社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的思想政治教育問(wèn)題分析

李芳

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，反映出社會(huì)核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想政治教育活動(dòng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，而思想教育活動(dòng)則是宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)，兩者相輔相成，共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀多元化發(fā)展，從而創(chuàng)新思想政治教育。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主體核心價(jià)值觀；思想政治教育；分析

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2016-03-21

作者簡(jiǎn)介：李 芳（1982—），女，四川宜賓人，講師，本科，主要研究方向：思想政治、醫(yī)學(xué)倫理、護(hù)理倫理。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀下思想政治教育的意義

面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元化的新特點(diǎn)，思想政治教育的發(fā)展也要與時(shí)俱進(jìn)。

于國(guó)內(nèi)外變化而言，在不斷發(fā)展和開(kāi)放的環(huán)境中，紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀念出現(xiàn)在人們的日常生活中，敵對(duì)勢(shì)力將思想文化領(lǐng)域作為對(duì)我國(guó)實(shí)行分化和長(zhǎng)期進(jìn)行西方思想滲透的領(lǐng)域，這就迫切要求我國(guó)擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的影響力，[1]進(jìn)行深刻的思想教育，通過(guò)提高國(guó)家文化軟實(shí)力來(lái)不斷提升中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力。

于治理國(guó)家而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出符合時(shí)代的發(fā)展，也彰顯了中國(guó)特色。大力加強(qiáng)思想政治教育，全面深化改革，推進(jìn)國(guó)家的治理向現(xiàn)代化、特色化方向發(fā)展要求。在多種價(jià)值觀交叉發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，明確社會(huì)主義核心觀念的最終目標(biāo)，把握本國(guó)價(jià)值觀念的核心，引導(dǎo)人們走特色化的發(fā)展道路。

于國(guó)民素質(zhì)而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)人的精神支柱，也是指導(dǎo)其意識(shí)行為的重要方針，美好的精神生活需要強(qiáng)大的價(jià)值觀念來(lái)支撐，不斷學(xué)習(xí)，才能更好地振奮精神，促進(jìn)人們?cè)诎l(fā)展的大環(huán)境下提高思想道德素質(zhì)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀下思想政治教育方面存在的問(wèn)題

首先，思想政治教育的內(nèi)容和方式較為陳舊。新時(shí)期下，人們生活的方方面面都發(fā)生了巨大改變。[2]現(xiàn)階段思想政治教育仍然采用傳統(tǒng)的說(shuō)教形式，沒(méi)有新意且內(nèi)容枯燥，人們一提到思想政治教育，就會(huì)有一種抵觸情緒，不僅沒(méi)有起到該有的教育作用，而且使人們的逆反心理日益加強(qiáng)，這對(duì)思想政治教育的推廣百害而無(wú)一利。

其次，對(duì)思想政治教育缺乏重視。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，思想政治教育內(nèi)容也在不斷更新，但實(shí)際上很多地區(qū)的思想教育流于形式。

存在錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的學(xué)習(xí)就是簡(jiǎn)單的背誦的現(xiàn)象。產(chǎn)生這種理解的原因是沒(méi)有從根本上對(duì)思想政治教育引起重視，單靠背誦而不加以理解是不能體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的真正內(nèi)涵的。

最后，思想政治教育與新形勢(shì)下的思想意識(shí)相互間不適應(yīng)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給思想政治觀念帶來(lái)巨大沖擊，社會(huì)上形成了一種以自我意識(shí)為主的氛圍，一些人對(duì)自我價(jià)值過(guò)分重視。民主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也逐漸強(qiáng)烈，但一般都缺乏道德理論的支持，很容易造成在自我發(fā)展道路上出現(xiàn)偏差。同時(shí)，雖然提出了新的價(jià)值觀念，但思想政治教育的內(nèi)容涵蓋面仍然較窄且缺乏創(chuàng)造性，很難滿(mǎn)足人們的求知欲望。

三、應(yīng)對(duì)思想政治教育中存在問(wèn)題的措施

1.思想政治教育要以人為本

在人們自主意識(shí)不斷增強(qiáng)的情況下，思想政治教育必須擺脫傳統(tǒng)方法的束縛，從人的需求出發(fā)，將個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)個(gè)體自由全面地發(fā)展。

2.教育向多元化方向發(fā)展

價(jià)值觀多元化的時(shí)代，要求教育也要向多元化方向發(fā)展。在多元化價(jià)值觀的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教育內(nèi)容、形式要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，與時(shí)代特征、歷史條件、傳統(tǒng)文化密切聯(lián)系在一起，促使大家在學(xué)習(xí)思想政治的同時(shí)增強(qiáng)民族自豪感，提高新時(shí)期思想教育的影響力。

3.顯性教育與隱性教育相結(jié)合

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的教育中，正面的灌輸式教育是一種常見(jiàn)的顯性方法，其能直觀地反映出價(jià)值觀念，但也容易讓人產(chǎn)生抵觸心理，因此必須要與隱形教育方法相結(jié)合。

例如，可以通過(guò)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀念滲透實(shí)踐活動(dòng)中的方式，潛移默化地讓人們?cè)诨顒?dòng)中自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫學(xué)梅，戴衛(wèi)民.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育對(duì)策分析[J].南方職業(yè)教育學(xué)刊，2015， （1）：44-48.

[2]陳宗章.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的思考[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2015，（2）：93-96.