展?；橐黾彝リP(guān)系是身份關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，財(cái)產(chǎn)關(guān)系是婚姻家庭得以延續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是夫妻關(guān)系的核心。夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)的享有的權(quán)益和負(fù)擔(dān)的義務(wù)，是夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的核心內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：夫妻共同財(cái)產(chǎn)；財(cái)產(chǎn)權(quán)；交易安全；婚姻家庭關(guān)系

一、夫妻財(cái)產(chǎn)制度的理論基礎(chǔ)

（一）夫妻財(cái)產(chǎn)制度的立法意義

一方面，夫妻財(cái)產(chǎn)制是保障婚姻家庭正常運(yùn)轉(zhuǎn)的根本因素。每一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的家庭都離不開(kāi)最基本的物質(zhì)保障。另一方面，夫妻財(cái)產(chǎn)制度也是衡量夫妻地位是否平等的重要標(biāo)志。在當(dāng)今社會(huì)中，金錢(qián)與權(quán)力的大小也象征著地位的高低。

（二）現(xiàn)代夫妻財(cái)產(chǎn)制的進(jìn)步性

首先，適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向能夠決定立法的方向，法律制度的確立要與經(jīng)濟(jì)狀況相吻合，因此夫妻財(cái)產(chǎn)制度也要跟社會(huì)生產(chǎn)力想符合。1980年制定的婚姻法中規(guī)定“以夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度為主，約定財(cái)產(chǎn)制度為補(bǔ)充”的夫妻財(cái)產(chǎn)制度。這個(gè)制度是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于改革開(kāi)放階段，加上大多數(shù)人后居住集中在農(nóng)村，所以，婦女的勞動(dòng)力明顯偏弱，各個(gè)家庭中的個(gè)人財(cái)產(chǎn)也偏少，符合當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的要求，這也就意味著，只有堅(jiān)持夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度才能夠維護(hù)家庭的正常穩(wěn)定持續(xù)的生活。

二、夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)的概念及特征

（一）夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)的概念

夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)是夫妻對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)所享有的權(quán)利，其涉及到夫妻各自的、共同的以及第三人的利益，為各國(guó)法律所重視，更是我們婚姻法的中心內(nèi)容。所謂夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵，是指關(guān)于夫妻婚前和婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理，使用，收益、處分以及對(duì)債務(wù)的清償，婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)清算的權(quán)利和義務(wù)。夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)與夫妻身份關(guān)系有著密切的關(guān)系。夫妻身份關(guān)系為夫妻享有夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)的前提，夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)是夫妻身份關(guān)系發(fā)展的必然產(chǎn)物，對(duì)夫妻身份關(guān)系有著重大的影響，即影響到夫妻身份關(guān)系的延續(xù)或終止。

（二）夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)的特征

（1）以男女雙方結(jié)為夫妻為前提。沒(méi)有結(jié)為夫妻關(guān)系，也就無(wú)所謂的夫妻關(guān)系，更沒(méi)有夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)的存在。在某些國(guó)家（如荷蘭）承認(rèn)同性戀的合法性，并以夫妻關(guān)系處理他（她）們之間的關(guān)系，但我國(guó)不承認(rèn)同性的“婚姻”，故而，必須以男女兩性結(jié)為夫妻為夫妻享有夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)的前提。

（2）須以共同生活為基礎(chǔ)。我國(guó)婚姻法規(guī)定，男女雙方必須辦理結(jié)婚登記后，才為夫妻。但法律都強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人之間的權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。如果男女僅結(jié)為夫妻關(guān)系，而未共同生活，即沒(méi)有財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。如此時(shí)讓雙方享有均等的財(cái)產(chǎn)權(quán)，對(duì)一方或雙方不公，這民法上的公平合理原則相違背。只有雙方在結(jié)為夫妻并共同生活后才能享有夫妻間的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，承擔(dān)對(duì)等的義務(wù)。

（3）夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)的平等性。我國(guó)民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。如我國(guó)先行《婚姻法》第40條規(guī)定，付出義務(wù)較多的一方，有向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償?shù)恼?qǐng)求權(quán)。也體現(xiàn)了夫妻權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一。所以說(shuō)雙方在權(quán)利和義務(wù)上是平等的基礎(chǔ)上，夫妻的財(cái)產(chǎn)權(quán)也是平等的。

（4）遵循公序良俗。公序良俗是法律淵源之一，其與法律一起調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系，也是法律的輔助工具，在法律的范圍之內(nèi)行為，要那道德來(lái)平衡自己的心，做到不偏不倚。如夫妻在行使夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)的時(shí)候，不能不顧子女及善意第三人的利益。

三、夫妻財(cái)產(chǎn)制度的概述

（一）夫妻財(cái)產(chǎn)制度的主要類型

夫妻財(cái)產(chǎn)制是關(guān)于夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分，以及債務(wù)的清償、婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)清算的根據(jù)等方面的法律制度。

（1）分別財(cái)產(chǎn)制概述。分別財(cái)產(chǎn)制式是夫妻雙方婚前財(cái)產(chǎn)及婚后所得財(cái)產(chǎn)均歸各自所有，單獨(dú)行使管理權(quán)、用益權(quán)和處分權(quán)，但不排斥妻以契約形式將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)交付于夫，也不排斥雙方擁有一部分共同財(cái)產(chǎn)。分別財(cái)產(chǎn)制度雖然肯定了已婚婦女的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利，就反對(duì)夫權(quán)而言具有積極意義，但是分別財(cái)產(chǎn)制度僅僅實(shí)現(xiàn)了男女在法律上的形式平等，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)事實(shí)平等。這種財(cái)產(chǎn)制度只有在夫妻雙方都擁有可觀的財(cái)產(chǎn)時(shí)，才比較適應(yīng)。但是這種情況現(xiàn)在還是比較少見(jiàn)的，主要還是收入大部分來(lái)源于丈夫的情況。

（2）剩余共同財(cái)產(chǎn)制概述。剩余財(cái)產(chǎn)制是夫妻對(duì)自己的婚前財(cái)產(chǎn)及婚后所得財(cái)產(chǎn)，各自保留其所有權(quán)、管理權(quán)、使用收益及有限制的處分權(quán)，夫妻財(cái)產(chǎn)終止時(shí)，以夫妻雙方增值財(cái)產(chǎn)（夫妻各自最終財(cái)產(chǎn)多于原有財(cái)產(chǎn)的增值部分）的差額為剩余財(cái)產(chǎn)，歸夫妻雙方共享。

（3）共同財(cái)產(chǎn)制概述。夫妻共同財(cái)產(chǎn)制式夫妻雙方財(cái)產(chǎn)的一部或全部依法合并為共有財(cái)產(chǎn)，按共同共有原原則使權(quán)力，承擔(dān)義務(wù)，婚姻關(guān)系終止時(shí)加以分割。

（二）夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度的優(yōu)勢(shì)

（1）共同財(cái)產(chǎn)制承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，肯定夫妻協(xié)力。共同財(cái)產(chǎn)制的特點(diǎn)是，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻將其一定范圍的財(cái)產(chǎn)組成共同財(cái)產(chǎn)，按照共同共有原則共享權(quán)利，共擔(dān)義務(wù)，在婚姻關(guān)系終止時(shí)進(jìn)行分割，原則上夫妻各得財(cái)產(chǎn)的半數(shù)。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方以配偶身份分享共同財(cái)產(chǎn)，這樣收入較低的一方，特別是專門(mén)從事家務(wù)勞動(dòng)的家庭主婦，同樣可以分享對(duì)方的財(cái)產(chǎn)和收入。共同財(cái)產(chǎn)制更關(guān)注婚姻存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，對(duì)女性的保護(hù)更全面、更徹底。

（2）共同財(cái)產(chǎn)制最符合婚姻的倫理本質(zhì)。結(jié)婚是男女創(chuàng)設(shè)夫妻的身份關(guān)系，而發(fā)生同居、貞操、扶養(yǎng)撫養(yǎng)義務(wù)及日常家務(wù)代理權(quán)等關(guān)系。其結(jié)果不僅使夫妻在精神上結(jié)為一體，而且在經(jīng)濟(jì)上發(fā)生密切關(guān)系。夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的本質(zhì)就是使夫妻的經(jīng)濟(jì)生活與身份生活趨于一致，而表現(xiàn)在其內(nèi)部，并對(duì)外為一體，即使家成為社會(huì)的單一體，而符合婚姻的倫理機(jī)制。

（3）共同財(cái)產(chǎn)制符合我國(guó)文化傳統(tǒng)。從本質(zhì)上說(shuō)，婚姻家庭是倫理實(shí)體，有關(guān)婚姻家庭制度的立法應(yīng)當(dāng)尊重民族的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。在我國(guó)歷史上，父子祖夫妻同財(cái)，是古代行之很久的習(xí)俗?！巴油?cái)是我國(guó)古代家庭財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的一項(xiàng)普遍的原則。