從“舟”意象看孟浩然

陳乙寧

【摘要】孟浩然在詩(shī)歌的意象選擇中大量使用了舟船意象，舟船既是他生活經(jīng)歷的見(jiàn)證，心境的寫(xiě)照，也更是構(gòu)成其清遠(yuǎn)閑淡的行文風(fēng)格的主要因素，使其詩(shī)歌獨(dú)具魏晉之風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】舟；孟浩然；清淡閑遠(yuǎn)

“舟”意象在孟浩然詩(shī)中出現(xiàn)頻率極高。舟船意象在孟浩然詩(shī)中意象使用占很大的比例，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，總計(jì)268篇作品中舟船意象至少出現(xiàn)73次，占有26.87%，超過(guò)四分之一，并且在各體創(chuàng)作中均有所用?！爸邸弊鳛榻?jīng)典意象在古代詩(shī)歌中出現(xiàn)并不罕見(jiàn)，但如此高頻率地出現(xiàn)在浩然詩(shī)中也絕非偶然。

一、“舟”行一生

1、借“舟”以行

“舟”是孟浩然最常使用的交通工具，以“舟”為腳，而“舟”在水中之“以濟(jì)不通”之利讓其直接衍生出仕以“兼濟(jì)天下”之寄寓。

舟“以濟(jì)不通”是人們?nèi)粘３鲂械闹匾煌üぞ咧?。而出生在襄?yáng)“環(huán)江帶山……東抵鄒隨而漢涌諸水滔滔東注，西距隴蜀而秦藍(lán)諸山疊疊相連。南接相互而漢江如帶，北枕唐鄭而一望千里”的浩然，更是“慣習(xí)野人舟”，盡享“日夕弄清淺，林端逆上流”之趣。

舟楫是以涉川谷的工具，也在孟浩然詩(shī)中成為兼濟(jì)天下的“利涉”之物。在《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》以“欲濟(jì)無(wú)舟楫”表達(dá)了他兼濟(jì)天下的情懷，可見(jiàn)詩(shī)人在“苦學(xué)三十載，閉門(mén)江漢陰”的隱居生活中絕非完全忘情世事，他在三十歲左右所作《書(shū)懷貽京邑故人》中明顯表現(xiàn)了詩(shī)人閉門(mén)苦讀書(shū)正是懷著出仕之心，言亟念出仕，早日飛騰之愿。因此在開(kāi)元十二、三年間，因玄宗在洛，便往洛求仕，言“遲而為舟楫，相將濟(jì)巨川”后于開(kāi)元四五年赴京應(yīng)試。

2、漂泊無(wú)成與縱情自由的糾纏

在孟浩然的詩(shī)作中，舟游是作為傲世獨(dú)立的表現(xiàn)，以放浪江湖、縱情山水顯示人品的高潔。如詩(shī)人在遭遇打擊后為自我寬慰所寫(xiě)的《經(jīng)七里灘》，他自視清高，認(rèn)為自己有千金之資，此千金非為錢(qián)財(cái)，實(shí)為對(duì)知識(shí)分子操守的一種堅(jiān)持。“五岳追尚子，三江吊屈平”明確表示詩(shī)人出一游山水表達(dá)對(duì)隱士的追崇﹑對(duì)高潔自守的追求。他沉浸在越地的奇山秀水中，“觀奇恨來(lái)晚，倚棹惜將暮?！薄皳]手弄潺湲，從茲洗塵慮”表現(xiàn)得十分灑脫。

可是，“時(shí)光牽利舸，春淑覆柔條”，舟隨水流，也是時(shí)光流走的見(jiàn)證?！兑共葱墙纭分械囊痪洹叭ト亚捌?，茫茫泛夕流”以開(kāi)闊的意境更襯孤舟之飄零，“離家復(fù)水宿，相伴賴(lài)沙鷗”遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)只能賴(lài)著水邊沙鷗為伴，極言客子之孤獨(dú)寂寞。

詩(shī)人一生沒(méi)有取得功名，長(zhǎng)期過(guò)著隱居生活，但在他的精神世界里，他對(duì)政治是始終抱有熱情的，到了晚年還為自己的政治遭遇鳴訴不平“猶憐不調(diào)者，白首未登科”。一方面有著“欲濟(jì)無(wú)舟楫”的政治熱情，另一方面又追求舟行的自由生活“泛舟江上別，誰(shuí)不仰神仙”?！皼_天羨鴻鵠，爭(zhēng)食羞雞鶩”這種出仕與隱逸的矛盾幾乎支配了他的一生。

二、舟上行文

孟浩然一生布衣，游覽名山勝水，不僅是他官場(chǎng)失意的無(wú)奈消遣，更多是其自身對(duì)舟行之樂(lè)的偏愛(ài)。這就是他與陶淵明有一個(gè)很大的不同，在詩(shī)歌中表現(xiàn)出對(duì)田園生活的享受的傾向很少，不好靜謐生活。他“湖山多興發(fā)”在面對(duì)山水風(fēng)光時(shí)有一種發(fā)乎本性的親近和愉悅之情。這種融于自然的性格，追求變化的生活意趣的個(gè)人性情構(gòu)成了其詩(shī)作的主要風(fēng)格，不僅在行舟游覽的詩(shī)篇中，在大多數(shù)詩(shī)篇中也都給人一種舟上行文的清淡閑遠(yuǎn)之感。

1、對(duì)變化的敏感

長(zhǎng)時(shí)間的舟行經(jīng)歷，在看似水平如鏡中移動(dòng)，實(shí)則隨舟船的搖曳在碧波蕩漾中，所觀之景富于變化。詩(shī)人在這種轉(zhuǎn)瞬即逝的微妙變化中練就出通達(dá)的感官知覺(jué)，極為敏感細(xì)致。

對(duì)自然的敏感一方面體現(xiàn)在對(duì)自然變化規(guī)律的把握上，如《彭鑫湖中望廬山》中，多年行舟游玩的他對(duì)“太虛生月暈，舟子知天風(fēng)”特別敏感，預(yù)見(jiàn)了明日的一場(chǎng)好風(fēng)，故“掛席”等候天明即揚(yáng)帆“眇漫平湖中”。一方面還體現(xiàn)在對(duì)時(shí)節(jié)推移帶來(lái)的細(xì)微的環(huán)境變化也十分敏感，如“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深”與“林花掃更落，徑草踏還生”這種藏于不變的表象中的周而復(fù)始的變化。

2、行進(jìn)式的敘事性強(qiáng)

孟浩然的詩(shī)帶有很強(qiáng)的敘事性，很少窮形極相的描寫(xiě)和強(qiáng)烈奔放的情感抒發(fā)，把人生的種種感受融入物象之中，給人一種平和之感。

《入峽寄弟》一詩(shī)在時(shí)間的順相延伸中表現(xiàn)情緒的發(fā)展變化。作者自身的活動(dòng)隨著時(shí)間的不斷流動(dòng)在不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)換，情感也在所描寫(xiě)的景觀變化中里暗中發(fā)生轉(zhuǎn)移。意境中的時(shí)間和空間出現(xiàn)的多層次轉(zhuǎn)換給人的心靈給更大的解放和自由，強(qiáng)烈的感情往往便會(huì)沖淡，這是孟浩然的詩(shī)給我們以一種平和之感的重要原因。但細(xì)細(xì)品味之，孟浩然詩(shī)作在這種流動(dòng)轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)一種閑遠(yuǎn)的雄渾氣象，在平和中深切真摯之情感的蘊(yùn)含。該詩(shī)先言昔日閉門(mén)讀書(shū)和后言其求訪(fǎng)之艱辛，這種對(duì)比轉(zhuǎn)換恰與詩(shī)人多年苦讀意在求仕卻無(wú)所收獲的苦痛暗合，極言理想破滅的失意無(wú)奈。接下來(lái)的幾句更是融情入景，“無(wú)夕不聞猿”既是實(shí)寫(xiě)三峽一帶常有高猿長(zhǎng)嘯的實(shí)景，也是詩(shī)人心中“銜怨而心悲，聞緣而淚下”的虛寫(xiě)。

對(duì)自然變化敏銳的感覺(jué)和很強(qiáng)的似舟行般敘事性表達(dá)都體現(xiàn)了他和自然融為一體的審美意趣。始終同舟一體一起移動(dòng)，在他的詩(shī)中表現(xiàn)出一種獨(dú)特的與自然相融的一體感。他的詩(shī)歌沒(méi)有特別出彩的字、句，就像是聞一多先生所說(shuō)的，“不將詩(shī)味筑在一聯(lián)一句中，而是將他沖淡了，平均的分散在全篇中”。孟浩然窮人生遭際的體驗(yàn)來(lái)描繪即目所遇之景，憑著纖細(xì)敏感的審美能力，會(huì)通景與情，在看似平淡的敘事中將情感和敘事很好地糅合在了一起，通過(guò)整首詩(shī)傳達(dá)出來(lái)，給人一種“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”的“清淡閑遠(yuǎn)”之感。

三、“舟”言尚玄慕遠(yuǎn)的魏晉特質(zhì)

在王士源所撰的“孟浩然集序”中我們看到了一個(gè)“好樂(lè)忘名”酣于飲酒而不赴有人引薦之約，和王昌齡相聚宴飲竟不顧自己身上多年將愈之疾，“食鮮疾動(dòng)”而亡，“行不為飾，動(dòng)以求真，故似誕；游不為利，期以放性，故常貧”的孟浩然。盡管有著仕宦之心，但面對(duì)仕途的艱難，官宦世界的矯飾是卻步而退的，在“輕舟恣來(lái)往，探玩無(wú)厭足”的舟行中尋求精神的宣泄，因而在舟行興發(fā)的詩(shī)歌中展現(xiàn)出其性格中非常散誕、疏懶、高傲絕塵的一面，也決定了孟詩(shī)中形神會(huì)通的寫(xiě)作狀態(tài)，情與景直接契合，在與自然融為一體的創(chuàng)作狀態(tài)中展現(xiàn)時(shí)空流轉(zhuǎn)的清淡閑遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。

雖然他一生較平和的，創(chuàng)作題材、表達(dá)內(nèi)容也因之較為單一，“才雖淺窘”，“然語(yǔ)氣清涼，誦之有泉流石下，風(fēng)來(lái)松下之音”，和同時(shí)期的山水詩(shī)人王維相比，雖然沒(méi)有宏大玄妙的佛境，但“閑澹頗自成局”，獨(dú)具魏晉遺風(fēng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 深澤一幸. 詩(shī)海撈月——唐代宗教文學(xué)論集[M]. 北京：中華書(shū)局， 2014.

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