基于中庸之道的現(xiàn)代中國廣告設(shè)計(jì)分析

徐云強(qiáng)

【摘要】中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中國的特色，無論在什么時(shí)候，都不可以將中國的文化撇棄，這是中國的本源，是中國的命脈；然而我國長期以來，在這個(gè)發(fā)展的社會(huì)中，逐漸的將中國的文化漸漸的遺忘，并且不斷的學(xué)習(xí)西方的文化，隨著他們的潮流邁進(jìn)；現(xiàn)在，我國不在學(xué)習(xí)其他國家的方式了，而是有了自己的創(chuàng)新，將中國的元素加入到廣告當(dāng)中，并且在廣告中漸漸的和中庸的文化相結(jié)合，以中庸的思想對(duì)廣告的設(shè)計(jì)加以改編，將源遠(yuǎn)流長的中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

【關(guān)鍵詞】中庸之道；中國廣告；分析

目前，我國正不斷的將中國的元素加入到廣告中，但是只是簡單的加入，并沒有考慮它的深意，只是隨意的運(yùn)用，并沒有明顯的效果；那么，將中國的元素在更好的在廣告中運(yùn)用起來，需要特定的方法；然而，中庸之道可以為現(xiàn)代中國在廣告中的設(shè)計(jì)提供保障，將中國元素在廣告中的應(yīng)用的方法進(jìn)一步的體現(xiàn)。

一、中國的元素在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的現(xiàn)狀

自從改革開放的開始，中國的經(jīng)濟(jì)慢慢的先前發(fā)展，人們的生活水平在逐漸的提升；一些商業(yè)同時(shí)也隨著興盛，廣告也因此逐漸的走向人們的生活；然而中國的廣告好而其他國家的相比是微不足道的，是弱小的存在，非常的稚嫩；因此，剛剛發(fā)展的中國就像西方的國家進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，將人家的廣告進(jìn)行摘抄，這造成了中國的廣告沒有新意，不突出。在國際上的地位更是無法想象，因此中國的廣告設(shè)計(jì)止步不前，無法向前發(fā)展。然而在06年的一個(gè)廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意賽上，一位老師的一個(gè)演講掀起了廣告界對(duì)中國元素重視的浪潮，中國的廣告界開始對(duì)中國元素進(jìn)行反思，逐漸的將中國元素運(yùn)用到廣告當(dāng)中，成為廣告界的新型標(biāo)志，也因此開始了自己的新的創(chuàng)意。然而中國的廣告并沒有因?yàn)樘砑又袊脑囟a(chǎn)生明顯的作用效果，主要因?yàn)橹袊膹V告再設(shè)計(jì)時(shí)添加中國的元素并沒有將其的深意發(fā)掘出來，而是胡亂的運(yùn)用。有的造成了時(shí)代上的偏差，有的更是將中國的特色胡亂的編造，總而言之，并非由于設(shè)計(jì)者的疏忽和有意為之，而是在中國文化的了解上的欠缺，這不僅令中國的廣告沒有創(chuàng)意，更是令懂得中國文化的外人笑掉大牙，因此，中國元素在廣告界上的應(yīng)用還是不純熟的狀況。

二、在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，中庸之道的詮釋

中國五千年的文化歷史源遠(yuǎn)流長，在此期間，逐漸出現(xiàn)了很多的中國傳統(tǒng)文化，儒家思想一直是人們所推崇的，已經(jīng)成為人們潛移默化所遵循的做人的準(zhǔn)則；成為了人們意識(shí)當(dāng)中的一份子，對(duì)人們的行為和思考方式進(jìn)行著指導(dǎo)的作用。中庸指的是什么，儒家的思想者認(rèn)為，中庸思想就是在一定的事物發(fā)展中，對(duì)一個(gè)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，超過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就表示目標(biāo)已經(jīng)完成；沒有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就表示目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)。在中庸的思想中，所有的事情都會(huì)有完不成即“不及”，恰好的完成即“適中”，完成了并且超過規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)即“過度”這三種狀態(tài)；而適中是最完美的體現(xiàn)，因此，達(dá)到理想狀態(tài)的要求就要將中、度、時(shí)這三個(gè)核心的概念把握住。中庸所認(rèn)為的方法就是在思想指導(dǎo)上做到“中”，在精準(zhǔn)把握的原則上做到“度”，在審查形式上做到“時(shí)”，做到這三種的要求，即會(huì)達(dá)到最佳的狀態(tài)。

1、中庸之道的詮釋

中庸的思想指的是：對(duì)任何事情都不要本著走極端的方式，適而可止，即“中”無論做什么事，不要在兩邊的方向進(jìn)行徘徊，要選取中間的方案，再根據(jù)實(shí)際情況，將兩端進(jìn)行有效的融合。然而在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們在工作時(shí)，避免不了與其他人相互溝通，不是所有的人都是自己喜歡的類型，所以我們要對(duì)其他人有一樣的態(tài)度，這樣對(duì)自己的發(fā)展有所幫助，不能根據(jù)自己的喜歡和厭惡，對(duì)別人的態(tài)度不一。這是“時(shí)”，在和人交往的時(shí)候要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢。而且自身要有一個(gè)謙虛的態(tài)度，不要焦躁，做事不要只想速度不要求質(zhì)量，要學(xué)會(huì)做一件事就成一件事。中庸的思想中有一個(gè)“度”，對(duì)任何事情的評(píng)定都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于別人的欺辱，在自己可以忍受的情況下，可以不予置計(jì)較，但超越了自己的一個(gè)度，就要有所表現(xiàn)，否則只會(huì)繼續(xù)遭受別人的欺負(fù)。中庸的思想不但在做人的方面有這樣的詮釋，在其他事物方面上的應(yīng)用更為廣泛。如：在中國的廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，中庸的思想?yún)s不單單從以上的幾方面進(jìn)行闡釋，要從中、度、時(shí)三方面進(jìn)行研究，這樣才會(huì)推動(dòng)我國的廣告事業(yè)在國際上的發(fā)展。

2、“中”在廣告設(shè)計(jì)的作用

我國的廣告設(shè)計(jì)經(jīng)過了三個(gè)階段，第一階段是剛開始模仿西方國家的設(shè)計(jì)方式，第二階段是開始加入了一些的中國元素的設(shè)計(jì)，第三個(gè)階段是胡亂的亂用中國元素。這些階段都未使中國的廣告在設(shè)計(jì)上有獨(dú)特的新意，也沒有很大的價(jià)值，在國際上的地位仍是危在旦夕。而利用中庸的思想中的“中”就是不將中國文化進(jìn)行盲目的使用，也不是一味的模仿西方的文化。就是取決中間的狀態(tài)，在中國的廣告設(shè)計(jì)中融入中國元素，卻滿足中國時(shí)代要求的設(shè)計(jì)道路。就是在廣告的設(shè)計(jì)中，在對(duì)中國文化的理解之上，采用西方設(shè)計(jì)的特色，將二者相互融合，而不是隨意的融合，是自然的融合起來。在廣告的設(shè)計(jì)中一定要將中國文化的精髓表現(xiàn)出來，在將其他國家的長處為我所用；這就是所謂的“中”，一味的單方面的全盤中化，或者西化，都是走不通的道路，只有取得中間的狀態(tài)，將二者自然的融合，將西方的設(shè)計(jì)方式好的地方，我們吸取過來，在結(jié)合中國元素的精髓，進(jìn)行新的廣告創(chuàng)意，這樣不但不是抄襲其他國家的設(shè)計(jì)，還是在創(chuàng)新，這就是最好的“中”道，會(huì)讓我國的廣告設(shè)計(jì)在國際上有自己新的一番天地。

3、“度”在廣告設(shè)計(jì)中的作用

廣告的作用無非就是將廣告的中心和思想傳達(dá)給消費(fèi)者，因此，在設(shè)計(jì)廣告的時(shí)候，“度”就是廣告核心傳達(dá)給消費(fèi)者的確定的標(biāo)準(zhǔn)，還有廣告對(duì)中國文化的理解的標(biāo)準(zhǔn)，在設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須將這些的度掌握好，不及或者過于都不是最佳的理想狀態(tài)，設(shè)計(jì)者沒有將這些度精確的掌握好，就會(huì)導(dǎo)致廣告沒有價(jià)值，造成設(shè)計(jì)的失敗。因此，必須將中國元素充分的掌握好，理解好，在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合西方宣傳的特點(diǎn)進(jìn)行融合，將度掌握的恰當(dāng)好處，這樣才會(huì)令廣告事業(yè)蒸蒸日上。

4、“時(shí)”在廣告設(shè)計(jì)中的作用

中庸之道中的“時(shí)”所表明的意思是根據(jù)自身的情況和環(huán)境的不同，隨機(jī)應(yīng)變，不要一直板著自己的教條，在為人處世中，根據(jù)接觸的人的不同，所說的話也要有所不同；時(shí)代表著人要根據(jù)不同的環(huán)境進(jìn)行審時(shí)度勢，不按常規(guī)出牌，這在廣告中的作用非常大；現(xiàn)代很多的廣告就充分的將中庸思想中的“時(shí)”展現(xiàn)了出來。肯德基在廣告中充分的將填飽肚子和家人的團(tuán)員結(jié)合在了一起，充分的符合當(dāng)代人的思想，而且它還具有肯德基著急送，將現(xiàn)代人們的需求進(jìn)行充分的滿足，因此，這樣的廣告創(chuàng)意才會(huì)令肯德基成為世界的五百強(qiáng)，體現(xiàn)了“時(shí)”在廣告設(shè)計(jì)中的價(jià)值和作用。

三、結(jié)論

古人的智慧是空前絕后的，常常思考中庸的思想，可以令自己有一個(gè)嶄新的高度，無論是做人還是做事還是創(chuàng)業(yè)，對(duì)人的一生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；將中庸思想中的三要素充分的掌握好，在中國的廣告設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，不僅可以推動(dòng)中國廣告事業(yè)的發(fā)展，更是弘揚(yáng)和傳播中華文化的媒介。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉靜陽， 秦歲明. 基于中庸之道的現(xiàn)代中國廣告設(shè)計(jì)分析[J]. 包裝工程， 2014（06）： 16-19.

[2] 郭欣欣. 現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中對(duì)中國傳統(tǒng)文化理念的運(yùn)用[J]. 四川戲劇， 2015（06）： 77-79.

[3] 吳彥霖. 平面廣告設(shè)計(jì)中國畫元素的運(yùn)用[J]. 民營科技， 2013（12）： 275.