曲阜壽丘的文化底蘊(yùn)探析

孔震曲阜市文物管理委員會(huì)

曲阜壽丘的文化底蘊(yùn)探析

孔震
曲阜市文物管理委員會(huì)

關(guān)于黃帝的誕生地之說(shuō)，目前學(xué)術(shù)界共有三種觀點(diǎn)，其中，曲阜也是史料記載的是黃帝誕生地之一。在這場(chǎng)文明文化的爭(zhēng)論中，曲阜對(duì)此的參與熱情卻并不外露，曲阜壽丘一直在進(jìn)行歷史考古遺址發(fā)掘，并為再現(xiàn)宋元時(shí)期，曲阜壽丘的繁榮景象做著努力。黃帝是華夏民族的始祖，黃帝出生地的奪戰(zhàn)是一場(chǎng)佐證始祖出處的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，而祭祀黃帝、追根溯源卻是一場(chǎng)無(wú)休止的文化綿延。

黃帝誕生地；壽丘；文化品格

一、黃帝誕生地的三種說(shuō)法

曲阜，是一座有悠久歷史文化的古城，文物挖掘顯示，早在四五千年之前，這塊土地上，就生活著人類的先祖，耕耘土地、創(chuàng)造文明。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。華夏子孫又稱為“炎黃子孫”。炎帝與黃帝被稱為是華夏族的始祖。由于歷史年代久遠(yuǎn)，黃帝誕生地一直存在爭(zhēng)議，民族史前史中對(duì)民族文化基因的研究有重要價(jià)值，目前，黃帝誕生地有三種說(shuō)法：一種是黃帝誕生于甘肅隴東酈道元《水經(jīng)·渭水注》中記載：“黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷?！币徽f(shuō)黃帝誕生地位于河南省新鄭市區(qū)軒轅路。占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。還有一種記載，即《史記索隱》中記載：“黃帝生于壽丘，長(zhǎng)于姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號(hào)?！薄妒酚浾x》說(shuō)：“壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里?！?/p>

二、黃帝誕生地的文化爭(zhēng)論

2016年，陜西河南又掀公祭黃帝爭(zhēng)奪戰(zhàn)：媒體宣傳說(shuō)，公祭黃帝利益巨大，民間呼吁國(guó)家下定論。中國(guó)文化正處于大繁榮、大發(fā)展階段，陜西、河南出現(xiàn)爭(zhēng)搶黃帝誕生地現(xiàn)象，曲阜據(jù)古史記載，為黃帝誕生地。三千多年后，宋真宗在壽丘建景靈宮祭祀，尊黃帝為始祖并祭祀。景靈宮原共有1320間，玉雕黃帝像，用太廟禮儀祭祀，禮制是當(dāng)時(shí)最高的。即宋朝時(shí)期，曲阜被統(tǒng)治者依據(jù)古書考證，確立為黃帝誕生地，并在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)大的規(guī)模，在宋朝的歷史中，曲阜壽丘成為祭祀黃帝的重要處所。壽丘毀于元末的戰(zhàn)火中，但現(xiàn)存院內(nèi)的石碑，為我國(guó)最大的石碑。有學(xué)者考證，黃帝誕生于曲阜壽丘的觀點(diǎn)是不合理的。陜西、河南掀起公祭黃帝之爭(zhēng)，這種行為，是一種爭(zhēng)奪文化IP資源的行為，而歷史文化悠久的古城曲阜，卻沒(méi)有加入到這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中。并不是曲阜不注重黃帝文化，相反，曲阜市文物管理委員會(huì)自設(shè)立以來(lái)，尤其是近些年，針對(duì)壽丘少昊陵區(qū)域的古建筑群體，開展了地上和地下的多方面勘探，積極籌劃古遺址復(fù)原等重要項(xiàng)目。

三、曲阜文化爭(zhēng)奪戰(zhàn)的文化品格

曲阜，是儒家文化的發(fā)源地，偉大的儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人就出生、成長(zhǎng)自這里。儒家文化兼容并包，是中華文化的根基，潛移默化的影響著中國(guó)人的文化血脈。作為儒家文化的發(fā)源地，曲阜對(duì)文化是有姿態(tài)，也有品格的。由于儒家文化在中華大地的興盛，祭祀孔子的廟宇遍布中華各地，除曲阜孔廟外，還存在三類孔廟：原國(guó)立學(xué)校存在的孔子廟即文廟；孔子紀(jì)念地建造的書院類型的孔子廟；孔氏族人的家廟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共計(jì)六百多座，而歷史上，明清時(shí)期，孔廟的數(shù)量達(dá)到近兩千余座。兩千多年以來(lái)，孔子推崇的儒家思想在華夏大地開枝散葉，深入到中華民族的血脈之中，孔子是曲阜的孔子，是中華民族的孔子，也是世界的孔子。

作為五帝之首的黃帝，曾在中華大地上為中華文明的進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)，史學(xué)界對(duì)黃帝誕生地的考證至今還并不確切，但黃帝是炎黃子孫始祖的事實(shí)是不容質(zhì)疑的。曲阜，作為歷史上宋朝統(tǒng)治者曾將此作為黃帝誕生地進(jìn)行祭祀的文化名都，承載這黃帝文化的挖掘與延續(xù)責(zé)任，歷史上，宋元時(shí)期，祭祀黃帝誕辰的大典曾在曲阜城東北方向的壽丘延續(xù)舉行了三四百多年的時(shí)間。當(dāng)前，繼續(xù)挖掘壽丘文化，研究黃帝文化，讓文物遺產(chǎn)發(fā)揮應(yīng)有的作用，是曲阜正在進(jìn)行的努力。黃帝是中華民族的始祖，每一位華夏兒女都有祭祀先祖、追根溯源的內(nèi)心訴求。曲阜作為文化之都，有黃帝誕生之地的古籍記載之實(shí)，有文化傳承、文明傳播之實(shí)。

[1]魏衍華.壽丘:被遺忘的文化遺產(chǎn)[J].蘭臺(tái)世界,2013,08:140-141.

[2]劉俊男.黃帝史跡考[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2004,02:104-107.

[3]李炳海.黃帝孕育神話的生成根據(jù)及文化意蘊(yùn)--兼論哲學(xué)理念對(duì)神話創(chuàng)造的制約[J].齊魯學(xué)刊,2004,05:110-114.

[4]谷健輝.曲阜古城營(yíng)建形態(tài)演變研究[D].山東大學(xué),2013.

孔震，曲阜市文物管理委員會(huì)文博助理館員。