中西方節(jié)日文化內(nèi)涵探析

聶攀+耿娟娟

摘 要： 傳統(tǒng)民族節(jié)日的形成是民族歷史文化長期積淀下的產(chǎn)物，節(jié)日的產(chǎn)生原因與人們的生活息息相關(guān)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要與人文文化有關(guān)，西方傳統(tǒng)節(jié)日主要與宗教文化相關(guān)。中國傳統(tǒng)節(jié)日最初的雛形是一些祭祀的日子，西方的傳統(tǒng)節(jié)日都帶有濃厚的宗教色彩。

關(guān)鍵詞： 中國節(jié)日 西方節(jié)日 文化內(nèi)涵

沒有一個民族是沒有自己的傳統(tǒng)節(jié)日的，歐美國家也有自己的傳統(tǒng)節(jié)日。這些節(jié)日與我國的節(jié)日，從慶祝時間、慶祝內(nèi)容、慶祝方式等方面都有較大的差異，但是人們對于節(jié)日的慶祝初衷還是一致的。在日常生活中，人們通過節(jié)日加強彼此間之間的感情，豐富生活，讓人們在節(jié)日中獲得愉悅與感恩。

一、中西方節(jié)日起源方面的差異

（一）中西方節(jié)日在節(jié)日來源方面的差異

中國傳統(tǒng)節(jié)日大多來源于民間和宮廷，而尤以民間為主。比如端午節(jié)的由來與傳說很多，其中最為人們所信服的說法源于中國古代偉大愛國詩人屈原。屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，眼看國家日益衰亡，自己又無能為力，憂憤之下在農(nóng)歷五月初五投江自盡。為了紀(jì)念屈原，人們規(guī)定農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。七夕節(jié)更是一個民間傳說發(fā)展而來的節(jié)日的典型，牛郎織女七夕鵲橋相會就是一個家喻戶曉的民間傳說。中國傳統(tǒng)節(jié)日的時間確定，大多是基于民間的約定俗成，政府干預(yù)較少。

西方節(jié)日大多與宮廷政治及宗教權(quán)威有關(guān)，民間相對較少。如圣誕節(jié)是基督教徒紀(jì)念耶穌誕世的節(jié)日，據(jù)史料記載4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國各教會紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日即上帝通過耶穌向世人顯示自己。經(jīng)過研究，第一個圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會史載第一個圣誕節(jié)則在公元336年，由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時，故各地圣誕節(jié)日期各異，直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。

（二）中西方節(jié)日在節(jié)日內(nèi)容方面的差異

在內(nèi)容的起源上，中國傳統(tǒng)節(jié)日主要分為祭祀、尊祖和民間人物紀(jì)念等?！按汗?jié)”一名，最早見于《后漢書·楊震》：“又冬無宿雪，春節(jié)未雨，百僚焦心。”它的習(xí)俗起源于殷商時期的祭神、祭祖活動，即“臘祭”。春節(jié)一般指除夕和正月初一，在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭，或臘月二十三、二十四的祭灶，一直到正月十五，其中除夕和正月初一為高潮。清明節(jié)、灶王節(jié)和春節(jié)更是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。中國傳統(tǒng)節(jié)日還有一部分是對民間傳說中的一些人物的紀(jì)念，如紀(jì)念屈原的端午節(jié)、紀(jì)念牛郎織女的七夕節(jié)等。

西方節(jié)日表現(xiàn)得更多的是對神的紀(jì)念和尊敬，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等，無一不是表現(xiàn)出對神的尊敬和對宗教的虔誠。圣誕節(jié)是英美最隆重的節(jié)日，傳說在圣誕前夜，圣誕老人會降臨人間，給孩子們送上各種禮物。睡覺前孩子們會在床頭放一只長筒襪子，第二天醒來時襪子里便裝滿各種禮物。在節(jié)日期間，人們要在教堂舉行隆重的宗教儀式，還要在家里舉行豐富多彩的慶?；顒印Ｔ?2月24日這天晚上，全家人一般都要相聚在一起舉行圣誕晚餐。餐宴餐桌上的食品種類繁多，豐富多彩，而其中最主要的一道菜就是烤火雞。在西方人眼里，沒有烤火雞的晚餐就算不上是圣誕晚餐。圣誕晚餐之后，人們還要上禮拜堂報告佳音，并為唱詩班預(yù)備糖果點心等。

（三）中西方節(jié)日的時間上的差異

在時間上，中國傳統(tǒng)節(jié)日皆采用農(nóng)歷時間。中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中占據(jù)舉足輕重的地位，由此衍生出來的中國傳統(tǒng)文化緊緊圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)歷紀(jì)年法就是很典型的一個例子，中國傳統(tǒng)節(jié)日也沿襲這一點。除夕、春節(jié)、元宵、端午、重陽、七夕等，無一不是農(nóng)歷時間，這從某一方面印證了中國傳統(tǒng)節(jié)日的民間性。

西方節(jié)日則采用公歷紀(jì)年法，西方節(jié)日表現(xiàn)為時間的不確定性，具體說來，就是很多節(jié)日定為某個月的第幾個星期幾，并不固定具體的節(jié)日時間，每一年的同一個節(jié)日時間并不是在同一天。比如母親節(jié)為5月的第二個星期日，父親節(jié)為6月的第三個星期日，感恩節(jié)為11月的第四個星期四?？赡苁且驗槲鞣缴唐方?jīng)濟發(fā)達，人們多為上班族，節(jié)日時間固定在周日更便于人們的生活安排。

二、中西方節(jié)日文化差異的原因分析

中國受到兩千多年封建文化和儒家思想的影響熏陶，家族觀念和尊祖意識濃厚，中國傳統(tǒng)節(jié)日很多都與祭祀有關(guān)，過節(jié)的很重要的活動就是替逝者上墳、燒冥幣等。中國人幾乎沒有自己的宗教，而且大部分中國人不信奉任何宗教。自漢朝時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張后，儒家思想便一直在中國封建社會中占據(jù)主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)的中國王權(quán)意識濃厚，受到的思想影響更多的是儒家思想，本土宗教和外來宗教意識影響較弱。因此，節(jié)日中并沒有表現(xiàn)出多少神和宗教內(nèi)容。

西方文化受希臘神神話文化和希伯來宗教文化影響較大，對“神”的感知相對于中國來說更強烈，尤其是受到的基督教影響最甚，節(jié)日中影響最大的圣誕節(jié)就是基督耶穌誕世的日子。

三、結(jié)語

隨著世界各國交流的日益增多及科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在國際交往中，我們所面對的是來自陌生的文化和思維方式、生活習(xí)慣及行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免地會出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象。通過以上對中西傳統(tǒng)節(jié)日映射出的文化差異的比較，可以幫助語言學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識西方各民族的歷史與文化，消除文化差異，避免文化“沖突”現(xiàn)象的產(chǎn)生，在溝通過程中實現(xiàn)更有效的融合，為更好地開展國際交流提供窗口。

參考文獻：

[1]于佳玄.淺談西方節(jié)日的變遷及文化的內(nèi)涵.環(huán)球人文地理，2014（20）.

[2]胡榮柏.從我國傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的比較中弘揚中華節(jié)日文化.傳承，2013（10）.

[3]高鈺.淺談中西方節(jié)日文化對比.新西部，2010（8）.

基金項目：本文系咸陽師范學(xué)院省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃資助項目，“西方節(jié)日文化對中國大學(xué)生的影響”（編號：2115）的成果之一。