簡(jiǎn)談武術(shù)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題及解決對(duì)策

李繼鑫（北京體育大學(xué)，北京 100084）

簡(jiǎn)談武術(shù)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題及解決對(duì)策

李繼鑫
（北京體育大學(xué)，北京 100084）

2015年北京體育大學(xué)舉辦了“紀(jì)念張文廣先生誕辰100周年暨張文廣武術(shù)教育思想研討會(huì)。”張老先生的事跡讓筆者感觸頗深，再加上中國(guó)武術(shù)申請(qǐng)進(jìn)入2020年日本奧運(yùn)會(huì)再次失敗，使每個(gè)熱愛(ài)武術(shù)的人不禁反思：在武術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，究竟出了什么問(wèn)題，為何武術(shù)入奧的路途如此艱辛，怎樣在學(xué)習(xí)過(guò)張老先生的武術(shù)思想后更好地去繼承與發(fā)展武術(shù)？本文對(duì)此作了簡(jiǎn)單探討。

1 武術(shù)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.1 國(guó)民對(duì)武術(shù)的態(tài)度問(wèn)題

筆者在與一位巴西朋友交談中了解到，他們認(rèn)為在中國(guó)，每個(gè)人都會(huì)一些功夫，無(wú)論男女老少，都能練上一段。就像在巴西，每個(gè)人都會(huì)踢足球、都熱愛(ài)足球一樣。喬曉光先生說(shuō)過(guò)：“一種文化的興衰往往依賴(lài)于擁有這種文化的人數(shù)。”而實(shí)際上，筆者認(rèn)為，國(guó)人對(duì)武術(shù)的感情并不像外國(guó)人理解的那般熱愛(ài)，甚至很多人對(duì)武術(shù)的發(fā)展是漠不關(guān)心的。一場(chǎng)武術(shù)比賽，運(yùn)動(dòng)員和裁判員加起來(lái)要比觀(guān)眾多得多。這樣的場(chǎng)面實(shí)在讓人心寒、令人深思。記得張文廣先生曾說(shuō)過(guò)“武術(shù)是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們只有繼承與發(fā)展的權(quán)利，絕對(duì)沒(méi)有丟掉的義務(wù)”。如果我們的國(guó)術(shù)在自己的國(guó)家都沒(méi)有足夠的影響力，又怎么能讓全世界都接受它？中華民族是一個(gè)非常有智慧的民族，我們向來(lái)不缺少做好一件事情的能力，無(wú)與倫比的2008年北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)足以說(shuō)明這一點(diǎn)，我們?nèi)鄙俚闹皇怯眯牡?、?zhuān)注地去做好一件事情的態(tài)度。

1.2 武術(shù)傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題

國(guó)際奧委會(huì)為什么不同意武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)？筆者認(rèn)為：（1）最主要的問(wèn)題就是因?yàn)橥鈬?guó)選手拿不到冠軍。在世界性的武術(shù)比賽中，第一名總是中國(guó)人。沒(méi)有誰(shuí)愿意專(zhuān)門(mén)為中國(guó)去設(shè)置一個(gè)奧運(yùn)項(xiàng)目。這就需要我們?nèi)ジ玫貍鞑ノ湫g(shù)，提高武術(shù)運(yùn)動(dòng)的國(guó)際整體水平。武術(shù)是一種文化，外國(guó)人缺少這種文化上的積淀，很難將武術(shù)詮釋得很好，這一點(diǎn)可以理解，但我們不能否認(rèn)在向外國(guó)人教授、傳播武術(shù)時(shí)也存在著一些問(wèn)題。如中國(guó)武術(shù)是以家族為本位、以血緣為紐帶進(jìn)行傳承的，這種傳統(tǒng)的方式使得武術(shù)在傳承過(guò)程中有著極強(qiáng)的封閉性，嚴(yán)重阻礙了武術(shù)的傳播。而中國(guó)武術(shù)這種固有的不外傳的“門(mén)第情結(jié)”是否影響了當(dāng)代武術(shù)的傳播，我們?cè)趯?duì)外傳播武術(shù)時(shí)是否可以竭盡所能，這個(gè)還很難說(shuō)。（2）在武術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，多采用的是口傳身授的方法，習(xí)武者的動(dòng)作中往往表現(xiàn)出很多的個(gè)人特色，以及自己對(duì)于武術(shù)的理解，這就制約了武術(shù)傳播的規(guī)范性和科學(xué)性?！皩?duì)中國(guó)武術(shù)傳播的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)”一文中也提到“中國(guó)武術(shù)發(fā)展的封閉性和非科學(xué)性，武術(shù)傳承的宗派性，為武術(shù)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙”。只有建立科學(xué)的武術(shù)理論體系，并且以此來(lái)指導(dǎo)、指引武術(shù)的發(fā)展，才能突破武術(shù)這種局限，促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展。（3）中國(guó)武術(shù)被很多外國(guó)人看成中國(guó)體操，其原因就是現(xiàn)在的競(jìng)技武術(shù)太過(guò)西化，過(guò)分注重動(dòng)作的難度，而忽略了武術(shù)本身特有的一些文化，缺少文化的獨(dú)立性。因此，武術(shù)在傳播過(guò)程中，只有在技藝上更加開(kāi)放，在方法上更加科學(xué)、系統(tǒng)，在特點(diǎn)上更加獨(dú)立鮮明，才能被更多人所接受。

1.3 武術(shù)訓(xùn)練的問(wèn)題

在武術(shù)訓(xùn)練的方式方法上，我們也可以在一定程度上嘗試改進(jìn)。傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法就是不斷地反復(fù)練習(xí)，日久而精，很少使用輔助道具與設(shè)備。邱丕相曾在“全球文化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考”中說(shuō)道：“武術(shù)工作者要適應(yīng)時(shí)代的步伐，對(duì)傳統(tǒng)技擊術(shù)進(jìn)行改革和再創(chuàng)造?！弊儎t通，通則達(dá)，我們只有不斷地改善武術(shù)訓(xùn)練的方式方法，才能使武術(shù)更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。另外，費(fèi)孝通先生生前提到過(guò)“文化自覺(jué)”，即要求我們?nèi)∥嵘?，認(rèn)識(shí)到武術(shù)發(fā)展過(guò)程中的不足，無(wú)論是在態(tài)度上、傳播上、訓(xùn)練上，還是規(guī)則上，我們必須承認(rèn)還存在著很多問(wèn)題，不能止步不前，要用辯證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題。

西方有把藝術(shù)技術(shù)化的傾向，同時(shí)不斷地開(kāi)發(fā)其周邊產(chǎn)品，形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，以滿(mǎn)足市場(chǎng)更大的需求?？v觀(guān)當(dāng)今多數(shù)的奧運(yùn)項(xiàng)目，他們的訓(xùn)練過(guò)程中都運(yùn)用了很多先進(jìn)的方法與設(shè)備，這樣不僅使訓(xùn)練更加科學(xué)化，而且更重要的是可以擴(kuò)大體育市場(chǎng)，一個(gè)項(xiàng)目擁有良好的市場(chǎng)，創(chuàng)造更多的市場(chǎng)價(jià)值，就可以吸引更過(guò)的人去關(guān)注它、從事它。所以在武術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，豐富訓(xùn)練方法、研發(fā)輔助的道具與設(shè)備，有助于開(kāi)拓武術(shù)市場(chǎng)，更好地發(fā)展武術(shù)。

1.4 武術(shù)的競(jìng)賽規(guī)則問(wèn)題

規(guī)則問(wèn)題可能是制約武術(shù)發(fā)展最重要的問(wèn)題?，F(xiàn)在很多人喜歡看足球、籃球的比賽，是因?yàn)樗麄兛吹枚荣?，他們懂?guī)則，所以可以更好地融入比賽、參與比賽。相比之下競(jìng)技武術(shù)的競(jìng)賽規(guī)則的普及程度就低了很多，正應(yīng)了那句話(huà)，“內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧”。相信很多人其實(shí)并不懂武術(shù)競(jìng)賽的規(guī)則，只是在看熱鬧罷了。多數(shù)人對(duì)武術(shù)的評(píng)價(jià)都是好看、精彩，但是究其原因，為什么他會(huì)是冠軍，他究竟好在哪里，很少有人說(shuō)得明白。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們首先應(yīng)該盡可能地明確武術(shù)規(guī)則，讓更多的人知道武術(shù)究竟在比什么，怎么樣去評(píng)判勝負(fù)。只有讓大家成為真正的觀(guān)眾，都能看得懂比賽，有了良好的群眾基礎(chǔ)，才有資本去談繼承與發(fā)展武術(shù)。尤其是要讓外國(guó)人去理解規(guī)則、掌握規(guī)則。這就牽扯到一個(gè)很重要的問(wèn)題，我們是不是要為了推廣而去推廣，應(yīng)不應(yīng)該為了讓武術(shù)被外人接受而過(guò)分地將武術(shù)競(jìng)技化、西化？答案肯定是否定的。在將武術(shù)推向世界的同時(shí)，并不意味著要放棄武術(shù)本質(zhì)的精神，否則它將不再是武術(shù)。在堅(jiān)持本質(zhì)的基礎(chǔ)上，怎樣讓外國(guó)人更好地理解武術(shù)，讓他們?nèi)ダ斫庖?guī)則中那些看似“神秘”難懂的東西，這是我們需要關(guān)注和解決的問(wèn)題。所以，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)規(guī)則的普及程度。只有規(guī)則被更多的人掌握與理解，武術(shù)才會(huì)有更多的觀(guān)眾，才能得到更好的發(fā)展。

2 解決對(duì)策

2.1 提高武術(shù)的關(guān)注度

應(yīng)該提高武術(shù)的民族認(rèn)同感和民族關(guān)注度，讓武術(shù)成為真正意義上的國(guó)術(shù)，使更多的人去關(guān)注武術(shù)的現(xiàn)狀、關(guān)心它的發(fā)展。

2.2 展現(xiàn)武術(shù)的獨(dú)特性

在對(duì)外傳播上應(yīng)竭盡所能，不要有所保留，并且要向世界更好地展示武術(shù)文化，體現(xiàn)武術(shù)的文化與技術(shù)上的獨(dú)特性。

2.3 改善武術(shù)的訓(xùn)練方法

應(yīng)不斷地自我反省，不斷地完善武術(shù)訓(xùn)練的方式方法，使其更加標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化以及系統(tǒng)化。另外要盡可能地開(kāi)發(fā)武術(shù)的周邊產(chǎn)品，完善產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大武術(shù)的市場(chǎng)需求。

2.4 完善、普及武術(shù)規(guī)則

要繼續(xù)完善武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則，使規(guī)則科學(xué)、易懂，并且要向大眾普及規(guī)則，解釋規(guī)則中的要點(diǎn)，讓大家看得懂武術(shù)。

3 結(jié) 語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，武術(shù)的傳承與發(fā)展肯定還會(huì)遇到更多的問(wèn)題，武術(shù)入奧也不是一件簡(jiǎn)單的事情，但老一輩人已經(jīng)用他們的行動(dòng)為我們做出了榜樣。張文廣老先生將一生奉獻(xiàn)給了武術(shù)，始終堅(jiān)持著愛(ài)我武術(shù)、愛(ài)我中華的信念。我們這些后輩也應(yīng)當(dāng)繼承張老先生對(duì)武術(shù)的那種大愛(ài)，主動(dòng)承擔(dān)起傳承與發(fā)展中國(guó)武術(shù)的歷史使命，為武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)以及更好的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

［1］ 喬曉光．活態(tài)文化［M］．太原：山西人民出版社，2004．

［2］ 劉慶慶，楊文立，李陽(yáng)．對(duì)中國(guó)武術(shù)傳播的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)［J］．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011（6）．

［3］ 邱丕相．全球文化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考［J］．體育科學(xué)，2006 （8）．

G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1674-151X（2016）02-083-02

2015-12-25

李繼鑫（1991 ～），碩士研究生。研究方向：武術(shù)套路。