高考作文　思辨決勝
——2016年高考作文管窺

□肖家蕓

高考作文思辨決勝
——2016年高考作文管窺

□肖家蕓

理性思辨是高考作文一以貫之的能力考查主線，關乎考生前途命運，教育者任重而道遠。思辨的精準與靈動，有待必要的技巧訓練，有賴個人對自然、社會、人生的積累和感悟。

高考；思辨；作文

所謂思辨，是指由感性上升理性的思考辨析。具體指的是由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真的提煉與求證過程。所以，思辨在作文中，既關乎觀點提取的精準與深度與否，也關乎論證的充實與成立與否。2016年全國高考作文，再次吹響思辨集結號，涉及思辨的聯(lián)系性、全面性、發(fā)展性和辯證性各個層面。

一、聯(lián)系性思辨

世間一切事物都是相互聯(lián)系彼此共存的，孤立的事物不存在。循著事物間的各種聯(lián)系去思考辨析，這就是聯(lián)系性思辨。簡單表示：有A有B，或互為表里，或互補共榮。

（一）表里性思辨

表里性思辨，即由表及里（透過表象看本質）的思辨?！氨怼奔赐怙@的表象，“里”是內隱的實質，前者只是呈現(xiàn)載體（抓手），后者才是表達用意（動機）。所供閱讀與寫作的材料，都具有寓意性，其呈現(xiàn)的只是物質現(xiàn)象（自然的或社會的），一定要由實（物質）到虛（精神），即由物及人、由自然到社會、透過現(xiàn)象抓其內隱的精神本質，絕不可以停留在現(xiàn)象層面，就物說物，就事說事，就人說人，否則你根本沒讀懂。表象后的內涵有多個層面，落在價值文化內涵層面上的情（品）、理（思）、志（趣），才是本質的核心內涵。研判材料，或見“情”，或悟“理”，或體“志”，都可得其本；不見“情理志”，不得其本質。

如全國Ⅰ卷漫畫作文，畫面表象（情狀）概要是：無論是分數(shù)高的孩子，還是分數(shù)低的孩子，遭遇一樣：分數(shù)高了，哪怕是僅增一點，即得到獎勵（臉上的吻跡意寓），于是笑逐顏開；分數(shù)低了，即便是降一點，也會遭到懲罰（臉上厚厚的指印意寓），因而驚疑或是垂頭喪氣。分數(shù)成了孩子學習評判的唯一標準，成了孩子心情苦樂境遇的唯一左右。透視這個現(xiàn)象背后的價值觀，便是不加區(qū)別地唯分數(shù)論，考試至上，見分不見人。從分數(shù)來源上說，題目難易不同，學生生熟不同，批改寬松不同，分值不同，與學的好差和能力高低沒有必然聯(lián)系；從教育上說，分數(shù)至上，違背了教育培養(yǎng)人的宗旨（育人不是僅僅育分）；從能力評價上說，分數(shù)至上，不符合能力綜合體現(xiàn)的客觀規(guī)律（分數(shù)高不等于能力高），考100分的日后給考60分的人打工多的是。由此（家長、學校）及彼（社會各方面）拓展出去，僅憑考分去考評獎懲一個人的業(yè)績，僅憑GTP分值去考評獎懲一個官員的政績或是一個地方發(fā)展優(yōu)劣等等，凡此簡單機械的思想行為，都是片面有害的。

另如北京卷：

《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，可以說“老腔”已超越其藝術形式本身，成為了一種象征。

請以“老腔何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。要求：從老腔的魅力說開去，不要局限于陳忠實散文的內容，觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。

“老腔”演出形式雖簡陋（敲打節(jié)奏用的是木板木凳），演唱風格雖質樸，但聲音高亢跌宕，激情磅礴昂揚，氣氛熱烈火爆，讓人跟著一起群情激奮，酣暢淋漓。透過這種表象（藝術形式）之后，我們看到的是植根于黃土坡上的傳統(tǒng)搖滾表演藝術，雖土里掉渣，卻別有魅力，這魅力就是中國傳統(tǒng)文化的特色與震撼人心的力量。我們需要這樣的“老腔”，需要用好這樣的“老腔”！這便是“老腔”彌足珍貴的本質的東西。由此類比出去，可以談充分發(fā)掘弘揚傳統(tǒng)文化的魅力的必要性和可能性，文化藝術、科技創(chuàng)新乃至生活養(yǎng)身，都有聯(lián)系的切入點。

（二）互利性思辨

互利性思辨是指從互利的聯(lián)系出發(fā)，對個體與個體、個體與整體的發(fā)展規(guī)劃，作整合性的思考、辨析，從而做出興利除弊合作共贏的科學決斷。事物之間的互利基于互依（無互依即無互補），得于互補（有互補才有互利），臻于互成（彼此成全，才能實現(xiàn)共贏多贏），互依——互補——互成，這是互利性思辨的邏輯循環(huán)?；ダ运急?，首要的是避開事物間的互抑性，發(fā)掘并用足彼此間的互補性，促進互成共榮。統(tǒng)籌——分享——合作——互補——互成，這是互利性思辨的著力點。找互依要在高瞻遠矚，作互補貴在統(tǒng)籌兼顧，求互成利他利己，這是互利思辨的展開鏈。

如全國Ⅲ卷作文：

歷經(jīng)幾年試驗，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利?？墒桥可a(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場。小羽意識到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領大家一起先把市場做規(guī)范。于是她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標準，由當?shù)卣嘘P部門發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領團隊不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題作文。

材料涉及個人與他人、個人與集體產(chǎn)業(yè)興衰的聯(lián)系。小羽走出小我，于統(tǒng)籌中意識到了其中互依互存、互補共榮的互利關系，于是采用積極的對策：拿出自己的專利技術與大家分享，牽頭合作做市場規(guī)范，于是共同努力治理好市場，在良好的秩序與共同努力下，實現(xiàn)共贏的同時，個人價值實現(xiàn)最大化，“成為眾望所歸的致富帶頭人”。走出材料，現(xiàn)實中類似情形都可以聯(lián)系，展開分析論理，不難形成與眾不同的思想見解。

二、全面性思辨

事物間的聯(lián)系具有多面性，循著事物的多面性去思考辨析，即全面性思辨。簡單表示：有A有B有C，都合理，比較起來“這個”更好?！斑@個”可以從已知中整合提優(yōu)，可以是自己實踐體會，絕不可以以此非彼片面化。全面性思辨突出的是兼容性思辨。

如全國Ⅱ卷，對于提高語文素養(yǎng)而言，材料中提供的三條途經(jīng)都有道理都需要，需要你根據(jù)自己的實踐體會，選擇其中一個角度，闡明自己的“看法和理由”。“看法”是觀點，指明“是什么”?！袄碛伞笔钦撟C，要借助于分析和事實，證明“為什么”。兼容性思辨，首先要肯定已有的正確意見，絕不可以全盤否定。講自己角度的看法，也是在已有正確意見基礎上，有所整合與側重而已。比如，材料提供的三條途徑可以整合為兩個層面。一是課內（課堂教學），二是課外（課外閱讀與生活實踐）。側重解決的共性問題是：學什么，怎么學，怎么用，才是落在“語文核心素養(yǎng)”上。僅僅是學考試，練考試，為考試，只是考試能力培養(yǎng)，這是當下的弊端，是寫本文最需聯(lián)系的現(xiàn)實。

又如天津卷，關于閱讀方式，材料提供了利用電子設備、多媒體技術和紙質書本多種，且明確了不拘一格的方向。要求考生“結合個人的體驗和思考”，談談“我的青春閱讀”。這里的“青春”承命題提示：“當代青年渴求新知，視野開闊，個性鮮明”，暗示了伴隨青春腳步成長的背景，也就是談閱讀須是過程性的，即呈現(xiàn)自己如何在閱讀中成長，以證明閱讀使我青春（心智）勃發(fā)，茁壯成長。談自己的，同樣需要兼容材料所提供的合理有效閱讀方式，智慧的做法是從中整合出新的思路，建構自己的青春閱讀方式是什么，為什么，怎么做。例如，我會用網(wǎng)絡和媒體技術閱讀，但我更注重紙質書本的閱讀，或者說我的青春就是伴隨著紙質書本閱讀走來的。因為——，你可以說出幾條理由，結合你的做法，說明對你成長的積極影響。

三、發(fā)展性思辨

一切事物都是運動發(fā)展的，靜止的不存在。循著事物發(fā)展的聯(lián)系去思考，即發(fā)展性思辨。發(fā)展性思辨主要是前瞻性思辨和主流性思辨。

如山東卷“我的行囊”：

在人生的路上，行囊里有很多東西，有些東西已經(jīng)準備卻沒有用到，有些沒準備卻用到，有的馬上就要用，有的一直陪你走到最后。

所謂“行囊”意謂人生的準備，材料給出的是兩種情形。一是備用與無用，二是現(xiàn)用與將用，聚合起來是如何看待有用與無用。作文的重心是你怎么看。發(fā)展地看：人生之路長，意外需要常有，不能不備；現(xiàn)在沒用到的，將來會用到，有備才無患。所以，誰主誰次，孰輕孰重，是發(fā)展變化的，需要從長計議，統(tǒng)籌準備。不能只顧眼前“有用”而忽略了將來一直陪你走到最后的“大用”。眼前“有用”的是什么呢？顯然是功利的需求，如考分升學等眼前功。一直陪你走到最后的“大用”是什么呢？當然是受惠終身的美好德行、快樂向上的精氣神、良好的習慣和健康的體魄等。這種類比點抓準了，是什么、為什么、怎么做，文章就順理成章了。

四、辯證性思辨

事物發(fā)展的多面聯(lián)系中，往往呈現(xiàn)出對立而又統(tǒng)一的相輔相成性，或相向而成，或相反而成。正是這種對立，促進了事物更快的發(fā)展。循著這種對立統(tǒng)一聯(lián)系去思考辨析，即辯證性思辨。簡單表示，AB對立，無A無B，一定條件下互相轉化。辯證性思辨，重在一分為二的辨析。全國第Ⅲ卷，上海卷，浙江卷，都是辯證性思辨作文。

如全國第Ⅲ卷材料信息：“聰明是一種天賦，而善良是一種選擇，而選擇比天賦更重要?！币蟆耙源藶樵掝}寫一篇議論文，題目自擬。”“善良”代表的是德行，“選擇”意寓的是養(yǎng)成。其中涉及的對立統(tǒng)一是才智（先天稟賦）與德行（后天養(yǎng)成）。文章的重心很顯然，對于創(chuàng)新創(chuàng)造而言，天賦與善良都需要，但善良的選擇更重要。為什么呢？這是作文要展開分析論證的主體。例如，德行（善良）與情商、與智商、與抗挫能力等后天發(fā)展的聯(lián)系，好多角度可以展開思辨。

又如上海卷：

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現(xiàn)象的思考。

一分為二地看，“影響”可以是正面的，也可以是負面的。于是對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法，可以贊同，也可以反對。作文重心在“你對這種現(xiàn)象的思考”是什么（觀點），為什么（論證）。如深入一步，可以結合“評價”的負面效應根由，提綱挈領地提出針對性的怎么做（對策）。

至于江蘇卷的“話長話短”，辯證色彩更濃?！坝性拕t長，無話則短”，正確；“有話則短，無話則長”，存在；“無話的時候也要說出自己的見解”，需要。其中涉及說話的有無長短，看似對立，實則相輔。核心是說話的正確價值取向是：該有則有，該無則無，該長則長，該短則短，“彰顯個性與倡導創(chuàng)新”依據(jù)在合適，即合情合理合度。文章重在于思辨：你的觀點是什么，為什么。

總之，理性思維作為中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)之一，自然是高考作文一以貫之的考查重點，是高考語文乃至全局的決勝關鍵點。理性思維基于思落于辨，而思辨的精準與靈動與否，與必要的技巧訓練有關，更與一個人對自然、社會、人生的積累和感悟的深淺相連。欲以思辨決勝，還須緊貼現(xiàn)實。

（作者單位：華東師范大學第二附屬中學）

［責編李平］