當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任狀況調(diào)查研究與思考

朱　磊

（中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任狀況調(diào)查研究與思考

朱磊

（中南民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

2015年3至4月，課題組在中部6所高校進(jìn)行了抽樣調(diào)查，分析了當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與行為的發(fā)展?fàn)顩r。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與行為的現(xiàn)狀，表現(xiàn)為主流積極向上的正向分布狀態(tài)，在社會(huì)責(zé)任認(rèn)同意識(shí)顯著增強(qiáng)的同時(shí)，更加注重現(xiàn)實(shí)生活中的責(zé)任踐行，呈現(xiàn)出鮮明的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)。基于調(diào)查數(shù)據(jù)的分析結(jié)果，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，一要增強(qiáng)責(zé)任教育的實(shí)效性，二要明晰責(zé)任教育的規(guī)范性，三要立足團(tuán)學(xué)隊(duì)伍的責(zé)任培育，四要建立健全大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感綜合評(píng)價(jià)體系。

大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任；積極向上；培養(yǎng)引領(lǐng)

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是指大學(xué)生在認(rèn)知其所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)基礎(chǔ)上逐步形成的認(rèn)同情感和行為傾向，從宏觀層面來看，則上升為一種自覺服務(wù)祖國和人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、使命意識(shí)和行為取向。進(jìn)言之，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，在時(shí)空維度上是歷史傳承、現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)和未來使命的統(tǒng)一，在認(rèn)知行為模式上是知、情、信、意、行的統(tǒng)一。［1］系統(tǒng)分析大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、認(rèn)同與踐行的現(xiàn)實(shí)狀況，不僅能對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與發(fā)展模式進(jìn)行理論探討，而且具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、理論研究和問題的提出

學(xué)界聚焦大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的研究，始于新世紀(jì)以來?，F(xiàn)有的研究成果側(cè)重探討的問題主要有四：一是探討了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義；［2］［3］二是實(shí)證分析了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀；［4］［5］三是剖析了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的具體表現(xiàn)及影響因素；［6］四是闡述了增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)治思路。［7］［8］［9］黨的十八大以來，陸士楨、邱偉光等學(xué)者結(jié)合新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的新論斷，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育問題做了有益闡發(fā)。［10］［11］魏進(jìn)平在實(shí)證調(diào)查的基礎(chǔ)上也對(duì)“90后”大學(xué)生的政治責(zé)任感、生命責(zé)任感、學(xué)習(xí)責(zé)任感、學(xué)校責(zé)任感和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感進(jìn)行了有價(jià)值的分析研究。［12］［13］

學(xué)人的研究成果，為進(jìn)一步探討當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任問題提供了豐富營養(yǎng)，但仍然存在實(shí)證研究基礎(chǔ)上的理論分析不夠系統(tǒng)等問題，這就為推進(jìn)問題研究的深化指明了方向。

二、調(diào)研基本情況

（一）研究對(duì)象。

本研究采取隨機(jī)抽樣的方式，在中部地區(qū)六所高校①調(diào)查選取的中部地區(qū)六所高校為：武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、中南民族大學(xué)、湖北大學(xué)、武漢理工大學(xué)和武漢紡織大學(xué)等。大一到大四學(xué)生中共發(fā)放問卷3000份，回收2993份，回收率99.77%，其中有效問卷2990份，合格率為99.89%。2990份有效問卷中，男生1454人，占48.6%；女生1536人，占51.4%。所屬專業(yè)，人文社會(huì)科學(xué)類1449人，占48.5%；自然科學(xué)類1541人，占51.5%。所屬年級(jí)，大一788人，占26.4%；大二710人，占23.7%；大三716人，占23.9；大四776人，占26.0%。

（二）研究方法。

1.測(cè)量工具。

本研究的測(cè)量工具采用的是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與行為發(fā)展量表，該量表是在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查問卷（初試問卷）基礎(chǔ)上修訂而成。初試問卷包含45個(gè)題項(xiàng)，在后期修訂和建構(gòu)量表時(shí)，根據(jù)被測(cè)大學(xué)生對(duì)問卷題項(xiàng)的回答，刪除部分不相干的題項(xiàng)后，補(bǔ)充調(diào)整為43個(gè)題項(xiàng)。正式量表包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是調(diào)查對(duì)象的基本信息，包括性別、專業(yè)和年級(jí)（3項(xiàng)），二是根據(jù)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、認(rèn)同和行為發(fā)展階段設(shè)置的題項(xiàng)（40項(xiàng)），采用李克特量表5點(diǎn)式評(píng)分方法（1代表非常不符合，2代表不太符合，3代表一般狀態(tài)，4代表比較符合，5代表非常符合）。主體問卷的40道題目包含三個(gè)板塊，分別為：責(zé)任認(rèn)知板塊，包含12道題；責(zé)任認(rèn)同板塊，包含16道題；責(zé)任踐行板塊，包含12道題。

2.分析方法。

采用spss19.0進(jìn)行可靠性分析，以檢測(cè)問卷全部40個(gè)題項(xiàng)的信度，分析結(jié)果顯示：主體問卷的α系數(shù)為0.882（基于標(biāo)準(zhǔn)化項(xiàng)的α系數(shù)為0.878，大于此標(biāo)準(zhǔn)值的問卷表明可靠性強(qiáng)），信度可靠度比較高，說明整體問卷的內(nèi)部具有較高的相關(guān)性，問卷總體非常可靠（見表1）。接下來通過抽取主成分因子的方式（以特征值大于或等于1作為提取因素的標(biāo)準(zhǔn)）進(jìn)行效度分析，因子分析的結(jié)果顯示，KMO值為0.939（KMO值越接近1，表明問卷的效度越高），Bartlett’s的球形度檢驗(yàn)的近似卡方值為47687.581（df=780），sig值為0.000（小于0.05），表明顯著，可以進(jìn)行因子分析（見表2）。

三、實(shí)證分析與研究發(fā)現(xiàn)

研究提出的理論假設(shè)認(rèn)為，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是由一個(gè)復(fù)雜的“情感—行為”系統(tǒng)所構(gòu)成，它涵蓋社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任踐行這三階逐次遞進(jìn)的內(nèi)容。為更清晰地展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生

表1　KMO and Bartlett's Test

表2　Reliability Statistics

社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與行為的現(xiàn)狀，在編制正式量表時(shí)，將40個(gè)題項(xiàng)分別與反映大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的三階層面一一對(duì)應(yīng)，并分別命名，以便于統(tǒng)計(jì)分析。其中，社會(huì)責(zé)任認(rèn)知部分12題，命名為A1到A12；社會(huì)責(zé)任認(rèn)同部分16題，命名為B1到B16；社會(huì)責(zé)任踐行部分12題，命名為C1到C12。

（一）當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任狀況的主流積極向上。

為了解大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的總體狀況，需對(duì)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，以便從整體上形成關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)與行為的直觀認(rèn)識(shí)。通過初步的數(shù)據(jù)描述分析，我們對(duì)各題項(xiàng)得分的均值按高低進(jìn)行了降序排列（見表3）。該數(shù)據(jù)描述圖的分布，從左列至右列分別為題項(xiàng)、樣本數(shù)量、最小值、最大值、數(shù)值總和、均值和標(biāo)準(zhǔn)偏差。數(shù)據(jù)結(jié)果表明，有效樣本的數(shù)量為2990個(gè)，無缺失值。

通過對(duì)表3的分析，我們發(fā)現(xiàn)：

第一，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與行為的現(xiàn)狀，表現(xiàn)為主流積極向上的正向分布狀態(tài)。所有40個(gè)題項(xiàng)的得分，均值在4分“比較符合”（相當(dāng)于百分制的80分）以上的有39個(gè)題項(xiàng)，占總題項(xiàng)數(shù)量的97.5%；其中趨向于最高值5分“非常符合”（相當(dāng)于百分制的100分）分布的共有14個(gè)題項(xiàng)，分值均在4.50分（相當(dāng)于百分制的90分）以上，占總題項(xiàng)數(shù)量的35%。在得分均值4.50分以上的14個(gè)題項(xiàng)中，反映大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知層面的題項(xiàng)3個(gè)，占比21.4%，占總題項(xiàng)比例7.5%；反映大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)同的題項(xiàng)7個(gè)，占比50%，占總題項(xiàng)比例17.5%；反映大學(xué)生社會(huì)責(zé)任踐行的題項(xiàng)4個(gè)，占比28.6%，占總題項(xiàng)比例10%。

第二，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知認(rèn)同踐行的發(fā)展結(jié)構(gòu)較為均衡。數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國歷史發(fā)展、家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)、政治責(zé)任認(rèn)知和個(gè)人責(zé)任養(yǎng)成等方面的意識(shí)表現(xiàn)顯著，與之相關(guān)的五個(gè)題項(xiàng)得分均值在全部40個(gè)題項(xiàng)中排在前五位，依次為：A5“我知道五個(gè)以上中國歷史發(fā)展中的重要朝代”（4.82分）、C6“任何情況我都能做到贍養(yǎng)父母和培育下一代”（4.80）、B1“我贊同中國應(yīng)在國際事務(wù)中發(fā)揮更大作用”（4.65分）、A2“我知道黨的‘十八大’召開的大概時(shí)間”（4.62分）、C12“我會(huì)努力成為一個(gè)更具使命感和責(zé)任感的人”（4.61分）。僅有社會(huì)責(zé)任認(rèn)知層面的一個(gè)題項(xiàng)A7“我了解中國傳統(tǒng)儒家思想的核心內(nèi)容”得分均值最低，為3.77分，在4分以下，占總題項(xiàng)數(shù)量的2.5%。說明大學(xué)生群體對(duì)儒家思想這一中國傳統(tǒng)文化重要代表的認(rèn)知，在理論認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)性和概括性方面還存有一定不足。

表3　大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感量表各題項(xiàng)得分均值情況

（二）當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)同意識(shí)不斷增強(qiáng)更加注重責(zé)任踐履。

整體認(rèn)識(shí)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任狀況，除了解各題項(xiàng)均值的整體分布情況之外，還有必要從社會(huì)認(rèn)知、認(rèn)同和踐行模型的基本結(jié)構(gòu)入手，進(jìn)一步去探知社會(huì)責(zé)任三階層面的大體狀況。通過描述性統(tǒng)計(jì)，分別得出大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、認(rèn)同和踐行板塊各題項(xiàng)均值得分序列，在此基礎(chǔ)上求得各板塊所有題項(xiàng)均值的平均值，結(jié)果如表4：

表4　大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、認(rèn)同與踐行三層面均值得分狀況

通過上表分析，發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知板塊12個(gè)題項(xiàng)的均值為4.38，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)同板塊16個(gè)題項(xiàng)的均值為4.43，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任踐行板塊12個(gè)題項(xiàng)的均值4.42（見表1-2）。各板塊按均值得分高低排序，依次為：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)同均值（4.43）＞大學(xué)生社會(huì)責(zé)任踐行均值（4.42）＞大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知均值（4.38）。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任各板塊均值得分狀況，表明當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出一種積極趨勢(shì)，即：大學(xué)生群體在社會(huì)責(zé)任認(rèn)同意識(shí)顯著增強(qiáng)的同時(shí)，更加注重現(xiàn)實(shí)生活中的責(zé)任踐行。具體表現(xiàn)為：當(dāng)代大學(xué)生在政治認(rèn)同感、國家使命感、社會(huì)參與感、家庭責(zé)任感和自我責(zé)任感等反映責(zé)任認(rèn)同意識(shí)方面的態(tài)度更加積極，在彰顯家庭美德、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、維護(hù)國家利益以及和諧人際關(guān)系等體現(xiàn)責(zé)任踐履意識(shí)方面的傾向更為明顯。

有必要指出的是，表4中的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知均值低于認(rèn)同和踐行板塊，并不能說明當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知狀況就下降了，反而能表明大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知狀況穩(wěn)步向上。原因有二：一是在編制量表時(shí)，為更加全面地探知大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知的狀況，特意列入了與大學(xué)生平時(shí)生活關(guān)聯(lián)度低，但理論色彩較濃的題項(xiàng)，如A4（中國特色社會(huì)主義理論體系組成部分）、A6（民族精神的內(nèi)涵是什么）、A7（儒家思想的核心是什么）、A8（主要社會(huì)思潮有哪些）和A9（主流價(jià)值觀念是什么）等同類題項(xiàng)，這些顯著性不是很強(qiáng)但現(xiàn)實(shí)相關(guān)性又很高的題項(xiàng)，一定程度拉低了整個(gè)板塊的均值得分。二是從社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與踐行的“情感—行為”發(fā)展模型來看，認(rèn)同的基礎(chǔ)是認(rèn)知，較高的社會(huì)責(zé)任認(rèn)同感正是基于較寬厚的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知度而來的，表4中社會(huì)責(zé)任的高認(rèn)同度在一定程度上也能反映出大學(xué)生群體有著較高的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知度。

（三）當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與行為發(fā)展的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任形成發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，是在“認(rèn)知—認(rèn)同—踐行”這一大學(xué)生社會(huì)責(zé)任結(jié)構(gòu)模型中分層次體現(xiàn)出來的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生從社會(huì)責(zé)任認(rèn)知，升華到社會(huì)責(zé)任認(rèn)同，再轉(zhuǎn)化為社會(huì)責(zé)任踐履，層次愈是提升，難度越大，且表現(xiàn)出相應(yīng)的認(rèn)知與行為發(fā)展的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)。

第一，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與行為的整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出樂觀肯定的基本態(tài)勢(shì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在反映大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、認(rèn)同和踐行各板塊中，持高肯定態(tài)度（各題項(xiàng)選擇“符合”和“比較符合”選項(xiàng)的人數(shù)比例在90%以上，80%～90%之間的為肯定態(tài)度）的題項(xiàng)數(shù)目，分別為9項(xiàng)（認(rèn)知板塊總題項(xiàng)為12項(xiàng)）、11項(xiàng)（認(rèn)同板塊總題項(xiàng)為16項(xiàng)）和6項(xiàng)（踐行板塊總題項(xiàng)為12項(xiàng)）。在全部40個(gè)題項(xiàng)中，持高肯定態(tài)度的題項(xiàng)數(shù)達(dá)26項(xiàng)，占比65.0%，若加上持肯定態(tài)度的10個(gè)題項(xiàng)，則持肯定態(tài)度以上的題項(xiàng)數(shù)為36項(xiàng)，占比達(dá)90.0%。這一組數(shù)據(jù)，也從另一角度印證了上文提出的當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任狀況總體積極向上的基本觀點(diǎn)。

第二，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任養(yǎng)成的難度呈現(xiàn)“踐行·認(rèn)同·認(rèn)知”規(guī)律。調(diào)查情況同時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)去掉高肯定態(tài)度題項(xiàng)數(shù)之后，余下的題項(xiàng)數(shù)量，依認(rèn)知、認(rèn)同和踐行三大板塊排列，分別為3項(xiàng)、5項(xiàng)和6項(xiàng)，呈現(xiàn)出一種數(shù)量上的遞增關(guān)系。這種遞增關(guān)系反映出，隨著社會(huì)責(zé)任內(nèi)在認(rèn)同要求和外在踐履要求的增強(qiáng)，大學(xué)生的情感傾向特別是行動(dòng)傾向，持高肯定態(tài)度的有所減弱，社會(huì)責(zé)任養(yǎng)成由知到行以及知行統(tǒng)一的難度在逐步提高。以上數(shù)據(jù)體現(xiàn)出的難易規(guī)律，我們應(yīng)予科學(xué)態(tài)度去尊重、遵從，以更有針對(duì)性地培育引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和行為的養(yǎng)成。

第三，當(dāng)代大學(xué)生有著高度的政治責(zé)任意識(shí)和歷史使命意識(shí)。數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)集體及治國方略有著高認(rèn)同度，對(duì)重大政治事件和黨的重要?jiǎng)?chuàng)新理論有著高知曉度，對(duì)中國應(yīng)有國際形象及其地位持高期待度：96.0%的大學(xué)生贊同十八大以來中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念與執(zhí)政風(fēng)格，94.5%的大學(xué)生對(duì)改革開放基本國策持高認(rèn)同度，91.7%的大學(xué)生對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)重大舉措持高認(rèn)同度；94.4%的大學(xué)生知道黨的十八大召開的時(shí)間，93.3%的大學(xué)生能較清晰說出“中國夢(mèng)”的主要內(nèi)容，91.6%的大學(xué)生知曉中國特色社會(huì)主義理論體系的組成部分；95.7%的大學(xué)生贊同中國應(yīng)在國際事務(wù)中發(fā)揮更大作用，94.2%的大學(xué)生對(duì)維護(hù)國家利益持高度踐行傾向。

第四，個(gè)人責(zé)任與個(gè)性發(fā)展在當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知與踐行社會(huì)責(zé)任的過程中得到凸顯。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人責(zé)任意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈，高度重視自我管理、自我約束和自我獨(dú)立，注重履行家庭責(zé)任，注重與人為善，同時(shí)也呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。數(shù)據(jù)顯示，95.6%的大學(xué)生對(duì)自我學(xué)業(yè)生涯管理持高自覺態(tài)度，他們有著明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，知道學(xué)習(xí)本身就是一種責(zé)任，90.7%的大學(xué)生對(duì)踐行自我學(xué)業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃持高行為傾向，91.9%的大學(xué)生對(duì)“知識(shí)可改變命運(yùn)”持高認(rèn)同度；95.0%的大學(xué)生表明自己會(huì)努力成為一個(gè)更具使命感和責(zé)任感的人。99.5%的大學(xué)生愿意任何情況下都能做到贍養(yǎng)父母和培育下一代，97.6%的大學(xué)生對(duì)“百善孝為先”持高認(rèn)同度，95.8%的大學(xué)生贊同畢業(yè)后應(yīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立不“啃老”的說法。94.1%的大學(xué)生對(duì)見義勇為等善行持高認(rèn)同度。91.7%的大學(xué)生贊同當(dāng)代社會(huì)情商比智商更重要的說法，89.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己能和親人、朋友、同學(xué)相處融洽，89.2%的大學(xué)生認(rèn)為自己的人生態(tài)度非常積極。83.9%的大學(xué)生贊同應(yīng)經(jīng)常自覺參加或組織社團(tuán)活動(dòng)。74.9%的大學(xué)生比較認(rèn)同少說多做的行為方式。

四、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的建議思考

（一）抓住增強(qiáng)責(zé)任教育實(shí)效性這個(gè)關(guān)鍵。

從大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感量表的分析統(tǒng)計(jì)結(jié)果，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知狀況均值得分在責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任認(rèn)同和責(zé)任踐行中處于比較劣勢(shì)，這一狀況在自然科學(xué)類學(xué)生群體、較低年級(jí)學(xué)生群體中表現(xiàn)較為明顯。從大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知行為發(fā)展特點(diǎn)看，其開端便是通過責(zé)任認(rèn)知形成責(zé)任意識(shí)，從而為養(yǎng)成穩(wěn)定的責(zé)任認(rèn)同情感奠定基礎(chǔ)，它起著穩(wěn)定劑的作用。要增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，持續(xù)穩(wěn)定的責(zé)任情感與責(zé)任行為是必不可少的。提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)由充分的責(zé)任認(rèn)知深化為強(qiáng)烈的責(zé)任認(rèn)同，再外化為更加穩(wěn)定的具體責(zé)任行動(dòng)，做到有的放矢。

有的放矢，就要堅(jiān)持彰顯陣地優(yōu)勢(shì)。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是一項(xiàng)緊貼時(shí)代發(fā)展要求融入貫穿學(xué)校德育全過程的教育實(shí)踐活動(dòng)。在這一實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校教育是主陣地。主陣地是用來打硬仗的，這個(gè)“硬仗”就是如何通過教育教學(xué)，從學(xué)生認(rèn)知行為特點(diǎn)入手，解決社會(huì)責(zé)任“入腦入心”的問題。具體而言需要思考兩個(gè)問題：一方面，是社會(huì)責(zé)任感教育內(nèi)容進(jìn)課程的問題，要堅(jiān)持連續(xù)性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的思路，把一些更富時(shí)代責(zé)任感、更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的元素融入課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整中去，逐步實(shí)現(xiàn)其與教材體系變更的有機(jī)結(jié)合，并推動(dòng)教學(xué)方式的創(chuàng)新。另一方面，是社會(huì)責(zé)任感教育評(píng)價(jià)與課程評(píng)價(jià)、教學(xué)評(píng)價(jià)相結(jié)合的問題，要注重改革評(píng)價(jià)模式，把教師評(píng)學(xué)與學(xué)生評(píng)教有機(jī)統(tǒng)一起來，進(jìn)一步發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的督促、激勵(lì)和引導(dǎo)作用，不僅以教師的多元性、形成性評(píng)價(jià)來引領(lǐng)學(xué)生樹立自我責(zé)任意識(shí)，也以學(xué)生的量化兼顧質(zhì)性的評(píng)價(jià)來推動(dòng)教師教學(xué)水平的提升，從而在教學(xué)相長(zhǎng)的過程中，使課堂成為培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主陣地。

（二）把握明晰責(zé)任教育規(guī)范性這個(gè)要點(diǎn)。

如果我們以責(zé)任行動(dòng)的約束條件為標(biāo)準(zhǔn)，可將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感分為任務(wù)型和關(guān)系型。任務(wù)型社會(huì)責(zé)任感是比較基礎(chǔ)的責(zé)任感類型，需要來自外界的法律、規(guī)定、道德準(zhǔn)則等進(jìn)行規(guī)范和約束；而關(guān)系型社會(huì)責(zé)任感則是一種更高層次的責(zé)任感類型，是由責(zé)任行為主體自覺自愿的履行的，是依靠來自內(nèi)心的道德水平和人格素質(zhì)來激發(fā)和驅(qū)動(dòng)的。我們認(rèn)為，不同社會(huì)責(zé)任感類型需要不同的教育和培養(yǎng)方式，任務(wù)型社會(huì)責(zé)任感需要強(qiáng)制的手段進(jìn)行教育和約束，而關(guān)系型社會(huì)責(zé)任感則需要提倡的方式去引導(dǎo)和培養(yǎng)。同樣的，對(duì)兩種責(zé)任感類型的認(rèn)知也非常重要。要提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感并非盲目的做好事，更不是去做超出個(gè)人能力范圍的事。大學(xué)生應(yīng)該清楚地知道什么是自己必須做的，例如法律規(guī)范、校規(guī)校紀(jì)等，不能以僥幸心理逃避或者偷懶。而另一些責(zé)任行動(dòng)是則需要在完成本職工作的前提下根據(jù)自身情況量力而為的，例如積極參加獻(xiàn)血、環(huán)保、植樹等校園公益活動(dòng)的前提是保證基本的學(xué)習(xí)、功課、考試和生命健康等不受影響，勇于救助落水者的前提是自己會(huì)游泳等等。該做的事不做，做不到的事勉強(qiáng)做，從而為自己、家人和朋友帶來負(fù)擔(dān)甚或是傷害的行為，都不是真正具備社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。從某個(gè)角度來說，責(zé)任認(rèn)知不僅僅是責(zé)任行為的基礎(chǔ)，也可以看作一種從根源上約束責(zé)任行動(dòng)的條件，大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感怎樣認(rèn)知就會(huì)產(chǎn)生怎樣的責(zé)任行動(dòng)。因此，對(duì)社會(huì)責(zé)任感正確的認(rèn)知可以指導(dǎo)和規(guī)范責(zé)任行動(dòng)的范圍和程度，大學(xué)生在努力達(dá)到社會(huì)所要求的社會(huì)責(zé)任感標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也要注意不要“過度”。

（三）立足團(tuán)學(xué)隊(duì)伍責(zé)任培育引領(lǐng)這個(gè)重點(diǎn)。

責(zé)任意識(shí)需要教育，責(zé)任行為有賴引領(lǐng)。高校團(tuán)學(xué)隊(duì)伍在增強(qiáng)青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，倡導(dǎo)和引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任行為方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。從認(rèn)知到認(rèn)同，由認(rèn)同到踐行，每一環(huán)節(jié)都可見團(tuán)學(xué)工作隊(duì)伍的身影。學(xué)校共青團(tuán)要推動(dòng)青年大學(xué)生踐履責(zé)任，重點(diǎn)在于“固本”，即通過各種方式強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知以夯實(shí)責(zé)任認(rèn)同的基石。新時(shí)期學(xué)校共青團(tuán)發(fā)揮這種引領(lǐng)作用，可從四個(gè)方面展開思考：一是開展系列主題教育活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，深化責(zé)任認(rèn)知。如通過“中國夢(mèng)”主題教育這個(gè)切入點(diǎn)，開展優(yōu)秀畢業(yè)大學(xué)生對(duì)話交流、青年讀書行動(dòng)、學(xué)習(xí)型團(tuán)組織創(chuàng)建等活動(dòng)，使青年學(xué)生在活動(dòng)中體悟、認(rèn)同和踐履責(zé)任。二是以專項(xiàng)工作推動(dòng)社會(huì)責(zé)任理論研究。通過“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”、“大學(xué)生骨干培養(yǎng)工程”等專項(xiàng)工作，吸納優(yōu)秀青年大學(xué)生骨干，使其接受系統(tǒng)性針對(duì)性教育，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，以發(fā)揮“以點(diǎn)帶面”的示范引領(lǐng)作用。同時(shí)，高度重視對(duì)社會(huì)責(zé)任理論研究的指導(dǎo)，在專項(xiàng)理論課題研究計(jì)劃中列入有關(guān)大學(xué)生歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感方面的內(nèi)容，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任理論研究的進(jìn)一步深化，從而增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)工作的實(shí)效性。三是以素質(zhì)拓展這個(gè)關(guān)鍵引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，通過各級(jí)各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造活動(dòng)、暑期大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、寓教于樂的校園文化活動(dòng)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，在參與活動(dòng)中接受教育熏陶，有效提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與踐行能力。

（四）建立健全大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感綜合評(píng)價(jià)體系這個(gè)保障。

逐步建立有效的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感綜合評(píng)價(jià)體系，既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。在學(xué)校教育中，除了前面提到的加強(qiáng)責(zé)任認(rèn)知和重視實(shí)踐教育外，更需要對(duì)大學(xué)生實(shí)際的社會(huì)責(zé)任感水平進(jìn)行評(píng)測(cè)和反饋。但是，測(cè)評(píng)的難點(diǎn)在于，學(xué)界普遍認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感是一種靜態(tài)的、內(nèi)在的心理品格、人格素質(zhì)、情感體驗(yàn)等等，它是看不見、摸不著的。因此，我們從外顯性、動(dòng)態(tài)性的角度出發(fā)，認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是“一種基于心理活動(dòng)的責(zé)任行動(dòng)”，是可以進(jìn)行測(cè)度評(píng)價(jià)的。它的形成發(fā)展包括責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任認(rèn)同和責(zé)任行動(dòng)三個(gè)子過程，并以此為基礎(chǔ)逐步建立大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感綜合評(píng)價(jià)體系。

以本次調(diào)查為例。首先是通過編制量表，從責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任認(rèn)同和責(zé)任行動(dòng)三個(gè)層面分別考察大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感水平，分析不同性別、年級(jí)和專業(yè)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感差異性，并輔以一些較為貼合大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的背景性問題，進(jìn)行全面、具體、有效的社會(huì)責(zé)任感測(cè)度評(píng)價(jià)。其次，將量表所測(cè)度評(píng)價(jià)的結(jié)果反饋到學(xué)校教育工作中也是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感綜合評(píng)價(jià)體系中重要的一環(huán)。如果說量表是用來測(cè)評(píng)學(xué)校教育的成果，那么反饋就是用所得成果反過來去完善和加強(qiáng)學(xué)校教育。如何做到讓大學(xué)生像重視考試成績(jī)一樣重視責(zé)任行動(dòng)的踐履，也需要學(xué)校教育進(jìn)行正確的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)。

［1］朱磊.新形勢(shì)下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)路徑探析.學(xué)校黨建與思想教育，2015，（9）.

［2］史?；?社會(huì)責(zé)任感對(duì)青年成長(zhǎng)的意義［J］.黑龍江史志，2012，（2）.

［3］楊茹.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)及現(xiàn)實(shí)意義探析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2012，（11）.

［4］田旭光，秦韶華.大學(xué)生責(zé)任教育現(xiàn)狀及路徑選擇的新思考［J］.當(dāng)代教育論壇，2010，（4）.

［5］沈壯海，等.中國大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告2015［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.

［6］胡婷，等.近20年青年大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的演變與挑戰(zhàn)［J］.高等教育研究，2002，（3）.

［7］付洪.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的一些思考［J］.道德與文明，2008，（6）.

［8］史瑞杰.價(jià)值觀建設(shè)與大學(xué)的社會(huì)責(zé)任［J］.高校理論戰(zhàn)線，2011，（11）.

［9］朱磊.將“中國夢(mèng)”融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的思考［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2014，（5）.

［10］陸士楨.“中國夢(mèng)”與社會(huì)責(zé)任感教育［J］.中國德育，2013，（16）.

［11］邱偉光.青少年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育和養(yǎng)成［J］.思想理論教育，2013，（9）.

［12］調(diào)查顯示：“90后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感總體較高［N］.中國教育報(bào)，2015-04-08（5）.

［13］魏進(jìn)平，等.90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查與分析——基于全國54所高校5237名大學(xué)生樣本 ［J］.武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，（1）.

責(zé)任編輯 張 豫

G415

A

1003-8477（2016）06-0172-07

朱磊（1982—），男，武漢大學(xué)思想政治教育專業(yè)博士，中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

團(tuán)中央“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”專項(xiàng)課題研究2014年度重點(diǎn)課題“當(dāng)代大學(xué)生國家使命感和社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知現(xiàn)狀及其培育研究”（2014TZYQM005）。