全面深化改革時(shí)期負(fù)面社會(huì)心態(tài)的矯正和調(diào)控

段園園

[摘 要]中國(guó)正值社會(huì)大轉(zhuǎn)型和全面深化改革時(shí)期，多元價(jià)值觀交匯沖擊著民眾的認(rèn)知，國(guó)人一方面承受著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化突破與創(chuàng)新的壓力，另一方面又被西方良莠不齊現(xiàn)代文化所侵蝕，使得民眾的基本價(jià)值觀與時(shí)代主流價(jià)值觀產(chǎn)生了一定程度的偏離，從而出現(xiàn)了一些負(fù)面社會(huì)心態(tài)。雖然社會(huì)心態(tài)總基調(diào)呈現(xiàn)積極健康，但不免存在一些不和諧因子，如果任其肆意蔓延必然會(huì)影響全面深化改革進(jìn)程和社會(huì)的穩(wěn)定，因此必須及時(shí)進(jìn)行矯正。

[關(guān)鍵詞]全面深化改革時(shí)期；負(fù)面社會(huì)心態(tài)；核心價(jià)值觀；矯正

[中圖分類號(hào)]C913 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）07 — 0058 — 02

從社會(huì)心理學(xué)的視角分析，社會(huì)心態(tài)是“與特定的社會(huì)運(yùn)行狀況或重大的社會(huì)變遷過(guò)程相聯(lián)系的，在一定時(shí)期內(nèi)廣泛地存在于各類社會(huì)群體內(nèi)的情緒、情感、社會(huì)認(rèn)知、行為意向和價(jià)值取向的總和?！雹偃舭阉旁谔囟ǖ沫h(huán)境中，如當(dāng)前全面深化改革的大環(huán)境，社會(huì)心態(tài)則是指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)社會(huì)全面深化改革中的重大變革的認(rèn)知程度和價(jià)值評(píng)價(jià)，是調(diào)節(jié)個(gè)體與個(gè)體，個(gè)體與群體，群體與群體思想與行為的價(jià)值生產(chǎn)、價(jià)值評(píng)判和價(jià)值取向的過(guò)程。它可以區(qū)分為正面和負(fù)面的社會(huì)心態(tài)，而負(fù)面社會(huì)心態(tài)則是一種消極情緒或者負(fù)面的價(jià)值導(dǎo)向，它與積極社會(huì)心態(tài)共同影響整個(gè)社會(huì)發(fā)展。

一、全面深化改革時(shí)期負(fù)面社會(huì)心態(tài)的表現(xiàn)

黨的十八大后我國(guó)加快了全面深化改革開(kāi)放的步伐，改革進(jìn)入深水區(qū)和矛盾突發(fā)期，面臨著眾多挑戰(zhàn)，尤其是負(fù)面社會(huì)心態(tài)的蔓延，具體表現(xiàn)為拜金主義盛行、崇洋媚外導(dǎo)致的社會(huì)自卑感、信仰的缺失、社會(huì)焦慮感增加、對(duì)未來(lái)發(fā)展的迷茫和困惑導(dǎo)致的階層意識(shí)保守等社會(huì)部分消極現(xiàn)象客觀存在。

（一）社會(huì)自卑感

中國(guó)經(jīng)歷了一百多年的奮發(fā)圖強(qiáng)并進(jìn)入了全面改革的新時(shí)期，盡管中外的差距已不是很大，甚至在很多方面我們已經(jīng)超越了世界先進(jìn)國(guó)家，而我們總是以一種固有的靜態(tài)的認(rèn)知仰視強(qiáng)者，以至于對(duì)強(qiáng)大者所了解的信息與時(shí)代嚴(yán)重不對(duì)稱，從而產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家錯(cuò)誤的定位，使我們?cè)谂Ω淖儸F(xiàn)狀的同時(shí)又隱約透露著自卑感。西方發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)通過(guò)影視、書籍、宗教等各種途徑美化和宣揚(yáng)其價(jià)值觀，不惜任何代價(jià)來(lái)培養(yǎng)敵對(duì)勢(shì)力挑戰(zhàn)我國(guó)的政治底線，煽動(dòng)社會(huì)情緒以使我們的民眾喪失斗志和希望，繼而更加自卑墮落，這對(duì)于我們整個(gè)民族來(lái)說(shuō)，幾乎是毀滅性的危險(xiǎn)。

（二）社會(huì)焦慮癥

當(dāng)前的中國(guó)，社會(huì)轉(zhuǎn)型速度過(guò)快致使人們對(duì)未來(lái)的期望值過(guò)高反而消解了我們對(duì)現(xiàn)有幸福的滿意度。當(dāng)前人們的社會(huì)焦慮表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)的焦慮、對(duì)精神空虛的焦慮、對(duì)當(dāng)前改革不確定和對(duì)未來(lái)前景不安全的焦慮以及對(duì)當(dāng)前社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的焦慮。美國(guó)社會(huì)學(xué)家格爾哈特認(rèn)為只有我們真正占有物質(zhì)后，才能生出超越物質(zhì)的概念，正是因?yàn)閷?duì)物質(zhì)沒(méi)有焦慮，所以才能操縱對(duì)物質(zhì)失去的恐懼。②當(dāng)前我們處在全面深化改革的重要時(shí)期，除了少數(shù)深謀遠(yuǎn)慮的改革家清楚改革的目標(biāo)和方針，而我們大部分人對(duì)其存在認(rèn)知上的局限性，形成了對(duì)未來(lái)前景的焦慮。

（三）社會(huì)階層意識(shí)保守

黨的十八大后，一屆富有魄力的領(lǐng)導(dǎo)人所組成的強(qiáng)有力的政治機(jī)構(gòu)已經(jīng)把未來(lái)十年的發(fā)展方向勾畫出來(lái)了。反腐工作進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變幻莫測(cè)，在最不需要社會(huì)保守心態(tài)的時(shí)刻，社會(huì)各階層的部分人卻變得越來(lái)越保守。上世紀(jì)八九十年代改革開(kāi)放的初期，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一片朝氣蓬勃的局面，社會(huì)各階層滿懷希望地改變自己的處境。而今天權(quán)貴結(jié)合的體制逐漸決定了人們的階層地位，在這一過(guò)程中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整沒(méi)有與政治結(jié)構(gòu)的調(diào)整相適應(yīng)，致使改革的不均衡性加劇了社會(huì)各階層的差距和矛盾，階層之間的縱向流動(dòng)性低，特別是最底層民眾會(huì)對(duì)階層提升缺少信心，人們的心態(tài)逐漸變得保守。

二、全面深化改革時(shí)期引起負(fù)面社會(huì)心態(tài)的原因

（一）體制機(jī)制健全程度與改革發(fā)展不同步

首先，由于分配制度、社會(huì)保障制度等不完善引發(fā)了各種社會(huì)矛盾，繼而產(chǎn)生一些負(fù)面社會(huì)心態(tài)。其中一部分人成為經(jīng)濟(jì)改革的受益者，而另一部分人群或許沒(méi)有把握好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向，成為經(jīng)濟(jì)改革的失敗者，最終演變成為急功近利、心理失衡的弱勢(shì)群體，這一群體沒(méi)有通過(guò)經(jīng)濟(jì)改革獲得社會(huì)財(cái)富的初次分配，也沒(méi)有趕上社會(huì)保障體制度等利益的調(diào)整獲得社會(huì)財(cái)富的再次分配，各方面的差距逐漸擴(kuò)大直接導(dǎo)致心理不平衡感加劇。

其次，由于權(quán)力運(yùn)行機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制與改革發(fā)展不一致激發(fā)了社會(huì)矛盾導(dǎo)致人們產(chǎn)生了一些負(fù)面情緒。體制機(jī)制的漏洞形成了體制內(nèi)外既得利益群體，政府通過(guò)全面深化改革試力打破利益固化的藩籬，但改革成果不會(huì)立即達(dá)到使社會(huì)各階層的部分人對(duì)改革產(chǎn)生了保守意識(shí)。公權(quán)力的監(jiān)督缺失導(dǎo)致的腐敗不僅會(huì)損害國(guó)家形象，消解國(guó)家認(rèn)同感，還會(huì)破壞社會(huì)風(fēng)氣。

（二）社會(huì)多元價(jià)值觀交錯(cuò)影響

當(dāng)前多元的思想文化相互交融給人們的價(jià)值導(dǎo)向造成相當(dāng)?shù)母蓴_，使人們的價(jià)值導(dǎo)向不明確，對(duì)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀產(chǎn)生質(zhì)疑和游離。比如由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性所引起的唯利是圖、一夜暴富的急躁心理以及由于西方國(guó)家所宣揚(yáng)的享樂(lè)主義、消費(fèi)主義與中國(guó)傳統(tǒng)的講究倡導(dǎo)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的價(jià)值觀相悖，人們深陷多種選擇的糾結(jié)和多層價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的焦慮中，個(gè)體通過(guò)不同渠道的宣泄并在群體效應(yīng)的作用下形成彌漫在整個(gè)社會(huì)的負(fù)面社會(huì)心態(tài)。

（三）關(guān)于民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的國(guó)民教育和宣傳力度不足

對(duì)西方的盲目崇拜在不同程度的反映了我國(guó)關(guān)于民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同融入國(guó)民教育的力度不足，具體表現(xiàn)在：第一，我國(guó)現(xiàn)階段關(guān)于民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同方面的系統(tǒng)教育主要體現(xiàn)在大學(xué)教育階段，且接受系統(tǒng)教育的這部分大學(xué)生走向社會(huì)后又深受社會(huì)大環(huán)境的洗禮，容易造成對(duì)民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的學(xué)習(xí)自覺(jué)性不夠，人們的從眾心理很容易形成自卑心態(tài)。第二，關(guān)于這方面的教育缺少開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只是停留在淺層次的理論宣傳，導(dǎo)致人們不自覺(jué)的產(chǎn)生自卑感，從而助推了社會(huì)離心力。第四，在世界文化交流方面也只是停留在簡(jiǎn)單的表層文化傳遞，缺少深層次的文化價(jià)值理念，難以增強(qiáng)人們的民族自信心和自豪感，由此產(chǎn)生了對(duì)西方迷信和對(duì)社會(huì)自卑的負(fù)面社會(huì)心態(tài)。

三、全面深化改革時(shí)期負(fù)面社會(huì)心態(tài)的矯正與調(diào)控

看不到改革開(kāi)放三十多年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的輝煌成就和社會(huì)積極心態(tài)的主流，從而降低改革的信心是錯(cuò)誤的；看不到時(shí)代發(fā)展過(guò)程中負(fù)面社會(huì)心態(tài)的嚴(yán)重性和緊迫性，從而失去警惕也是危險(xiǎn)的。因此，必須進(jìn)行引導(dǎo)和矯正。

（一）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，矯正負(fù)面社會(huì)心態(tài)

正如馬克思、恩格斯所認(rèn)為的：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”①因此，必須通過(guò)改變社會(huì)相關(guān)制度來(lái)凈化負(fù)面社會(huì)心態(tài)得以存在的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)等宏觀環(huán)境來(lái)矯正國(guó)民的不良社會(huì)心態(tài)。

首先，要以提高國(guó)民收入為目標(biāo)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，降低社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極影響。

其次，強(qiáng)化收入分配制度改革的力度，加強(qiáng)改革紅利的均衡性，促進(jìn)社會(huì)公正。亞當(dāng)·斯密說(shuō)：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手里，那么它在道義上是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會(huì)穩(wěn)定。”②

再次，健全社會(huì)保障制度，激發(fā)社會(huì)活力，增強(qiáng)社會(huì)階層縱向流動(dòng)。積極推進(jìn)社會(huì)保障體系覆蓋全民，優(yōu)化公共服務(wù)，解決人們?cè)谧》?、子女教育、醫(yī)療等后顧之憂。

最后，加強(qiáng)主流媒體對(duì)輿論正確的價(jià)值引導(dǎo)，形成良好的輿論環(huán)境。主流媒體在宣傳社會(huì)正能量的同時(shí)，還要把握和調(diào)控主流意識(shí)形態(tài)，提高對(duì)社會(huì)情緒的管理水平。

（二）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)

面對(duì)世界思想文化激烈的對(duì)抗，積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于凝聚社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，加強(qiáng)民族自信心和自豪感，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，消解負(fù)面社會(huì)心態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了正能量。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到社會(huì)治理中，形成社會(huì)誠(chéng)信、社會(huì)公正的良好價(jià)值導(dǎo)向，矯正和調(diào)控負(fù)面社會(huì)心態(tài)，激發(fā)社會(huì)活力。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極的宣傳教育，使人們對(duì)當(dāng)今的全面深化改革更加有信心。

（三）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力

如何讓人們不再自卑而變得更加自信，不再仰視美國(guó)夢(mèng)而腳踏實(shí)地的追逐中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)，這就需要我們的政府通過(guò)加強(qiáng)文化軟實(shí)力和深化文化走出去戰(zhàn)略來(lái)加強(qiáng)文化輻射力和影響力；需要我們的民族重新建構(gòu)對(duì)西方文化的認(rèn)知以及深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；需要我們的人民積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并達(dá)到從認(rèn)同到內(nèi)化的程度。具體表現(xiàn)在：

首先，我們要以理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育每個(gè)階段，通過(guò)對(duì)教育效果科學(xué)的評(píng)估探討培育民族認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感的有效途徑。

其次，要從簡(jiǎn)單的表層文化傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)樯顚哟蔚奈幕瘍r(jià)值理念的推廣和宣傳，創(chuàng)新文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，提升文化感召力和輻射力，為國(guó)際認(rèn)知中國(guó)提供新的視角。

最后，要建構(gòu)具有中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格的話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)體系，打破對(duì)西方的迷信，樹(shù)立高度的文化自信和價(jià)值自信，發(fā)揮文化的精神激勵(lì)功能、價(jià)值導(dǎo)向功能，培養(yǎng)積極健康的社會(huì)心態(tài)，把全社會(huì)人們的智慧和力量都凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的道路上來(lái)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔2〕秋石.堅(jiān)定道德信心—再論正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段道德?tīng)顩r〔J〕.求是，2012，（04）.

〔3〕陳虹.論中國(guó)精神在培育良好社會(huì)心態(tài)中的作用〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2014，（01）.

〔4〕李松林、蔣曉俠.新時(shí)期負(fù)面社會(huì)心態(tài)考察與應(yīng)對(duì)〔J〕.人民論壇，2014，（08）.

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〔6〕中共中央辦公廳印發(fā).關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)〔N〕人民日?qǐng)?bào)，2013.

〔7〕李有發(fā).中國(guó)社會(huì)心態(tài)演變的趨向〔J〕.思想政治工作研究，2010，（07）.

〔8〕張海洋.中國(guó)的多元文化與中國(guó)人的認(rèn)同〔M〕.北京：民族出版社，2006.

〔責(zé)任編輯：張 港〕