試論金源文化傳承的斷裂及金源文化的遺存

孫瑩瑩

【摘要】在公元1115年完顏部女真人在阿什河流域興起，并建立了大金，這是歷史上黑龍江流域建立起來的第三個民族國家，統(tǒng)治北方長達一外多世紀(jì)的時間，而且在大金期間，還創(chuàng)建了燦爛的金源文化。金源文化充分的將女真文化與中原文化進行了融合，打破了民族偏見，重視漢族官員，并重視文化教育，對漢籍儒生禮遇有加。雖然金源文化具有少數(shù)民族的地域特點，但卻以中原的傳統(tǒng)文化作為底蘊，屬于中華文化中不可分割的重要部分。文中分析中金源文化傳承的斷裂，并進一步對金源文化的遺存進行了具體的闡述。

【關(guān)鍵詞】金源文化；傳承斷裂；遺存

一、金源文化傳承的斷裂

在黑龍江地區(qū)文化發(fā)展史上，繼渤海國“海東文化”之后，金源文化成為黑龍江地區(qū)文化發(fā)展史上的又一個里程碑，對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了非常重要的影響。但在大金國覆滅后，金源文化遭到了較大的破壞，再加之元朝統(tǒng)治者實施毀田還牧、明朝統(tǒng)治者疏于管理及清政府的嚴(yán)格封禁等，從而導(dǎo)致金源文化傳承上的斷裂，使黑龍江文化的發(fā)展進入了較長時間的衰退期。在金王朝建立后，以今阿什河流域為中心的金源地區(qū)無論是政治、經(jīng)濟和文化都取得了較快的發(fā)展，金源地區(qū)部分城市已空前繁榮，形成了以金上京城都市文明為核心的金源文化。但在金滅亡后，金源文化卻遭到了毀滅，導(dǎo)致金源文化傳承斷裂。導(dǎo)致這一問題發(fā)生多是來自于兩個原因，即民族爭霸及戰(zhàn)亂的頻繁發(fā)生，另外是統(tǒng)治者的人為破壞，由此對文化傳承帶來了較大的影響。金源文化在金朝一代代統(tǒng)治者統(tǒng)治期間取得了十分瀂的成果，金上京會寧府也成為著名的通都大邑。后在海陵王完顏亮政變上臺后，在遷都燕京后下令毀去上京會寧府的所有宮殿、宅第和儲慶寺，導(dǎo)致金源地區(qū)昔日的繁華變成了一片荒草，燦爛的金源文化在完顏亮的殘暴和無知中毀于一旦。后來金太宗進行了部分重建，但也很難恢復(fù)到往日的容貌。至1217年，完顏太平勾結(jié)東夏國又一次將上京會寧府燒成一片廢墟，從此以后金源文化被歷史湮滅，從1218年以后在《金史》上就再沒有記載過金源文化。

二、金源文化的遺存

雖然金源文化發(fā)展到了空間的繁榮，但是在歷史上關(guān)于金源文化的概貌的文獻記載的較少。在清朝末年考證出金上京會寧府遺址后，金源文化歷史遺存才引起重視，在金上京地區(qū)清理和發(fā)掘出了豐富遺存和遺物，再次證明了金源文化曾經(jīng)輝煌和燦爛。

（一）金源地區(qū)的古城文化遺存。目前已發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定的金代古城具有170余座，而且在古城內(nèi)還出土了大量的金代文物和建筑飾件。從古城規(guī)模和城填布局上看，古城構(gòu)筑有高大的城墻，城墻按標(biāo)準(zhǔn)的營造法式筑成，在城門處用了大量的青磚和各種板瓦、筒瓦。城墻上還附設(shè)有雉碟和角樓，垣外側(cè)掘有寬而深的護城壕，城內(nèi)有完整的街道布局痕跡，市場、寺院、街道等各類遺址均能容易地辨認(rèn)出來。

（二）金源地區(qū)的陵墓及貴族墓地。在以今阿什河上游流域為中心的周邊山地分布有許多山陵、貴族墓地及大量的平民墓地遺址。這些山陵與墓地前均有大量石像生、文武官員、石人、石羊、石虎、石望柱、石香爐、石猴、石棺等遺物。坐落在上京城西南角的阿骨打陵地已被阿城市開發(fā)為游覽觀光區(qū)，并修葺一新。1987年在哈爾濱近郊區(qū)發(fā)現(xiàn)的完顏宴的夫婦合葬墓，以及哈爾濱郊區(qū)的香坊的金代墓葬，均出土了大量精美絕倫的絲織品、金銀器、鎏金馬鞍，精美的玉器、骨器、瑪瑙、瓷器等。

（三）金源地區(qū)的銅鏡文化。在金源地區(qū)內(nèi)出土了大量的各類文物，其中尤以金代銅鏡更具典型的文化特征，在各古城內(nèi)共出土了2000余面金代銅鏡，金代銅鏡的背面紋飾往往用高浮雕范鑄而成各類故事體裁和藝術(shù)體裁的紋飾。其中尤以故事體裁為多。出土的銅鏡種類較多，如雙魚鏡、龍紋鏡、童子鏡、人物鏡、四獸飛雀鏡、花草境、銘文鏡、素面鏡、秘觀鏡等。

（四）金源地區(qū)出土的各類宮印。金源地區(qū)出土了大量反映金代政治制度及軍事制度的各類官印。由此可以深刻地了解到金代在金源地區(qū)的行政建置與政治文化背景，并說明以金源地區(qū)為核心的金代東北疆域問題，這些官印多數(shù)帶有“上京”的稱號。在金源地區(qū)共發(fā)現(xiàn)各類金代官印約100余方。近年來還出土了許多罕見的金代官印。

（五）金源地區(qū)絲織品。在發(fā)現(xiàn)的金代齊國王完顏宴夫婦合葬墓內(nèi)出土了大量的絲織品。這些絹、綢、羅、綿及綾、紗的蠶絲質(zhì)量極好，絲線粗細均勻，經(jīng)緯線排列細密，織工技術(shù)精湛，顏色豐富多彩，花紋圖案精美繁縟。這批絲織品是金代考古中最重要的發(fā)現(xiàn)，被學(xué)術(shù)界譽為“北方馬王堆”。

（六）金源文化中的瓷器、金銀器、玉器及鐵器。金源地區(qū)的瓷器主要有定瓷、龍泉瓷、鈞瓷、耀州瓷、仿定瓷、磁州瓷等。器物有：杯盤、碗、瓶、罐、壇、壺等，僅在哈爾濱市香坊區(qū)一次就出土了金代窖藏瓷器300件，在金上京周邊地區(qū)的金代古城中出土了大量北宋和遼、金的各類瓷器。同時還出土豐富的金銀器。金源玉器具有非常鮮明的地方民族特色，以“春水秋山”玉為典型代表，在玉雕中以天鵝圖案的最為精美。在金源地區(qū)出土的鐵器多以生活用具、生產(chǎn)工具及兵器為主。

（七）金源地區(qū)的石刻與碑刻。金源地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的石刻與碑刻雖然不多，但也有堪稱稀世珍品之作。其一“亞溝石刻”，是目前全國發(fā)現(xiàn)的唯一的金代女真人形象的男女并坐石刻像。石像刻在山崖石壁上。其二是金上京城出土的金代寶嚴(yán)大師塔墓志銘。其三是在松峰山上發(fā)現(xiàn)金代曹道士碑。這兩座墓碑均刻有“金源”字樣。其四金上京釋迦院尼臨壇首座宣微大師性墓志瓦。

（八）金源地區(qū)發(fā)現(xiàn)和出土了大量金代貨幣。金源地區(qū)還出土了大量的金代窖藏銅錢，這充分的說明了該地區(qū)當(dāng)時經(jīng)濟的繁榮盛況，特別是銀錠課稅銀和“承安寶貨”銀幣的發(fā)現(xiàn)，表明了當(dāng)時金源地區(qū)商品貿(mào)易的發(fā)達。

三、結(jié)束語

金源地區(qū)的金代文物和歷史遺存具有豐富性，這充分的說明了當(dāng)前金源方化的繁盛。這些文化遺存構(gòu)成了當(dāng)今哈爾濱地區(qū)獨特的歷史人文景觀。因此對于這些文化遺存，我們需要充分的加以利用，以此將金源文化更好的展示出來。

參考文獻

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