曹魏文化在許昌市曹魏古城景觀中的應(yīng)用

王陸航

關(guān)鍵詞：;曹魏文化;文化自信;旅游;景觀

一、研究背景

許昌是曹魏文化的發(fā)源地，作為三國文化的重要組成部分，歷經(jīng)千年滄桑，曹魏文化仍散發(fā)著獨(dú)特魅力。郭沫若先生曾說“聞聽三國事，每欲到許昌”。歷經(jīng)千年時(shí)間沉淀，無數(shù)藝術(shù)家從曹魏文化中汲取靈感讓其融入到文學(xué)戲劇、影視電影、動(dòng)漫游戲等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。其中我們耳熟能祥的例如，四大名著之一的《三國演義》;中國益智類玩具“華容道”、風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)手游“三國殺”。隨著時(shí)代的發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)占經(jīng)濟(jì)增長比例越來越大，許都曹魏文化的傳承與發(fā)展成為了目前許昌城市文化建設(shè)的重點(diǎn)工作。近幾年國家政府、地方政府出臺了相關(guān)的政策，明確指出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。許昌作為“三國文化之鄉(xiāng)”，設(shè)立有中國三國文化研究基地。自 2007 年，許昌每年舉辦以“曹魏風(fēng)、三國情、許昌行”為主題的城市旅游周。也打造了一系列曹魏文化相關(guān)的歷史景觀。

二、項(xiàng)目研究的目的和意義

（一）項(xiàng)目研究的目的

特色文化作為城市的重要組成部分，對城市建設(shè)與發(fā)展的影響越來越大。許昌作為曹魏古都，深受曹魏文化影響。三國文化有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。近年來許多與曹魏文化相關(guān)的景區(qū)相繼而起，帶動(dòng)了許昌城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，曹魏文化成為許昌傳統(tǒng)文化的名片; 建安文化的形成與發(fā)展，點(diǎn)亮了許昌這座歷史名城的靈魂，塑造了許昌城市建設(shè)的特色文化形象。通過深入了解我們會(huì)更加深刻的感受到曹魏文化的魅力，學(xué)習(xí)借鑒曹魏文化與許昌城市景觀融合中的亮點(diǎn)提高自己對環(huán)境設(shè)計(jì)的理解，積累經(jīng)驗(yàn)。

（二）項(xiàng)目研究的意義

深入了解曹魏文化，汲取其中優(yōu)秀的文化精華，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，更好的將地域文化與當(dāng)?shù)丨h(huán)境景觀相結(jié)合，了解分析曹魏文化對許昌曹魏古城景觀的影響，分析曹魏古城中的景觀的設(shè)計(jì)元素，從中學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。研究分析曹魏古城景觀設(shè)置的優(yōu)劣，汲取成功的設(shè)計(jì)可以為其他地域文化和景觀設(shè)計(jì)提供借鑒案例，對其中不當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)加以優(yōu)化。

三、研究方法

（一）實(shí)地調(diào)研法

通過實(shí)地調(diào)研許昌市博物館、曹魏古城及周邊相關(guān)聯(lián)旅游景點(diǎn)，發(fā)掘其中的曹魏文化元素，并查找其歷史淵源。以實(shí)際情況為依據(jù)分析曹魏文化對曹魏古城景觀的影響。

（二）文獻(xiàn)研究法

依據(jù)項(xiàng)目研究內(nèi)容通過中國知網(wǎng)查閱曹魏文化、地域文化設(shè)計(jì)相關(guān)書籍以及查閱許昌市檔案局收藏的研究許都曹魏文化的資料和文獻(xiàn)，從許昌日報(bào)官網(wǎng)上尋找關(guān)于許昌曹魏文化旅游資源活化相關(guān)報(bào)道。

四、地域文化對城市景觀影響

一個(gè)城市的景觀風(fēng)貌體現(xiàn)著城市地域文化的內(nèi)涵，將地域文化融入城市景觀建設(shè)中去，有利于傳承歷史文脈，深耕優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)文化自信。在景觀建造規(guī)劃中，運(yùn)用科學(xué)的布景方法，將城市自然環(huán)境與人文景觀和諧的規(guī)劃融合在一起，行成井然有序，布局合理的城市景觀，能給城市居民創(chuàng)造出具有豐富文化內(nèi)涵，環(huán)境優(yōu)美的生活休閑環(huán)境。地域文化賦予景觀規(guī)劃精神力量。 地域文化具有區(qū)域認(rèn)同感，具有正能量。 將地域文化融入到景觀規(guī)劃中能夠展現(xiàn)出區(qū)域的優(yōu)秀文化，傳承優(yōu)秀文化，市民在這種環(huán)境中受到熏陶，有利于提高市民素質(zhì)與修養(yǎng)。例如可以借助景觀小品弘揚(yáng)優(yōu)秀品德，用過刻畫優(yōu)秀歷史文化故事，達(dá)到城市景觀寓教于樂的效果。

五、許昌曹魏文化資源

許昌作為“三國文化之鄉(xiāng)”在三國這段歷史上有著舉足輕重的地位和影響，全國五百多處三國歷史文化遺跡，許昌就獨(dú)占八十多處。 《三國演義》中也多次提及許昌。 河南全省列入三國名勝古跡景點(diǎn) 20 個(gè)，許昌獨(dú)占 14 個(gè)。 如曹丞相府、華佗墓、春秋樓、霸陵橋等。許昌還曾出土眾多東漢末年的畫像磚，刻畫的有宮宇樓閣、兵馬人物、飛禽走獸還有古文字類，給后世研究東漢末年人民生活起居提供了文物資料。除了擁有豐富的歷史遺跡，文學(xué)發(fā)領(lǐng)域同樣璀璨以“建安七子”為代表的文人墨客，也為建安文化增添了濃厚一筆，他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過重要貢獻(xiàn)，由于連年戰(zhàn)亂建安文學(xué)主要反映的主要是世積亂離，風(fēng)衰俗怨。 曹魏歷史遺跡與文學(xué)資源相互映襯，充分反映出許昌具有豐富的歷史文化資源。

六、曹魏文化在景區(qū)的應(yīng)用

（一）春秋樓

春秋樓是一處以三國曹魏文化為依托的明清風(fēng)格建筑群，歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚。

春秋樓名稱的由來源自關(guān)羽，相傳曹操東征，俘獲關(guān)羽，曹操愛惜人次，遂拜關(guān)羽為偏將軍，并賜府宅一處，院中有一樓，關(guān)羽在此秉燭達(dá)旦，夜讀《春秋》，春秋樓由此而得名。

春秋樓景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施完善。整個(gè)景區(qū)有三大特點(diǎn)：外院中軸線上的山門、春秋樓、關(guān)圣殿等主題建筑以一重、二重、三重檐建筑風(fēng)格，獨(dú)具特色，尤其是景區(qū)內(nèi)主體建筑關(guān)圣殿高達(dá)33.1米，內(nèi)塑15米高的關(guān)公塑像供游客朝拜;景區(qū)中的照明燈多以方形燈籠狀為主，柱頭有回紋裝飾，顏色多以黑褐色為主。采用景區(qū)還保留了許多珍貴的碑刻，例如元代大書法家趙孟頫的《追封隴西郡伯李彬碑》。

（二）霸陵公園

相傳霸陵橋是關(guān)羽辭曹挑袍處，灞陵橋景區(qū)是以橋、廟、園為一體的古典園林。

雕塑是體現(xiàn)城市文化特征的重要手段，進(jìn)入園區(qū)映入眼簾的就是關(guān)羽挑袍的浮雕。這個(gè)典故充分表現(xiàn)出關(guān)羽不慕名利義薄云天的英雄氣概。園中還有青梅亭，亭中有曹操與劉備青梅亭煮酒論英雄典故的雕像。在園內(nèi)有一條河流橫穿景區(qū)，河邊還有曹沖稱象的雕像。同時(shí)在地面裝飾方面，霸陵公園采用帶有曹魏風(fēng)格紋飾的石制地板。園區(qū)中多以三國典故、歷史文化為依托構(gòu)建景觀小品，在人們觀賞游玩的同時(shí)，加深對歷史的了解，起到了寓教于樂的作用。

七、總結(jié)

探析歷史文化資源在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用是對歷史的肯定和尊重 ， 同時(shí)也是文化自信文化振興的具體體現(xiàn) ，將地域文化融入城市景觀有利于指引人們正確的價(jià)值取向，同時(shí)鼓勵(lì)市民追求精神文明，達(dá)到精神上的富足。通過對地域文化的提煉，使用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)理念植入城市景觀建設(shè)，讓城市景觀更具創(chuàng)意性，讓城市更具文化內(nèi)涵。也使城市旅游業(yè)煥發(fā)生機(jī)。