《冷山》中的愛(ài)情觀解讀

柳思妍

內(nèi)容摘要：愛(ài)情作為人類的一種至純至潔的追求，又必然構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要主題而成為千古絕唱。美國(guó)小說(shuō)《冷山》中所塑造的是為了愛(ài)而苦守等候的獨(dú)立女性形象——艾達(dá)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)她被迫與愛(ài)人承受撕心裂肺般的相思之苦，因?yàn)閻?ài)的信仰在面臨各種艱辛考驗(yàn)和苦難折磨也能誓死守望。本文主旨是對(duì)當(dāng)下物欲橫流的社會(huì)中愛(ài)情觀扭曲的現(xiàn)象進(jìn)行揭露與批判，并引起人們對(duì)此的關(guān)注與反思。 關(guān)鍵詞：冷山 愛(ài)情 艾達(dá) 一、愛(ài)的家園——“冷山”

《冷山》作為查爾斯？弗雷澤的第一部小說(shuō)，在1997年一經(jīng)出版便獲得評(píng)論界的高度評(píng)價(jià)。這部史詩(shī)小說(shuō)是以1864年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為時(shí)代背景，但其本質(zhì)是男女主人公永恒的尋覓自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，在辛酸的愛(ài)情中考驗(yàn)他們彼此的信任，也正因?yàn)閷?duì)愛(ài)情純潔的信仰，才讓他們實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，得到真正意義上的幸福。小說(shuō)在講述過(guò)程中時(shí)空交錯(cuò)地展開(kāi)兩條主線，目睹戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力、身心交瘁的英曼踏上了艱難的征途與遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的艾達(dá)等待愛(ài)人歸來(lái)的經(jīng)歷相互交織。

“冷山”有著兩重含義：“一方面冷山是指遠(yuǎn)離人世間繁雜紛爭(zhēng)的凈土，是人與自然和諧相處的樂(lè)土；另一方面冷山也是心靈療傷的家園，被戰(zhàn)爭(zhēng)腐蝕摧殘的人性在這里可以得到復(fù)蘇。”冷山，是英曼與艾達(dá)這對(duì)戀人曾經(jīng)的家園，更是他們情感的唯一紐帶。這個(gè)經(jīng)過(guò)一番洗禮后而仍渴望回歸的神圣之地，它是為千瘡百孔的心靈療傷的精神家園。在英曼腦海中依然漂浮著故鄉(xiāng)的影子，他自言自語(yǔ)地念著這熟悉的名字，好像它們是可以驅(qū)趕最深刻恐懼的咒語(yǔ)。無(wú)論在縹緲的夢(mèng)中還是殘酷的現(xiàn)實(shí)里，只有冷山才是英曼真正的歸宿，也是他可以堅(jiān)強(qiáng)活下去的信念支柱。而此時(shí)此刻身處故鄉(xiāng)的艾達(dá)，面臨的則是一片荒蕪、蕭條的冷山，戰(zhàn)爭(zhēng)和失去親人的雙重打擊讓缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的艾達(dá)無(wú)法獨(dú)自一人照料農(nóng)場(chǎng)，茫然無(wú)助的她只有守在冷山才能等到英曼歸來(lái)。 二、愛(ài)情執(zhí)守中的獨(dú)立女性——艾達(dá)

小說(shuō)《冷山》中的女主人公艾達(dá)，是傳教士的女兒，隨父親門羅由查爾斯頓遷居冷山，本是過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐生活。平時(shí)除了為父親設(shè)計(jì)日常的食譜，其余時(shí)間都會(huì)用來(lái)讀書、繪畫和彈琴。門羅在做一次關(guān)于愛(ài)默生布道時(shí)，英曼被高貴大方的艾達(dá)深深吸引，經(jīng)過(guò)一次簡(jiǎn)短的談話彼此就萌發(fā)愛(ài)意。在日后的相處中，兩人情投意合，便墜入了愛(ài)河。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，英曼被迫參戰(zhàn)，隨之遭受喪父之痛，只留下逐漸荒蕪的農(nóng)場(chǎng)。對(duì)于一個(gè)缺乏生活常識(shí)和自理能力的艾達(dá)來(lái)說(shuō)，不能一味的沉浸在痛苦當(dāng)中必須學(xué)會(huì)生存的技能。 （一）大膽追求愛(ài)情——超越自我

生活富裕的艾達(dá)與出身貧窮的英曼傾心愛(ài)慕，他們的感情超越了世俗性質(zhì)，精神上的愉悅?cè)〈宋镔|(zhì)上的滿足。在他們最后一次相見(jiàn)的時(shí)候，艾達(dá)為自己的表現(xiàn)深深懊悔，次日便毅然決然的去找英曼告訴他自己真實(shí)的想法。艾達(dá)說(shuō)：“過(guò)錯(cuò)在我，因?yàn)槲业男袨檫`背了我的心，我為此難過(guò)。如果有機(jī)會(huì)可以重新開(kāi)始，我的表現(xiàn)一定會(huì)大不相同……讓一切遂我們的心愿?！睈?ài)情的實(shí)質(zhì)是精神的自由振奮，是主體的自我實(shí)現(xiàn)，她的情感著眼于英曼本身所具有的獨(dú)特氣質(zhì)并且始終沒(méi)有背叛自己的心靈所向，從一個(gè)完整的人的層面去選擇自由的生活，自己主宰命運(yùn)。

艾達(dá)對(duì)待愛(ài)情婚姻的態(tài)度，與她從小接受的家庭教育息息相關(guān)。作為傳教士的女兒，過(guò)著豐衣足食的生活，從未考慮溫飽問(wèn)題。父親對(duì)她的教育十分開(kāi)明，所以她對(duì)繪畫、讀書樣樣精通，享受藝術(shù)給人帶來(lái)的高尚氛圍，同時(shí)也能大膽的發(fā)表自己的見(jiàn)解，追求更高層次的生活。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)往往會(huì)對(duì)世界充滿美好的向往，對(duì)待愛(ài)情也是如此，她身上散發(fā)出一種渴望大膽追求愛(ài)情，傾聽(tīng)內(nèi)心深處的吶喊，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的時(shí)代氣息。 （二）敢于直面慘淡人生——戰(zhàn)勝自我

自從布萊克谷農(nóng)場(chǎng)只剩下艾達(dá)獨(dú)自照料時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)謀生的技能懂之甚少，覺(jué)得和小鎮(zhèn)的生活格格不入，拒絕被那里的思想意識(shí)所束縛。她不能接受查爾斯頓上流社會(huì)的人們展現(xiàn)出的自私嘴臉，終于認(rèn)識(shí)到是她從小受過(guò)的教育將她凌駕于真實(shí)生活之上，她脫離了正常人的軌道。起初只懂得埋頭讀書來(lái)掩蓋內(nèi)心的痛楚，回避現(xiàn)實(shí)的殘忍，依靠別人的同情心施舍給予她食物。憂傷與恐懼始終沉淀在她的心底，生理上對(duì)食物的渴望并不亞于精神上對(duì)伴侶的思念。

戰(zhàn)爭(zhēng)的折磨讓艾達(dá)蛻變成為面對(duì)困苦生活能堅(jiān)強(qiáng)生存的成熟女性，她必須放棄昔日的高貴與優(yōu)雅，忍受孤獨(dú)寂寞，同命運(yùn)抗?fàn)帯ｔ敱鹊膸椭尠_(dá)原本毫無(wú)頭緒的生活重新燃起了生的希望。魯比從未受過(guò)正規(guī)的教育，卻掌握著豐富的自然知識(shí)，在她的幫助下，艾達(dá)逐漸回歸了生活。她們每天都是不停的工作，所有和衣食住行相關(guān)的讓人感覺(jué)到不快的瑣事，都赤裸裸地呈現(xiàn)在艾達(dá)的眼前。兩個(gè)人都需要賣命干活，勇敢面對(duì)吃飯、生活中的粗俗和辛苦，辛勤的勞作和妥善的經(jīng)營(yíng)使農(nóng)場(chǎng)的收獲日益豐富。 （作者單位：延安大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）