語(yǔ)文誦讀教學(xué)的藝術(shù)

庾萬(wàn)六

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文誦讀 教學(xué) 藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）07A-

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誦讀教學(xué)是一種傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法，古代蒙童入塾時(shí)就是按照教師的要求誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《四書》《五經(jīng)》等，待學(xué)生熟讀背誦之后，教師才“開講”?？鬃右髮W(xué)生“誦詩(shī)三百”，韓愈強(qiáng)調(diào)為學(xué)要“誦數(shù)以貫之”，由此可見古人對(duì)誦讀的重視。然而，當(dāng)前有的教育者把誦讀與“死讀書”“讀死書”劃上等號(hào)，置誦讀于語(yǔ)文教學(xué)邊緣，嚴(yán)重影響語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。關(guān)于如何進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的問題，這已成為廣大語(yǔ)文教師面臨的一大難題。筆者認(rèn)為，教師只有結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)改革的需要，回歸“語(yǔ)文”根本，充分認(rèn)識(shí)誦讀教學(xué)的重要性，才能深入了解誦讀教學(xué)的特點(diǎn)和原則，掌握誦讀教學(xué)的藝術(shù)，這對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)是行之有效的。

一、寓情于誦藝術(shù)

情感在文學(xué)作品中是連貫始終的因素，這就要求教師在教學(xué)過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生投入情感，帶著情感去讀課文，寓情于誦、誦中表情。比如朱自清的散文《春》是一篇寫春天的散文，作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，作者對(duì)春天深沉贊美的感情，也不是直抒胸意的“直說”，而是通過比喻、擬人等修辭手法，以含情的畫筆描繪春天的各種風(fēng)景。教師在教學(xué)時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有感情地反復(fù)誦讀課文，細(xì)心品味課文中作者所表現(xiàn)的思想感情，尤其是對(duì)散文中采用比喻、擬人等修辭手法，富有表現(xiàn)力、感染力的句子，如“小草偷偷地從土里鉆出來”，“鉆”字用得很傳神；“像母親的手撫摸著你”寫出了春風(fēng)的氣韻神情；還有文章最后三個(gè)比喻句“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著”“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著”“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去”，這些句子縱情贊美春天，需要學(xué)生投入更多的感情去誦讀，通過誦讀使自己設(shè)身處地，入境入情地讀出文體、讀出文味、讀出情調(diào)，從而與作者產(chǎn)生情感共鳴。如果僅僅依靠教師的講解分析，缺乏學(xué)生誦讀，或是學(xué)生不能寓情于誦，將很難體會(huì)作者的情感，更談不上與作者產(chǎn)生情感共鳴，感受文章豐富的意蘊(yùn)、淋漓的情味和美妙的意境。

二、激趣誦讀藝術(shù)

興趣是最好的老師。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說過：“按照理想，學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！币虼?，要搞好誦讀教學(xué)，最主要的就是千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生誦讀課文的興趣。一是要選擇好的誦讀材料。語(yǔ)文教材中薈萃古今中外名篇佳作，其中有生動(dòng)的人物形象，也有感人的故事情節(jié)，還有優(yōu)美的意境等，這些作品可讀性強(qiáng)，學(xué)生想讀、樂讀。教師在教學(xué)中可以選擇這些材料，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，滿足學(xué)生的情感需要，調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性。教師可以選擇魯迅先生的散文《雪》指導(dǎo)學(xué)生誦讀，滿足學(xué)生向往雪景的欲望，也可以選擇里根《真正的英雄》指導(dǎo)誦讀，滿足學(xué)生對(duì)英雄的崇拜。二是正確評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀，讓學(xué)生享受成功的喜悅。興趣與成功相互依存，成功會(huì)使人們的需要不斷得到滿足，保持心情舒暢，誦讀興趣不斷形成并得到發(fā)展。在誦讀教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)輕松愉快的誦讀氛圍，尤其是對(duì)學(xué)生的誦讀，教師要熱情地給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，指出學(xué)生在讀音和情感表達(dá)方式上的缺點(diǎn)，及時(shí)糾正，這樣學(xué)生就會(huì)時(shí)時(shí)感受到成功和進(jìn)步的動(dòng)力，不斷產(chǎn)生誦讀的興趣。三是努力創(chuàng)設(shè)良好的誦讀環(huán)境。良好的誦讀環(huán)境是激發(fā)學(xué)生誦讀的重要因素，教師要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，就要善于營(yíng)造良好的誦讀環(huán)境。比如，教師可以利用嫻熟的誦讀技巧示范誦讀課文，將學(xué)生帶入特定的情境中，為誦讀作準(zhǔn)備。教師也可以在誦讀前對(duì)課文作解析，賞析語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)調(diào)的變化，使學(xué)生形成誦讀目標(biāo)。教師還可以在誦讀指導(dǎo)時(shí)播放一些符合課文意境的樂曲，擴(kuò)展學(xué)生的想象范圍，提高悟性、觸發(fā)靈感，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的誦讀興趣?？梢?，誦讀教學(xué)中的激趣誦讀藝術(shù)，就是以某種方式或某種手段，通過刺激學(xué)生的欲望和滿足學(xué)生的喜悅等措施，來激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，從而提高誦讀教學(xué)的效率。

三、讀思結(jié)合藝術(shù)

古人讀書強(qiáng)調(diào)“心到”，就是要求在讀書時(shí)深入思考，不能浮光掠影、不求甚解?？鬃诱f“讀而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，朱熹說“讀書無(wú)法，讀了一遍了，又思量一遍，始誦者，所以助其思量，常教此心在上面流轉(zhuǎn)。若只是口里讀，心里不思量，看如何記得仔細(xì)”，這些精辟的論述道出了“讀”與“思”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“思”在讀中的作用。教師要善于讓學(xué)生把“讀”和“思”結(jié)合起來，在誦讀中動(dòng)腦子思索，達(dá)到“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。學(xué)生平常接觸的文言文較少，對(duì)文言文詞語(yǔ)、句式比較生疏，如果不深入思考，不了解文章的意思，只強(qiáng)調(diào)誦讀，那只是“死讀書”，不可能理解課文?？梢?，誦讀教學(xué)中的“讀”和“思”是統(tǒng)一的，如果只讀不思，必須會(huì)造成死記硬背，這樣的誦讀再多也無(wú)益。

四、研讀理解藝術(shù)

研讀是在初讀感知的基礎(chǔ)上，力求通過誦讀達(dá)到進(jìn)一步深入理解的教學(xué)環(huán)節(jié)。研讀理解是質(zhì)疑、解疑性的誦讀，是以讀為線、以疑為點(diǎn)、以讀為手段，學(xué)生帶著問題去讀書，在解疑中深入理解文章內(nèi)容。比如教學(xué)艾青的《我愛這土地》時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌時(shí)就應(yīng)層層設(shè)疑，讓學(xué)生始終帶著問題去誦讀，教師在布置學(xué)生誦讀時(shí)，提出問題“‘土地的含義是什么”，讓學(xué)生一邊誦讀一邊思考。學(xué)生了解“土地”的含義后，教師還要提出一系列問題，諸如詩(shī)歌中“鳥”是一個(gè)怎樣的形象？它與作者所要歌頌的“土地”有什么聯(lián)系？詩(shī)歌第二節(jié)與第一節(jié)有什么聯(lián)系？如果把第二節(jié)去掉，詩(shī)歌主題的表達(dá)是否會(huì)受到影響？由于學(xué)生是帶著問題去誦讀的，就會(huì)促使學(xué)生在讀中思考，每誦讀一次，學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生戀土情懷，而且教師設(shè)置的問題難度逐步加大，學(xué)生在誦讀中對(duì)課文的理解也逐步深入，感情愈加強(qiáng)烈，學(xué)生逐步讀出深度、讀出意味，心通其感、意會(huì)其情，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴，真正感受詩(shī)人的思想感情。朱熹云：“大疑大悟，小疑小悟，不疑則不悟?！笨梢?，學(xué)生研讀理解的關(guān)鍵在于教師的設(shè)疑，只有生“疑”，才能有“悟”，高明的語(yǔ)文教師應(yīng)該把“導(dǎo)讀”當(dāng)作誦讀教學(xué)的重要一環(huán)，讓學(xué)生生疑，在讀中思考、在讀中解疑，不斷加深對(duì)課文的理解。

五、品讀評(píng)價(jià)藝術(shù)

品讀評(píng)價(jià)是鑒賞性的理解品評(píng)，是教師引導(dǎo)學(xué)生通過品讀評(píng)價(jià)的方式審視所讀內(nèi)容，感受文章的謀篇布局、思路脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)關(guān)系、遣詞造句及其奧妙所在，這是引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容的過程，也是激發(fā)學(xué)生情思與作者同化的過程。為了使學(xué)生能夠真正品讀評(píng)價(jià)，教師在誦讀教學(xué)中，要采取多種誦讀方式，或默讀，或漫讀，或散讀等，留足誦讀的空間讓學(xué)生自己去品讀，入情體驗(yàn)、作出評(píng)價(jià)，從而深入理解文章。比如教學(xué)魯迅先生的小說《孔乙己》時(shí)，教師要善于抓住造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因展開教學(xué)，由于世人對(duì)孔乙己悲劇命運(yùn)的形成原因有多種說法，有的說他是科舉制度的犧牲品，有的說是冷酷無(wú)情的社會(huì)害了他，還有的說要?dú)w咎于他自己的不爭(zhēng)氣等。當(dāng)然，學(xué)生也會(huì)有不同的看法，教師授課時(shí)不必作出統(tǒng)一答案，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己去誦讀，尤其是通過品讀去體會(huì)、自己作評(píng)價(jià)，體會(huì)文章蘊(yùn)涵之情。值得注意的是，在品讀評(píng)價(jià)的過程中，教師不要作任何指示性、結(jié)論性的答案，而應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生自己體驗(yàn)、表達(dá)。這樣才能使學(xué)生對(duì)課文形成深刻的情感體驗(yàn)。

六、美讀賞析藝術(shù)

所謂“美讀”，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀，能夠表現(xiàn)出一定的音樂美，具有“表演”的風(fēng)味。簡(jiǎn)單地說，“美讀”就是聲情并茂地讀出語(yǔ)勢(shì)。美讀賞析是一種以追求誦讀境界為宗旨，通過美讀賞析，達(dá)到“以身體之，以心驗(yàn)之”的境界。美讀賞析不僅是對(duì)文章的理解，而且是誦讀者對(duì)文章的心理感應(yīng)創(chuàng)造。美學(xué)家朱光潛先生在談到讀李白《經(jīng)下邳圮橋懷張子房》時(shí)說：“常常高聲誦讀。誦讀時(shí)的心情是振奮的，仿佛滿身熱血沸騰起來了，特別是讀到最后‘唯見碧流水四句，調(diào)子就振顫起來，誦讀者的胸襟也開闊起來，仿佛自己心中也有無(wú)限豪情，大有低徊往復(fù)，依依不舍之意”。這種感應(yīng)性共鳴的出現(xiàn)，正是美讀賞析的結(jié)果。無(wú)論小學(xué)語(yǔ)文教材還是中學(xué)語(yǔ)文教材中，都有許多意蘊(yùn)無(wú)限的文章，如《觀滄?！返牟┐?、《黃河頌》的豪邁、《出師表》的懇切等，給讀者一定的誦讀空間，教師就要引導(dǎo)學(xué)生美讀，促進(jìn)學(xué)生心神激蕩，達(dá)到創(chuàng)造美的目的。由于美讀賞析需要一定的生活化體驗(yàn)，決非一下子就能理解通透，學(xué)生只有不斷含英咀華、涵泳品味，才能將文章讀通、讀透。

提倡誦讀、重視誦讀、加強(qiáng)誦讀，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革中廣大語(yǔ)文教師的呼聲。教師充分認(rèn)識(shí)誦讀教學(xué)的重要性和特點(diǎn)，進(jìn)一步了解誦讀教學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則，積極探討誦讀教學(xué)藝術(shù)并不斷地實(shí)踐，就會(huì)給語(yǔ)文教學(xué)添加新鮮的養(yǎng)料和血液，使語(yǔ)文課堂充滿生機(jī)和活力，從而達(dá)到提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

（責(zé)編 楊 春）