現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)與應(yīng)用

張卿君

（河南工業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450000）

現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)與應(yīng)用

張卿君

（河南工業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450000）

現(xiàn)代化文明的發(fā)展，使得世界各地的文化也在進(jìn)行著交流與融合，很多不同時(shí)期不同地域的文化元素開(kāi)始出現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)中，這就形成了現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)的多元素相融合的特點(diǎn)。我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)，已經(jīng)在不斷吸收其他國(guó)家、地域優(yōu)秀文化的過(guò)程中，融入了我國(guó)傳統(tǒng)的文化元素，深受我國(guó)廣大人民群眾好評(píng)與青睞。文章首先對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，在此基礎(chǔ)上介紹了傳統(tǒng)文化元素與園林景觀設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，最后介紹了現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)與應(yīng)用。

園林景觀；傳統(tǒng)文化；表達(dá)應(yīng)用

園林景觀是我國(guó)城市的重要組成部分，是城市文化表達(dá)的重要的載體，體現(xiàn)著一個(gè)城市重要的文化底蘊(yùn)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)外的園林景觀設(shè)計(jì)理念不斷涌入，造成了國(guó)內(nèi)園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域危機(jī)。我國(guó)從古代開(kāi)始不論園林還是建筑，無(wú)不體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓及內(nèi)涵?，F(xiàn)代的各種園林景觀設(shè)計(jì)雖然與國(guó)際接軌呈多元化趨勢(shì)，但仍受我國(guó)傳統(tǒng)文化所影響。所以，在園林景觀設(shè)計(jì)中，用現(xiàn)代的審美觀與我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出我國(guó)真正的民族文化內(nèi)涵，進(jìn)一步滿足人們對(duì)于日益增長(zhǎng)的精神文化的需求。因此，加強(qiáng)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用與表達(dá)十分必要。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)述

我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年歷史車輪的洗滌，是世界上僅存的沒(méi)有消逝的文化之一，代代傳承，有著超強(qiáng)的生命活力，對(duì)人們的生活，工作等各個(gè)方面都有著深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，隨著歷史車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，已經(jīng)以五彩繽紛的方式緩緩展現(xiàn)出來(lái)，眾多文化元素不僅僅體現(xiàn)出了我國(guó)民族的精神傳承，更加體現(xiàn)除了我國(guó)民族地域上的傳承。通過(guò)文化元素的傳遞與交流，使得人們進(jìn)一步的加強(qiáng)了交流與相互的認(rèn)同。

我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心其實(shí)就是人們內(nèi)心的一種甚至多精神生活方式，包括人們的價(jià)值觀人生觀，世界觀以及思維方式等；有時(shí)候也體現(xiàn)在物態(tài)的事物上，比如衣食住行以及不同地區(qū)不同的行為規(guī)范、語(yǔ)言等。傳統(tǒng)文化元素的形成具有其獨(dú)立的特征和民族性，而這種民族性又組成了世界文化的多元化。我國(guó)的傳統(tǒng)文化大概體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，基本思想：儒家的“中庸”，佛家的“動(dòng)靜結(jié)合，張弛有度”，道家的“道法自然”三者結(jié)合，直至今日仍深深的影響著我國(guó)人們的思想，雖然三者在思想立場(chǎng)上存在著不同，但都反映了我國(guó)人民質(zhì)樸、善良的思想觀念［1］；第二，以內(nèi)在為主而不注重外在的客觀事物，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)；第三，本位價(jià)值觀重。

二、傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀關(guān)系

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，很多新的元素和技術(shù)也被不斷糅合到現(xiàn)代化景觀的設(shè)計(jì)中，這也使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化再次得到了發(fā)展和繼承，傳統(tǒng)文化被逐漸應(yīng)用到現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中主要是基于以下兩方面的原因：第一，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的思想源泉。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往涉及到很多與我國(guó)傳統(tǒng)元素相關(guān)的內(nèi)容。首先要通過(guò)搜集和查閱相關(guān)資料，在整理糅合之后再融入吸收到設(shè)計(jì)中，他們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收與理解，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓兩者間達(dá)到完美的互補(bǔ)、互通；第二，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基石。我國(guó)歷史悠久，許多歷史故事和圖案都具有深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史史料記載，它是我國(guó)人民共同認(rèn)可、認(rèn)知的歷史文化遺產(chǎn)。我國(guó)有著五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的積淀，具有典型的中國(guó)特質(zhì)。如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的園林景觀藝術(shù)相結(jié)合，并在園林景觀藝術(shù)中展示中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)代許多設(shè)計(jì)師需要考慮的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是在考慮現(xiàn)代園林景觀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解和內(nèi)涵的把握，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候融入傳統(tǒng)文化的元素，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)實(shí)踐的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)古為今用的目的。

三、現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)與應(yīng)用

（一）空間的創(chuàng)造。

古代園林景觀的設(shè)計(jì)中為了達(dá)到小中見(jiàn)大、步移景異、曲徑通幽等效果，往往采用的設(shè)計(jì)手法由借景、收景、仿景、縮景、框景、漏景、障景、分景等［2］?，F(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中為了營(yíng)造出相應(yīng)的效果，在景觀的建造和設(shè)計(jì)過(guò)程中繼承和吸收了傳統(tǒng)園林景觀建筑的建造手法，在此基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代化的城市元素，使得現(xiàn)代園林景觀既體現(xiàn)傳統(tǒng)的園林景觀特色有著現(xiàn)代園林景觀建設(shè)的氣息，打造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的現(xiàn)代園林景觀。

（二）傳統(tǒng)圖案、繪畫運(yùn)用。

圖案在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中起著重要的作用。圖案的產(chǎn)生與發(fā)展體現(xiàn)著人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的發(fā)展，因此在通過(guò)將傳統(tǒng)文化中的圖案設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)理念相融合，表達(dá)景觀的人文氣息和歷史積淀很有必要。例如：在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中如果想要營(yíng)造優(yōu)雅、安靜的景觀氛圍可以在圖案的設(shè)計(jì)時(shí)采用“梅蘭竹菊”作為主圖案，營(yíng)造建筑的主意境。

繪畫藝術(shù)在我國(guó)由來(lái)已久，是我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要標(biāo)志，我國(guó)的繪畫藝術(shù)主要受到山水畫的影響，要求回歸自然，追求本真，而這些理念與我國(guó)現(xiàn)階段園林城市的建設(shè)和設(shè)計(jì)理念有很多一致的地方。因此，通過(guò)在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)和建造時(shí)加入傳統(tǒng)文化的繪畫元素，能夠使得園林景觀設(shè)計(jì)的意境能夠得到更加切實(shí)的表達(dá)，提高園林景觀的文化感染力和影響力，提升園林景觀的文化底蘊(yùn)。

（三）植物的配置。

園林景觀建設(shè)中植物的配置是園林景觀建設(shè)的重要因素?，F(xiàn)代園林景觀的發(fā)展可以選擇的植物種類越來(lái)越多，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中植物修建的技術(shù)手段越來(lái)越高超，但要想達(dá)到園林景觀的自然效果，在植物的選擇上應(yīng)借鑒古典園林景觀設(shè)計(jì)中追求植物自然生長(zhǎng)設(shè)計(jì)理念。

結(jié)語(yǔ)：中華文化上下五千年，是世界上唯一一個(gè)文化沒(méi)有斷層的國(guó)家，燦爛的中華文化為我們留下了豐富的歷史財(cái)富，是每一個(gè)中華子孫的驕傲和自豪，因此在園林景觀的設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用傳統(tǒng)文化很有必要。設(shè)計(jì)師應(yīng)充分利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化，找到傳統(tǒng)文化與園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，使得現(xiàn)代園林景觀體現(xiàn)民族性和地域性，通過(guò)園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。

［1］張靖.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.現(xiàn)代城市研究.2014（06）：49.

［2］何大勝.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究［J］.企業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā).2015（06）：96.

TU986.1

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1671-864X（2016）07-0169-01