綜合藝術(shù)課程的地方課程資源開發(fā)與利用探究

陳月和

【摘 要】隨著全球一體化趨勢的加劇和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，古老民間藝術(shù)面臨著斷層失傳的威脅，民族文化多樣性受到前所未有的挑戰(zhàn)。沙灣鎮(zhèn)是一個(gè)有著近800年歷史的嶺南文化古鎮(zhèn)，其保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶如今也面臨著傳承和發(fā)展的問題，保護(hù)和扶持工作急需加強(qiáng)。本文就傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承和地方課程資源開發(fā)研究的必要性以及方法進(jìn)行了一些討論和實(shí)踐，以助益綜合藝術(shù)課程地方課程資源的有效開發(fā)與利用。

【關(guān)鍵詞】綜合藝術(shù)課程；地方課程資源；沙灣鎮(zhèn)；開發(fā)；利用

一、開發(fā)和利用本土藝術(shù)課程資源的重要性和必要性

隨著全球一體化趨勢加劇和現(xiàn)代化進(jìn)程加快，古老民間藝術(shù)面臨著斷層失傳的威脅，民族文化多樣性受到前所未有的挑戰(zhàn)。許多民間藝術(shù)因?yàn)閱握{(diào)、沉悶失去傳人。為此，2003年10月17日，聯(lián)合國教科學(xué)文組織第三十二屆會(huì)議正式在巴黎通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》；2005年10月20日在第三十三屆聯(lián)合國教科文組織大會(huì)上通過《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，分別提出了對(duì)民俗文化的保護(hù)意見及相關(guān)措施。而我國人大公布的報(bào)告說，在一些少數(shù)民族地區(qū)，能吟唱本民族史詩或掌握個(gè)別文化藝術(shù)技能的民間藝人正在急劇減少。如何有效地保護(hù)民間藝術(shù)、延續(xù)民族傳統(tǒng)文化，已成為政府、學(xué)者及藝術(shù)家們共同面對(duì)的時(shí)代課題。

沙灣鎮(zhèn)是一個(gè)有著近800年歷史的嶺南文化古鎮(zhèn)，它保存了大量明、清、民國時(shí)期的古建筑，民居建筑式樣多，是珠三角建筑風(fēng)格的典型代表。全鎮(zhèn)現(xiàn)存古祠堂約100多座，還有一筒竹、三間兩廊、鑊耳屋、高樓、西式住宅、自由式民居等建筑。其中，以車陂街、安寧西街為中心的沙灣古村落約2.4萬平方米，是著名的文化遺址和商業(yè)遺址。古鎮(zhèn)完整地保存著嶺南地區(qū)傳統(tǒng)村落的梳式布局，留耕堂、寶墨園、南粵苑、鰲山古廟群等堪稱嶺南建筑藝術(shù)的杰作，蘊(yùn)藏著豐富的磚雕、灰塑、木雕、壁畫藝術(shù)珍品。

同時(shí)，沙灣鎮(zhèn)還是廣東音樂發(fā)源地之一：造就的著名廣東音樂界“何氏三杰”（廣東音樂作曲家：何柳堂、何與年、何少霞），《雨打芭蕉》、《賽龍奪錦》等傳揚(yáng)海外。沙灣也因此成為歷史上廣東音樂最活躍和廣東音樂歷史遺跡最多的地區(qū)之一，至今仍保持著清代“私伙局”的演奏傳統(tǒng)。廣東音樂是嶺南文化的“杰出代表”，更是嶺南民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶。

但這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶如今也面臨著傳承和發(fā)展的問題，保護(hù)和扶持工作急需加強(qiáng)。面對(duì)沙灣鎮(zhèn)豐富的地方文化資源，我們感到有責(zé)任把豐富的地方資源進(jìn)一步整理和發(fā)掘，發(fā)揮它的教育功能，為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)地方文化作出應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。

地方音樂教育會(huì)有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，音樂教育作為實(shí)施美育教育的有效途徑，它對(duì)德育有強(qiáng)化與輔助的作用。讓家鄉(xiāng)的優(yōu)秀音樂文化進(jìn)入課堂教學(xué)，可使學(xué)生由鄉(xiāng)音滋生鄉(xiāng)情，使學(xué)生陶冶情操、凈化心靈；激發(fā)他們的愛國熱忱，培養(yǎng)他們的性格、意志和品德。地方音樂具有濃郁的地方和民族特色，通過學(xué)習(xí)地方音樂教材，對(duì)加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情，民俗文化的認(rèn)識(shí)和了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國情懷有著特殊作用與積極意義。

二、“走進(jìn)沙灣”系列課程，開發(fā)本土特色藝術(shù)課程資源

以學(xué)生為主體、依托社區(qū)有利資源，充分利用相關(guān)的人力資源和環(huán)境資源，實(shí)現(xiàn)開發(fā)和利用方式的多樣化；特色本土藝術(shù)課程資源在課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)三個(gè)環(huán)節(jié)中的有機(jī)整合、綜合利用、統(tǒng)一推進(jìn)，與“嶺南文化進(jìn)校園”等區(qū)域文化建設(shè)目標(biāo)相一致。

1. 集體備課，研究確立特色本土藝術(shù)課程系列。根據(jù)沙灣現(xiàn)有的藝術(shù)資源，我們經(jīng)過多次的調(diào)查和研究，根據(jù)我鎮(zhèn)實(shí)際情況開發(fā)了走進(jìn)沙灣了解廣東音樂、走進(jìn)沙灣了解飄色藝術(shù)、走進(jìn)沙灣了解舞獅舞龍、走進(jìn)沙灣了解古建筑藝術(shù)、走進(jìn)沙灣了解粵劇藝術(shù)等幾個(gè)特色本土藝術(shù)課程系列，并著手研究教學(xué)方式和方法，對(duì)于各個(gè)課程的學(xué)習(xí)要點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了初步的整理和梳理，為進(jìn)一步的教與學(xué)奠定基礎(chǔ)。

2. 以學(xué)生為主體，采用問卷抽樣調(diào)查法，了解學(xué)生對(duì)本土藝術(shù)文化知識(shí)的興趣和相關(guān)知識(shí)的廣度與深度，分析研究教師和學(xué)生對(duì)開發(fā)和利用本土課程資源的觀念與態(tài)度，從而為實(shí)施特色本土藝術(shù)課程系列做好學(xué)情和教情調(diào)查，為制定進(jìn)一步的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法提供依據(jù)，為更好地實(shí)施特色本土藝術(shù)課程做好前期工作。

3. 依托有利的社區(qū)資源，充分利用相關(guān)的人力資源和環(huán)境資源。沙灣鎮(zhèn)現(xiàn)有大小文化藝術(shù)社團(tuán)二十多個(gè)，我們聯(lián)系沙灣鎮(zhèn)文化中心，在文化中心工作人員的幫助下，我們學(xué)校的師生先后與沙坑龍獅團(tuán)、沙灣東村居委私伙局、沙灣翠園樂社私伙局、沙灣鎮(zhèn)沙雕協(xié)會(huì)、沙灣鎮(zhèn)飄色協(xié)會(huì)等文化團(tuán)體進(jìn)行交流，近距離地與民間藝術(shù)家們暢談，讓學(xué)生感受到民間藝術(shù)家們對(duì)民間藝術(shù)的熱愛，感受到民間藝術(shù)傳承的重要性、必要性，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

三、大力開展“研學(xué)后教”，推動(dòng)特色本土藝術(shù)課程發(fā)展

在番禺區(qū)教育局的大力推動(dòng)下，番禺區(qū)各校各學(xué)科如火如荼地開展了“研學(xué)后教”教學(xué)改革工作。在藝術(shù)課程的實(shí)驗(yàn)中，我們也進(jìn)行了研學(xué)后教的嘗試，在部分的課型課例中，起到了很好的效果?！把袑W(xué)后教”主要指導(dǎo)思想是先研學(xué)，再教。與以前的老師先教，學(xué)生再進(jìn)行模仿地學(xué)習(xí)相比，不但在表面上的順序有更改，而且在更深層次的教學(xué)思想、教學(xué)本質(zhì)、教學(xué)模式都進(jìn)行了大的變革；性質(zhì)也發(fā)生了很大的變化，它是以學(xué)定教，教在學(xué)之后，教在關(guān)鍵處。

我們?cè)诟黜?xiàng)走進(jìn)沙灣的特色本土藝術(shù)課程系列中，充分利用了研學(xué)后教的方法。我們先制定了研學(xué)案，確定各項(xiàng)藝術(shù)的研學(xué)部分和方法，讓學(xué)生研在前、學(xué)在前，通過文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法、行動(dòng)研究法、訪談研究法進(jìn)行研學(xué)，大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從被動(dòng)地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí)，也提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。切實(shí)改變教與學(xué)的方式方法，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)實(shí)踐意識(shí)與能力，同時(shí)更好地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)有現(xiàn)代化意識(shí)與能力的高素質(zhì)人才。

四、開發(fā)與利用家長資源，開展沙灣特色本土藝術(shù)課程

家長資源主要指一些具有藝術(shù)專長或一定藝術(shù)素養(yǎng)的家長、他們的親友及他們所擁有的相關(guān)藝術(shù)方面的書籍、音像資料、可利用的藝術(shù)器材等。在學(xué)生家長中，有部分學(xué)生家長有飄色藝術(shù)的制作能力，或者曾經(jīng)在村里參加過飄色的制作，有些學(xué)生在小時(shí)候也做過飄色中的“色仔”“色女”，我們讓這些有直接經(jīng)驗(yàn)的家長和同學(xué)來校跟同學(xué)們進(jìn)行講解和交流，家長講授的方法和老師的不同，也得到了同學(xué)們的歡迎；有些學(xué)生家長是私伙局成員，我們邀請(qǐng)他們來學(xué)校表演，并到他們所在的排練場所進(jìn)行“采訪”交流；還有在部分學(xué)生家長的大力支持下，我們成立了“藝術(shù)教育家長委員會(huì)”，聘請(qǐng)了多位家長作為我校的校外輔導(dǎo)員，為我校沙灣特色本土藝術(shù)課程提供很大的幫助。

五、依托校園文化建設(shè)，進(jìn)行沙灣特色本土藝術(shù)的傳播

我們?cè)趯W(xué)校的校園文化活動(dòng)中，植入了很多沙灣特色本土藝術(shù)的傳播。首先，在學(xué)校的宣傳欄，設(shè)立了“沙灣本土藝術(shù)知多少”專欄，每月定期更換，展出廣東音樂的起源、演奏、代表人物曲目等以及其他幾項(xiàng)特色藝術(shù)課程的相關(guān)內(nèi)容；其次，利用學(xué)校校園廣播，播出沙灣特色本土藝術(shù)課程相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容，播出廣東音樂、粵劇經(jīng)典等，收到了很好的效果。再次，利用學(xué)校一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)，我們讓學(xué)校民樂隊(duì)到沙灣的民間私伙局進(jìn)行現(xiàn)場表演，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的自豪感和自信心，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。endprint