鋼琴教育中美學(xué)觀的培養(yǎng)路徑研究

[摘"要]

隨著鋼琴這一門樂器學(xué)習(xí)的普及，中國的鋼琴教育呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的趨勢。在這期間，中國鋼琴教育經(jīng)歷了教學(xué)觀念和教學(xué)方法等方面的更新迭代。針對鋼琴教育中對于學(xué)生美學(xué)觀的培養(yǎng)也越來越被大家所重視。本文對鋼琴教育中的美學(xué)觀的培養(yǎng)路徑進(jìn)行了分析和研究，探討了美學(xué)觀的培養(yǎng)與實(shí)踐性功能的關(guān)系，并且強(qiáng)調(diào)了課程創(chuàng)新和教師教學(xué)水平提升的重要性，以期望為學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)過程中的美學(xué)觀的培養(yǎng)提供一定的參考價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]審美性;鋼琴教學(xué);美學(xué)觀

[中圖分類號]G40-014"[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A"[文章編號]"1007-2233（2021）03-0028-03

鋼琴作為音樂的重要傳播媒介一直在音樂創(chuàng)作和演奏領(lǐng)域里占據(jù)著重要的主導(dǎo)地位。自其產(chǎn)生和發(fā)展以來，由于其自身樂器寬廣的音域和應(yīng)用的廣泛性使得鋼琴作品層出不窮，因此鋼琴音樂也貫穿著各個(gè)音樂的發(fā)展時(shí)期。鋼琴藝術(shù)的豐富性和普及性也使得鋼琴教育成為音樂教育中不可或缺的一部分。隨著鋼琴藝術(shù)在世界各地的蓬勃發(fā)展與迅速傳播，鋼琴教育也與當(dāng)?shù)匾魳方逃陌l(fā)展相融合，形成了各地獨(dú)特教育特色的同時(shí)也是世界不同地區(qū)音樂教育的重要文化載體之一[1]。因此，鋼琴課程承擔(dān)著鋼琴文化傳播的重任。20世紀(jì)，伴隨著全球化課程的改革，鋼琴教育在經(jīng)歷了課程形式的創(chuàng)新、配套教材的研發(fā)和教師的培訓(xùn)之后，逐漸形成了具有各地區(qū)教育特色的、深化培養(yǎng)各年齡段、各階層音樂文化素養(yǎng)的教育特點(diǎn)。與普通音樂教育不同，鋼琴教育將培養(yǎng)學(xué)生基本音樂素養(yǎng)與學(xué)生演奏能力相結(jié)合，提高了學(xué)生的審美能力和音樂欣賞水平。由于鋼琴文化在音樂文化中的重要性，使得音樂各個(gè)領(lǐng)域的人才均需要以鋼琴教育為直接或間接培養(yǎng)，因此，這也是鋼琴教育得以在全球音樂教育領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的原因之一[2]。

教育是人類傳播知識的重要途徑之一，“是一種社會(huì)文化的過程”，在這一過程中，人類的文化、態(tài)度、價(jià)值觀等都經(jīng)由教育進(jìn)行傳遞[3]。因此鋼琴文化的傳播也離不開鋼琴教育，鋼琴教育主要是通過學(xué)校音樂教育及社會(huì)音樂教育進(jìn)行傳播。自鋼琴教育發(fā)展以來，其余各個(gè)時(shí)期音樂發(fā)展特點(diǎn)和各個(gè)鋼琴流派相結(jié)合形成了多種鋼琴學(xué)派。其中德奧學(xué)派、俄羅斯學(xué)派、法蘭西學(xué)派等都在教學(xué)方法、演奏技法上對鋼琴藝術(shù)的傳播和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。在早期的鋼琴教育發(fā)展中，鋼琴教育活動(dòng)主要是以社會(huì)教育和家庭教育為主的私人化教育，這種教育形式也培養(yǎng)出了一批卓越的鋼琴大師，如貝多芬、巴赫等。隨著教育觀念的不斷改革和進(jìn)步，鋼琴教育活動(dòng)也呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展模式，業(yè)余的音樂院校的建立和社團(tuán)的創(chuàng)辦也為鋼琴藝術(shù)的普及做出了貢獻(xiàn)[4]。同時(shí)，現(xiàn)代鋼琴教育也與其傳播地域和相關(guān)地區(qū)的政策和導(dǎo)向相融合，呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展模式。這些鋼琴教育模式也與學(xué)校鋼琴與音樂教育相輔相成，普及了大眾的音樂理論知識，也一定程度上提高了不同層次、社會(huì)階層的人的音樂素養(yǎng)和音樂水平。

一、“美”的培養(yǎng)應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合"

長久以來，音樂教育界一直存在著關(guān)于音樂教育的審美性還是實(shí)踐性的探討?！耙魳方逃軐W(xué)是審美哲學(xué)還是實(shí)踐哲學(xué)？”一直是當(dāng)代西方音樂教育學(xué)界最具代表性的爭論，鋼琴藝術(shù)作為音樂藝術(shù)中的重要部分在教育層面也無[KG（0.1mm]法避免這一方面的思考。此外，由于鋼琴演奏是一門形象思維與邏輯思維、技巧性與藝術(shù)性相結(jié)合的藝術(shù)。所以它具有一定的特殊性同時(shí)又保持著其他音樂學(xué)科的共性。因此鋼琴教學(xué)也更為復(fù)雜。隨著中國鋼琴教育的不斷向前推進(jìn)，使得鋼琴教師在教材和教學(xué)方法的選擇上更具多樣化。同時(shí)，普通群眾由于生活水平的提高和音樂基礎(chǔ)教育的改善也為鋼琴教育帶來了不一樣的改變。中國的鋼琴教育日趨向于審美性與實(shí)踐性相結(jié)合的培養(yǎng)方式。然而，目前鋼琴教育仍然面臨著許多問題，其主要集中于音樂教育理念的不同所帶來的教育水平的差異。中國鋼琴教育面臨著“審美”模式缺乏有效性、“實(shí)踐模式”無法企及的交叉口[5]。此外，在培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)觀上也衍生出了一系列的問題：鋼琴教學(xué)根本目的性偏移、鋼琴課程設(shè)置、教材使用等問題都迫使鋼琴教育者們對音樂教育哲學(xué)進(jìn)行思考。

在現(xiàn)代鋼琴教育中，鋼琴的學(xué)校教育主要集中在專業(yè)音樂學(xué)院或中、高級師范類院校中開設(shè)的專門鋼琴課程中。而在早期的學(xué)校音樂教育中幼兒園或中小學(xué)只開設(shè)普通音樂課程，并沒有專門獨(dú)立的鋼琴音樂教程。早前，中國鋼琴教育的培養(yǎng)重心一直放在培養(yǎng)學(xué)生的手指機(jī)能、彈奏技巧等著重于“實(shí)踐功能”方面，而針對鋼琴作品的“美”的審視和體會(huì)的培育卻少之又少[6]。這種鋼琴教育的策略大大偏離了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的初衷。然而近年來隨著教育的不斷改革完善，音樂教育也逐漸向多樣化發(fā)展。普通音樂教育的發(fā)展也促進(jìn)了鋼琴教育的不斷革新。當(dāng)前的鋼琴教育應(yīng)在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐功能的基礎(chǔ)上與審美培育相結(jié)合。教育者應(yīng)該通過對這兩種音樂教育美學(xué)論點(diǎn)進(jìn)行深化剖析，從多個(gè)角度分析和歸納其產(chǎn)生原因、發(fā)展現(xiàn)狀與影響，在理論和實(shí)踐等層面創(chuàng)新和指導(dǎo)鋼琴教育教學(xué)中的方法應(yīng)用，通過理論分析與實(shí)踐相結(jié)合，全面指導(dǎo)鋼琴教育的教學(xué)策略。進(jìn)一步解決這兩種教育美學(xué)思維下所帶來的種種現(xiàn)象與問題，從而優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生全面的音樂素養(yǎng)和鋼琴演奏能力。為鋼琴教學(xué)的從教者們提供了一個(gè)嶄新的理念和視角來開展鋼琴教學(xué)活動(dòng)，提高鋼琴教學(xué)的教學(xué)效果。從而為鋼琴教育的發(fā)展方向和策略提出指導(dǎo)性的作用。每個(gè)教育者個(gè)體的教育理念的不同使得問題層出不窮，簡單的倡導(dǎo)審美性和實(shí)踐性并列是顯然不夠的，唯一的出路是探尋審美性與實(shí)踐性融合的方式。

二、多途徑塑造學(xué)生美學(xué)觀"

培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)觀還應(yīng)從課程本身出發(fā)?，F(xiàn)如今，中國的鋼琴課程主要是采取一對一的教授形式進(jìn)行。隨著教育全球化的推進(jìn)，鋼琴教育領(lǐng)域也同樣受到了影響。通過對于傳統(tǒng)鋼琴課程的改革和創(chuàng)新能為鋼琴教學(xué)課程注入新鮮血液，也為學(xué)生美學(xué)觀的塑造創(chuàng)造了更好的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)在教授鋼琴作品或者鋼琴技巧的同時(shí)注重學(xué)生審美的培養(yǎng)。想要塑造學(xué)生的美學(xué)觀，首要的任務(wù)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。鋼琴學(xué)習(xí)要伴隨著不斷地練習(xí)，一些學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為這種“重復(fù)的動(dòng)作”枯燥且無聊，這大大消減了他們對于音樂“美”的欣賞能力從而也打擊了他們學(xué)習(xí)鋼琴的積極性。面對這種現(xiàn)象教師可以充分利用課下的時(shí)間或者改變上課地點(diǎn)和方式，通過演奏家音樂會(huì)的觀摩和自己進(jìn)行演出的實(shí)踐模式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性并且提高學(xué)生的審美效能，以此達(dá)到美學(xué)觀的塑造。與此同時(shí)，教師還可以嘗試使用新媒體技術(shù)，通過視頻、音頻等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺和視覺能力來培育學(xué)生欣賞“美”的能力。鋼琴藝術(shù)區(qū)別于美術(shù)和舞蹈等可以通過視覺渠道來感知的藝術(shù)，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中只能通過聽覺來獲得美的感受。這對于大部分第一次接觸這門藝術(shù)學(xué)習(xí)的人來說是十分抽象的，因此對學(xué)習(xí)者在鋼琴教育上的美的培育要格外的困難。教師可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官渠道去培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)觀，如視覺、觸覺、聽覺等方面。新媒體作為媒介是一個(gè)很好的選擇。

此外，除了創(chuàng)新鋼琴課程的內(nèi)容和上課方式外，教師更應(yīng)該注重培育學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性。不少學(xué)生會(huì)在鋼琴學(xué)習(xí)的過程中因?yàn)椴粩嘀貜?fù)的練習(xí)而感到枯燥，而這種感覺往往也會(huì)影響學(xué)生對于鋼琴作品的“美”的感受，這時(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。教師在教授鋼琴技能的過程中應(yīng)當(dāng)把激發(fā)學(xué)生對鋼琴作品的興趣放在首要位置，將晦澀難懂的鋼琴彈奏術(shù)語進(jìn)行簡化或者加工，使其變得生動(dòng)有趣、淺顯易懂[7]。同時(shí)，教師還應(yīng)適當(dāng)?shù)母淖兘虒W(xué)策略，因材施教。教師要擅長發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)并且將其充分發(fā)揮，以此來鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)鋼琴的欲望。不少學(xué)生在識譜和背譜方面都存在著或多或少的問題，教師在這方面要積極引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的聽覺機(jī)能和自信心，從而幫助他們更好地進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)。這些方法都可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效能，從而使學(xué)生更能感知到音樂的魅力，進(jìn)而促進(jìn)他們良好的美學(xué)觀的形成。

三、教師不斷提升審美素養(yǎng)和教學(xué)水平"

鋼琴的學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅局限于演奏好一首作品，更重要的是讓學(xué)習(xí)者體會(huì)到音樂的魅力。在這個(gè)過程中，鋼琴教師作為知識的傳授者應(yīng)當(dāng)不斷地提高自身的教學(xué)水平和素養(yǎng)。鋼琴學(xué)生的審美水平和教師自身的音樂鑒賞能力息息相關(guān)，因此教師應(yīng)該從自身出發(fā)，只有不斷更新和提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和美學(xué)理念才能在鋼琴教學(xué)中將鋼琴的“美”傳達(dá)給每一個(gè)學(xué)生[8]。在鋼琴課中，教師應(yīng)將學(xué)生美學(xué)觀的培養(yǎng)放在重要的位置，以其作為教學(xué)的核心進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施，從而激發(fā)出學(xué)生對于美的創(chuàng)造能力，進(jìn)而達(dá)到美學(xué)觀培養(yǎng)的目的。此外，鋼琴教師還應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，目前世界上對于鋼琴教學(xué)的方法和方式也處于變革之中，教師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這一趨勢的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)的教學(xué)理念改善自己的教學(xué)方法和模式。通過加強(qiáng)和不同教師之間的交流學(xué)習(xí)和鋼琴教材的選用等手段，來促進(jìn)學(xué)生正確美學(xué)觀的形成。與此同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)意識到新型教材的出現(xiàn)、鋼琴教育模式的選擇、鋼琴藝術(shù)對于音樂審美能力的培養(yǎng)方式，以及各個(gè)音樂教學(xué)法在鋼琴教育中的應(yīng)用等問題目前仍然亟待解決。當(dāng)學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)過程中因?yàn)榻虒W(xué)理念等觀念不同而產(chǎn)生碰撞時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)，主動(dòng)聆聽學(xué)生的想法和意見以此來促進(jìn)學(xué)生和教師之間的良性溝通。這些都有利于教師自身教學(xué)水平的提高和學(xué)生對于“美”的觀念的培育。

鋼琴教育作為音樂文化的重要組成部分，隨著世界的音樂教育發(fā)展日趨多元化，因此鋼琴教育在中國的發(fā)展也呈現(xiàn)了這一態(tài)勢。自鋼琴這門樂器傳入中國開始，不少中國的作曲家和鋼琴家將民族傳統(tǒng)曲目與西方創(chuàng)作技法相結(jié)合，創(chuàng)作出了很多具有中國特色的鋼琴作品。由于中西方美學(xué)思想存在著差異也使得這類作品不論是從音樂風(fēng)格還是審美體驗(yàn)上都和傳統(tǒng)西方鋼琴作品不盡相同[9]。因此為了激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生在美學(xué)觀上的多樣化，鋼琴教師通過培養(yǎng)具有民族特色的美學(xué)觀來豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。例如，在選用教材上可多嘗試使用中國作品進(jìn)行講解彈奏和欣賞，以此來建立學(xué)生多樣化的美學(xué)觀。

教育是一個(gè)總體學(xué)科，無論是知識還是對知識的評判都在不斷轉(zhuǎn)變的文化中不斷進(jìn)步。在鋼琴教育的美學(xué)觀的培養(yǎng)方面仍是如此?？偟膩碚f，鋼琴教育美學(xué)觀的培養(yǎng)、形成與發(fā)展與教師、課程息息相關(guān)。如何在鋼琴教學(xué)過程中兼顧提高學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)和基礎(chǔ)技能是當(dāng)下中國鋼琴教育者需要共同面對的問題。鋼琴教育作為音樂教育的一部分，有其深刻的存在意義，其在社會(huì)不斷發(fā)展的背景下正向國際化、多元化邁進(jìn)。通過課程革新、鋼琴教師教學(xué)素養(yǎng)的提高等手段，必定可以對培育鋼琴學(xué)生美學(xué)觀起到?jīng)Q定性的作用。

注釋："

[1]

王"瑾.試論鋼琴教學(xué)中的美學(xué)原則[J].北方音樂，2019（13）：201—202.

[2]關(guān)月嬋.簡析鋼琴教育應(yīng)以美學(xué)觀的培養(yǎng)作為依托[J].戲劇之家，2018（28）：187.

[3]夏"雨.審美教育視域下中學(xué)鋼琴教學(xué)研究[D].湖南科技大學(xué)，2017.

[4]萬明芳.從審美角度探析鋼琴教學(xué)中體驗(yàn)與表現(xiàn)的作用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（08）：272—273.

[5]馬"菲.鋼琴教育中的審美效能分析[J].音樂時(shí)空，2015（16）：161.

[6]王一思.談?wù)勪撉俳虒W(xué)中的“美”[J].藝術(shù)研究，2015（01）：107—109.

[7]賀"明.試論鋼琴教育中學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)途徑[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2009（09）：35.

[8]金"華.淺談鋼琴教學(xué)中的美學(xué)原則[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（學(xué)科版），2008（02）：76.

[9]周燕清.論藝術(shù)的審美特征在鋼琴教育中的體現(xiàn)[D].湖南師范大學(xué)，2007.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）