音樂素養(yǎng)與美聲演唱

劉貝貝

摘要：目前，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上有了很大程度的發(fā)展和進(jìn)步，在物質(zhì)文明日趨發(fā)展的今天，我們必須適時(shí)的停下自己快速前進(jìn)的腳步，將有些許落后的精神文明不斷補(bǔ)足。在這樣的大環(huán)境下，我國的音樂事業(yè)繼續(xù)蓬勃發(fā)展著，音樂素養(yǎng)和美聲演唱是音樂發(fā)展的兩個(gè)重要組成部分，我們必須慎重對(duì)待他們。筆者將根據(jù)自己的一系列經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，針對(duì)音樂素養(yǎng)和美聲演唱問題進(jìn)行一系列的討論和分析，希望能對(duì)音樂素養(yǎng)和美聲演唱有所幫助。

關(guān)鍵詞：音樂 素養(yǎng) 美聲 演唱

一、培養(yǎng)音樂素養(yǎng)的重要性

在音樂素養(yǎng)和美聲演唱不斷發(fā)展和進(jìn)步的今天，我們首先要看到的就是音樂素養(yǎng)的重要性問題，只有看到了它的重要性，我們才能更好地培養(yǎng)好音樂素養(yǎng)和分析培養(yǎng)的途徑。

在過去的學(xué)習(xí)過程中，我們都很了解美聲學(xué)派中的一些原理，最為著名的就是美學(xué)原理。一首歌曲的真正內(nèi)容在于是否能夠很好的利用聲音來表達(dá)其中所蘊(yùn)含的底蘊(yùn)和感情。所以，音樂素養(yǎng)在其中起到了很大的總用。如果一個(gè)人有較高的音樂素養(yǎng)，在歌唱時(shí)就會(huì)不由自主的將自己沉浸在歌曲的各種氛圍之中，感情自然而然的就會(huì)表露出來，聽者也會(huì)為之動(dòng)容。但是一個(gè)沒有良好的音樂素養(yǎng)的歌者，在歌唱時(shí)只是為了更好地表現(xiàn)自己和裝腔作勢等，對(duì)于演繹歌曲來說簡直是一種褻瀆。

由此可見，我們必須重視音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。幫助演繹歌曲者更好地融入歌曲、理解歌曲，只有這樣，我們才能真正的將歌曲中的內(nèi)在情緒表現(xiàn)出來，這也是對(duì)一首優(yōu)雅歌曲的基本尊重。

二、如何做好美聲演唱

美聲演唱的練習(xí)就是在做好音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。所以，筆者經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為主要要做到以下幾點(diǎn)：

第一，學(xué)會(huì)觸類旁通。音樂是一個(gè)大整體，無論是學(xué)習(xí)美聲唱法的人還是學(xué)習(xí)其他唱法的人，在唱歌的方法上都存在著一定的共同性。我們?cè)趯W(xué)習(xí)美聲唱法的同時(shí)，也要去關(guān)注這些唱法，幫助他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)，更為有效的掌握學(xué)習(xí)美聲唱法的技巧。同時(shí)，在筆者多年的經(jīng)驗(yàn)來看，我們也很有必要提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。那么有人就會(huì)問了，我們?nèi)绾翁嵘约旱膬?nèi)在修養(yǎng)呢？其實(shí)是很簡單的，那就是多讀書，多看名著，多聽大家的音樂會(huì)等。在不斷的觀察和學(xué)習(xí)中充實(shí)自我，更好的將表演藝術(shù)融入演唱之中。這些外在的知識(shí)補(bǔ)給是很重要的，同時(shí)，自身的一些經(jīng)歷也是一樣重要的。在了解和分析作品的時(shí)候是會(huì)起到很大的作用的。

第二，著重把握作品意蘊(yùn)。聲樂表演的每一部作品都有其自身的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，我們只有精確的把握了其中的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，才能將聲樂表演做到最好。我們?cè)陉U釋聲樂作品的過程中，其實(shí)是在進(jìn)行二次創(chuàng)作，將作者的想法與演奏者的思想進(jìn)行融合。為了更好的領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作作品，我們可以嘗試的做一下以下步驟：

（1）認(rèn)真研讀歌詞。一般歌詞中都能蘊(yùn)藏大量的信息，幫助演唱者從中獲得一系列的中心觀點(diǎn)。我們只要細(xì)細(xì)的研讀，就一定能從中看懂作者思想的蛛絲馬跡。只有這樣，我們?cè)谠忈尩倪^程中，才能真正的升華作品，將美聲唱法的技巧用到極致。

（2）認(rèn)真學(xué)譜。歌曲的譜子中也蘊(yùn)含了很多的感情色彩，我們?cè)谡J(rèn)真研讀的過程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的真實(shí)感受，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和演唱是極為有利的。再加上自身具備的一系列專業(yè)的培養(yǎng)，我們就能利用美聲將其演繹得很好。

第三，將情感融入進(jìn)歌曲之中。我們?cè)谘莩倪^程中，熟悉和了解作品作者的基本意圖是十分重要的，在了解了這些以后，我們也需要將自己沉浸在作者所營造出的氛圍之中，做到某種程度上的感同身受。只有這樣，我們才能真正的發(fā)自內(nèi)心的將歌曲演繹出來，達(dá)到其應(yīng)該有的效果。在這個(gè)過程中，我們自身醞釀情感的能力就顯得十分重要，在演唱學(xué)習(xí)的過程中，我們還要繼續(xù)好好學(xué)習(xí)和研究。

總的來說，我們就是要將聲和情，精妙地結(jié)合在一起，做到聲情并茂。我們的演唱并不是像留聲機(jī)一樣死板的，是要將情感蘊(yùn)含其中的，包含激情的演唱。讓自己為之動(dòng)容，讓聽者為之動(dòng)容，讓創(chuàng)作者為之動(dòng)容?？梢哉f，感情是一個(gè)美聲作品的靈魂，只有將感情融入其中，作品才能“活”起來。

第四，尊重原創(chuàng)，但不能死板。原創(chuàng)作者在進(jìn)行音樂藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，自然是有自己的思想的。但是，我們?cè)谘堇[的時(shí)候卻不能死板的完全照搬照抄，這顯然是本本主義的做法。我們作為一個(gè)優(yōu)秀的演唱者，必須要具備的基本素養(yǎng)中，就包括學(xué)識(shí)廣播、感情豐富等。所以，我們?cè)谘莩@些作品的時(shí)候，完全可以在了解了作者的基本意圖的基礎(chǔ)上計(jì)入自身的情感，通過自身的學(xué)問或者是閱歷進(jìn)行在創(chuàng)作。這樣并不是對(duì)原創(chuàng)者的不尊敬，而是一種藝術(shù)的需要。我們這樣做主要有兩個(gè)好處：一是在演唱作品的過程中，能夠真正的融入感情。這感情不是虛假的，而是真實(shí)的，是不做作的。二是在某種層面上來看，我們?cè)谘莩髌返臅r(shí)候也幫助了原作者更好的了解自己的作品，幫助自己和作者進(jìn)一步改進(jìn)和發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，音樂并不僅僅是一種通過純熟的技藝進(jìn)行演奏的活動(dòng)，音樂包含了許多其他的東西，創(chuàng)作者的內(nèi)心情感，演奏者的內(nèi)心情感以及受眾自身的內(nèi)心感情。關(guān)于音樂素養(yǎng)和美聲演唱的問題，我們要慎重的對(duì)待，因?yàn)檫@些直接或間接的影響了一部作品的質(zhì)量和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]廉明子.音樂素養(yǎng)與美聲演唱[J].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（09）.

[2]王紅艷.美聲唱法與蒙古族長調(diào)歌唱藝術(shù)之比較研究與借鑒[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（05）.

[3]黃麗珠.從“有法”到“無法”——聲樂“跨界”演唱理念解析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2012，（11）.

[4]黎松濤.專業(yè)幼兒教師音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究[J].上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（08）.

[5]韋妙方.略談蒙古族長調(diào)同美聲演唱藝術(shù)之異同及影響[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（06）.