淺析唐通事崇高社會聲望的影響因素

牛芳晴

（浙江理工大學(xué)外國語學(xué)院，浙江 杭州 310000）

淺析唐通事崇高社會聲望的影響因素

牛芳晴

（浙江理工大學(xué)外國語學(xué)院，浙江 杭州 310000）

當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入全球化時代，翻譯更是成為各國各民族之間必不可少的交流手段。有文字記載的翻譯距今已經(jīng)有三千多年歷史，但是在這漫長的歷史中，翻譯的作用一直不被重視，大部分翻譯者也很難獲得與其他職業(yè)者相同的職業(yè)地位，甚至還會承擔(dān)因翻譯不當(dāng)而帶來殺頭的風(fēng)險。但在其中也有一些特例，比如日本江戶時代，作為對外貿(mào)易中擔(dān)任翻譯工作的唐通事就具有非常崇高的社會地位。

唐通事；翻譯地位；長崎貿(mào)易

唐通事是日本江戶時代長崎貿(mào)易中對從事漢譯人員的通稱。唐通事職責(zé)重要，社會地位崇高，貢獻(xiàn)巨大。當(dāng)時人們稱唐通事為“通事様”，當(dāng)時人們看來“通事様”就是有錢有勢的代名詞，①只要提到唐通事就顯出畢恭畢敬的樣子。本文通過對唐通事的形成、家庭背景、受教育程度、職責(zé)、社會活動等方面的考察，來探討促使唐通事社會地位崇高的原因。

一、唐通事出現(xiàn)的社會背景

德川幕府第三代將軍德川家光上位后，采取了種種措施來穩(wěn)固對日本九州地區(qū)的統(tǒng)治。德川家光在1633年（寬永八年），直接派遣兩名親信出任長崎奉行②，并向他們下達(dá)具體的鎖國政策。即對后世影響深遠(yuǎn)的《寬永鎖國令》。在此令中，強化了外國商船的貿(mào)易管制，規(guī)定了外國商船來日本貿(mào)易的港口僅限長崎一地。

在這一時期，東亞海上貿(mào)易交流非常繁盛。日本的朱印船、荷蘭、英國東印度公司的商船均活躍于這片海域，長崎作為日本開海禁后唯一開放的貿(mào)易港口，迅速成長為人口繁盛、房屋林立的重要貿(mào)易城市。其中人口的增長尤為驚人。

明末禮部尚書朱國楨有過一下言論：

“有劉鳳歧者（唐大通事彭城大兵衛(wèi)之父），言萬歷三十六年（1608年慶長13年）至長崎島，明商不足20人，今不及十年，且二三千人矣。合諸島計之，約有二三萬人?！雹?/p>

由此可見越來越多的唐人聚居在長崎，這成為了唐通事出現(xiàn)的社會基礎(chǔ)。

二、唐通事的家庭背景

德川幕府規(guī)定，在寬永年間（1624-1634年）前抵達(dá)長崎的唐人，均可購地置屋有永久居住權(quán)，被稱為“住宅唐人”。唐通事都是從當(dāng)?shù)赜袆萘Φ淖≌迫思彝コ錾?，所以這一職業(yè)具有顯著的世襲性跟血緣性，表現(xiàn)為他們子承父業(yè)職務(wù)由子孫世襲。

這些住宅唐人本身就經(jīng)營海外貿(mào)易，擁有自己的商船。所以唐通事家族世世代代積累的財富和豐厚的經(jīng)濟收入成為了他們擁有較高社會聲望的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

三、唐通事的受教育程度

長崎第一任唐通事最初由德川幕府在慶長八年（1603年）創(chuàng)設(shè)，由一直在長崎居住的唐人山西省出身的馮六擔(dān)任，負(fù)責(zé)對外通商貿(mào)易中現(xiàn)場的翻譯事務(wù)。寬永十七年（1640年）唐通事又分成大小通事，后來逐漸發(fā)展為大通事、小通事、稽古同事三級的同事制度。唐通事的人選來源都是住宅唐人。

德川幕府建立后，統(tǒng)治階層為了尋找能為其封建統(tǒng)治正名的理論依據(jù)，利用中國儒學(xué)三綱五常的忠君思想，進(jìn)而引申出忠君愛國，來培養(yǎng)民眾忠于幕府，鞏固自身統(tǒng)治。幕府公布“寬政異學(xué)之禁”后朱子學(xué)成為了地位獨尊的官學(xué)。

住宅唐人都以自身先祖是中國人而驕傲，所以注重中國文化、風(fēng)俗的傳承，以儒學(xué)為家學(xué)。從小接受漢文教育，具備良好的日漢雙語基礎(chǔ)，使住宅唐人的子孫成為唐通事的后備人才。

唐通事的任免雖然以世襲為主，但是其任免制度也十分嚴(yán)格。想要任稽古通事的人，需要接受會話、翻譯能力的測試，經(jīng)過本通事合議決定人選，再通過長崎奉行核準(zhǔn)之后方能就任。⑤正因為嚴(yán)格的篩選制度，使得唐通事大都通曉儒學(xué)，還能擅長詩文書畫，都接受過良好的漢文教育，受教育程度較高。

受教育程度是一個比較恒定地對人們的社會地位獲得起干預(yù)作用的因素。在這樣的大背景下，教育程度高低決定人們對社會地位高低的推斷，通曉諸子百家且能用唐音閱讀的唐通事必然會受到當(dāng)?shù)刈∶褡鹬亍?/p>

四、唐通事的職責(zé)

唐通事社會地位顯赫還因為他們執(zhí)掌進(jìn)出口貿(mào)易大權(quán)。唐通事的職責(zé)與現(xiàn)代的翻譯工作不同，他們的職權(quán)范圍不僅僅限定在語言層面的翻譯交流上，他們的職權(quán)較現(xiàn)代的翻譯更為廣泛。

唐通事不僅是長崎華僑社會的權(quán)利中心，還處于長崎貿(mào)易的中心樞紐地位。除了語言翻譯業(yè)務(wù)之外，他們還負(fù)責(zé)對唐人唐館的管理和對整個貿(mào)易流程的管理。例如對入港船只的入關(guān)管理監(jiān)護、長崎貿(mào)易中的商貿(mào)洽談、帳薄的登記制作，甚至還有外交方面的發(fā)放信牌收集海外情報等。

除了貿(mào)易事務(wù)之外，唐通事還負(fù)責(zé)對當(dāng)?shù)靥迫说纳鐣聞?wù)的管理、處理唐人在長崎生活貿(mào)易中的糾紛、承擔(dān)漢語教學(xué)工作等。

五、唐通事的社會活動

唐通事、住宅唐人等還在長崎創(chuàng)建寺院經(jīng)營寺院，如福濟寺、崇福寺、興福寺都是由長崎的商人群體興建。他們還從中國大陸邀請高僧赴日，如隱元隆琦的東渡活動就是由這三個寺院共同發(fā)起。其中興福寺的首位大檀越是大通事潁川官兵衛(wèi)，福濟寺的檀越是潁川藤左衛(wèi)門，通事王引、何高材則是崇福寺最重要的兩位檀越。⑥

唐通事不僅資助建立寺廟，還通過各種渠道邀請中國高僧赴日。如福建的赴日僧隱元，許多住宅唐人及其后裔都與他交往密切。

寺廟與祭祀活動直接掛鉤，是當(dāng)?shù)靥迫说木窦耐?，所以寺廟非常受當(dāng)?shù)刈∶竦闹匾暋６趧?chuàng)辦寺廟并竭力維護寺廟發(fā)展的唐通事必然會受到長崎住民的尊重。

六、結(jié)語

以上簡單的考察了對唐通事社會地位起積極作用的幾方面因素。江戶時代的唐通事與現(xiàn)代社會翻譯從業(yè)者最大的不同在于唐通事的職權(quán)范圍更廣泛。唐通事有著嚴(yán)格的從業(yè)選拔制度，他們不僅僅是翻譯人員，還是貿(mào)易人員、外交人員、公共事務(wù)管理人員?，F(xiàn)代的翻譯研究才剛剛成為一門獨立的學(xué)科，“翻譯就是語言的轉(zhuǎn)換”等對翻譯粗淺的認(rèn)識還在廣泛存在，對現(xiàn)代翻譯從業(yè)者來說，翻譯很難獲得相對獨立的地位。所以想要提高現(xiàn)代翻譯者的職業(yè)地位還任重道遠(yuǎn)。

注釋：

①邵繼勇《長崎貿(mào)易中的唐通事》

②日本平安時代開始到江戶時代，將軍、大名、國主等非公家機構(gòu)給手下的武士賦予的官位名稱，主要管理地方事務(wù)。

③箭內(nèi)健次《長崎》

④朱國禎《涌幢小品》

⑤仲光亮《日本江戶幕府搜集中國情報研究》

⑥宮田安《唐通事家譜系考論》

K313

A

1671-864X（2016）07-0069-01

牛芳晴（1993.01-），女，漢族，河北保定人，浙江理工大學(xué)外國語學(xué)院日語筆譯研究生。