習(xí)近平反腐倡廉思想與文化建黨

粟鋒

[摘要]中國共產(chǎn)黨成立九十多年來，一直受到最廣大人民的衷心支持和擁護。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央勵精圖治，廣泛回應(yīng)人民群眾的深切呼喚，形成和推進了“四個全面”的戰(zhàn)略布局。習(xí)近平反腐倡廉思想作為“四個全面”戰(zhàn)略思想的重要組成部分，為贏得在新的歷史條件下具有新的歷史特點的偉大斗爭的勝利正在發(fā)揮積極有效的作用。通過對文化建黨思想進行歷史考察，以此為理論視角和歷史前提來探析、梳理習(xí)近平反腐倡廉思想與文化建黨的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；反腐倡廉；文化建黨

1、前言

以科學(xué)的世界觀與方法論，馬克思主義對認識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律提供了基本遵循。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央一如既往地堅持以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，厘清深化改革的既定歷史條件，形成和推進了“四個全面”戰(zhàn)略布局。習(xí)近平作為黨的總書記和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，對黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神作了精辟而深入的詮釋，圍繞反腐倡廉形成了一系列重要的新論述、新論斷、新提法。作為“全面從嚴(yán)治黨”的重要思想組成部分，習(xí)近平反腐倡廉思想著力于提高黨的執(zhí)政能力和水平，著眼于保證執(zhí)政黨的純潔性與先進性，使共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。因此，對文化建黨的歷史考察有助于系統(tǒng)、全面地把握習(xí)近平反腐倡廉思想。

2、文化建黨的歷史考察

2.1、中共早期的文化建設(shè)思想

思想最終都將指向現(xiàn)實。毛澤東、鄧小平在不同時期作為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對文化建設(shè)提出了不同的方略，而對應(yīng)的現(xiàn)實指向那就是“中國往何處去”。

毛澤東文化建設(shè)思想表現(xiàn)在三個方面：一是黨要領(lǐng)導(dǎo)革命文化建設(shè)。新民主主義革命要建設(shè)一個中華民族的新中國。這決定了新民主主義文化是人民大眾反帝反封的民族的、科學(xué)的新文化。二是黨要堅持馬克思主義。黨領(lǐng)導(dǎo)革命文化建設(shè)關(guān)鍵在于堅持馬克思主義。“所謂新民主主義的文化，……只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)的了的”[1]。三是黨要用文化引領(lǐng)群眾。要提高人民群眾參與革命斗爭的積極性?！拔覀冇性S多寶貴的經(jīng)驗。一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨……”[2]

黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利，開啟建設(shè)征程后，文化建設(shè)還延用革命時期的思路，社會主義建設(shè)并不順利。以1991年蘇聯(lián)解體為標(biāo)志，國際共產(chǎn)主義運動也陷入了低迷，“中國往何處去”？這時候，以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，一如既往、堅定不移地高舉馬克思主義旗幟：“中國的社會主義是變不了的，中國肯定要沿著自己選擇的社會主義走到底！”[3]

鄧小平文化建設(shè)思想表現(xiàn)為三個方面：一是黨要領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)時期的文化。黨抓文化來領(lǐng)導(dǎo)人民搞社會主義建設(shè)。“要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅強核心?！盵4]二是文化建設(shè)要干部帶頭。第一個精神文明決議，專辟一節(jié)談“黨組織和黨員在精神文明建設(shè)中的責(zé)任”。黨員干部要帶頭認真學(xué)習(xí)馬克思主義，隨時隨地在人民群眾中做模范。三是培育“四有新人”。“搞社會主義精神文明主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民”。[5]黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義，就是要用文化改造群眾?！皥猿忠磺兄塾诮ㄔO(shè)，把注意力集中到團結(jié)人民、充分發(fā)揮人民的社會主義積極性和創(chuàng)造精神上來”。[6]

2.2、中國共產(chǎn)黨始終要代表先進文化的前進方向

以“三個代表”重要思想的形成為標(biāo)志，文化建黨理論繼承以往中共文化建設(shè)思想最終形成。黨歷經(jīng)革命與改革的艱苦奮斗，面臨的歷史條件已經(jīng)發(fā)生了兩大轉(zhuǎn)變：黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)革命奪取全國政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)建設(shè)并長期執(zhí)政；黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國已經(jīng)從受到資本主義封鎖和實行計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭袑ν忾_放和市場經(jīng)濟體制。黨遇到了來自兩個方面的考驗。

自身執(zhí)政能力的考驗：一是脫離群眾。黨在執(zhí)政以后，有一些黨員干部沒能抵制住“糖衣炮彈”的誘惑，由為人民服務(wù)的公仆變成了騎在人民頭上的惡主。二是權(quán)力失控。有一些黨員干部濫用職權(quán)、公權(quán)私用，忘記了“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”。[7]三是缺乏活力。國民黨被逼退到我國臺灣以后，黨面臨的壓力大為減輕，逐漸產(chǎn)生了僵化、惰化、老化等活力減少的問題。

實行對外開放的考驗：一是經(jīng)濟壓力。對外開放使我國同在世界范圍內(nèi)資本主義經(jīng)濟占主導(dǎo)優(yōu)勢的歐美國家緊密聯(lián)系起來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義既要抵御來自外國經(jīng)濟風(fēng)險，又要真正駕馭市場經(jīng)濟及防范由此衍生的物欲私欲。二是意識形態(tài)的滲透。西方國家把自身意識形態(tài)和價值觀念以“民主”、“自由”、“人權(quán)”等自詡的普世價值為亮麗包裝滲透進來。

在這樣的歷史條件下，文化建黨思想逐步確立。2000年2月，江澤民在廣東考察時提出了“三個代表”重要思想，特別強調(diào)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益，是黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

2.3、中共文化建黨的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)

回顧中國共產(chǎn)黨成立九十多年的宏觀歷史敘事，黨順應(yīng)了歷史的浩蕩潮流，認清了既定的歷史條件，這里有三條重要經(jīng)驗：第一，文化建黨最根本的思想武器始終是馬克思主義。馬克思主義與中國具體實際結(jié)合起來，為社會主義特色文化提供全面指導(dǎo)；第二，文化建黨始終要堅持以人民群眾為中心。黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建設(shè)好與歷史既定條件相符合的中國文化，最終達到文化為人民群眾服務(wù)；第三，文化建黨要批判性地吸取一切優(yōu)秀的文化成果。以馬克思主義為全面指導(dǎo)去批判性地揚棄古今中外的文化成果，建設(shè)有中國特色的社會主義文化。

3、探析習(xí)近平反腐倡廉思想

文化建黨理論無疑對改革開放起到了很重要的指導(dǎo)作用。但隨著改革進入“深水區(qū)”，利益矛盾充分暴露，思想潮流愈加涌動。以往的文化建黨理論已經(jīng)難以全面覆蓋和支撐黨當(dāng)前文化建設(shè)任務(wù)，特別是黨內(nèi)文明建設(shè)僅依憑道德自律和文化自覺已經(jīng)稍顯“見肘”。黨自身執(zhí)政能力和深化改革這兩方面考驗又一次激勵著理論創(chuàng)新。世界不是既成的事物的集合體，而是過程的集合體。習(xí)近平對文化建黨理論予以繼承、創(chuàng)新與發(fā)展，以反腐倡廉思想來完善文化建黨思想，特別強調(diào)“全面從嚴(yán)治黨”。

3.1、把腐敗問題放到更突出位置

腐敗是社會毒瘤，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體從來沒有忽視黨內(nèi)文明建設(shè)，貪污和浪費是極大的犯罪。鄧小平講在整個改革開放的過程中都要反對腐敗。江澤民也在“七一”講話中強調(diào)特別要注意克服不思進取、無所作為的思想狀況，克服種種嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)象，堅決反對形式主義和官僚主義的歪風(fēng)。而習(xí)近平把腐敗問題放到更突出的位置，“如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國”[8]。他強調(diào)要把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提到關(guān)系黨和國家生死存亡的高度來認識。腐敗問題要常抓不懈，久久為功，“反腐沒有休止符”，要通過反腐敗來使“黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之一振”。[9]

3.2、群眾認可使文化合法性化為政權(quán)合法性

習(xí)近平嚴(yán)懲腐敗引入了群眾監(jiān)督，深化了文化建黨的內(nèi)涵。一方面，文化建黨理論一直強調(diào)“中國共產(chǎn)黨始終代表著先進文化的前進方向”。這一定程度上確實鞏固了黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，然而只有群眾真正認同、認可，這種確然的文化合法性才會真正轉(zhuǎn)化為政權(quán)合法性。另一方面，群眾路線是黨的傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)。習(xí)近平指出“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”，[10]“一座無形的墻把我們黨和群眾隔開，我們黨就會失去根基，失去血脈”。[11]從群眾路線實踐教育活動、“三嚴(yán)三實”教育活動到“兩學(xué)一做”活動，每年一次實踐教育都密切聯(lián)系群眾，讓黨員干部在這種壓力下真正形成文化自覺。這樣，“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”，才得到了落實。

3.3、以紀(jì)律統(tǒng)合思想、制度、文化，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”

治理就要治吏，在反腐敗斗爭中，習(xí)近平抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，以紀(jì)律統(tǒng)合思想、制度、文化，四位一體，始終把紀(jì)律挺在前面。一是汲取文化營養(yǎng)，號召黨員干部提升科學(xué)文化素質(zhì)，以馬克思主義為全面指導(dǎo)從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，增強執(zhí)政本領(lǐng)。二是加強制度建設(shè)?！鞍褭?quán)力關(guān)進制度的籠子里”[12]，形成不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制。三是強化理想信念教育?！耙粋€人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計再縝密，也會‘法令滋彰”[13]。而這些的出發(fā)點和落腳點都在于嚴(yán)明黨的紀(jì)律。黨紀(jì)嚴(yán)于國法，紀(jì)律就是威懾，當(dāng)前的巡視制度就是要使紀(jì)律生威。

[注釋]

[1]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991年：698.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1991年：1484.

[3]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993年：328.

[4]國史網(wǎng).《中共中央關(guān)于整黨的決定》[EB/OL].http：//hprc.org.cn/wxzl/wxysl/jiangyilai/sherci/erzqh/200906/t20090608_3500_1.html.

[5][6]新華網(wǎng).《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/ziliao/2005-02/06/content_2553491.html.

[7]馬克思、恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].河南人民出版社，1972年.

[8][9][10][11][12][13]習(xí)近平.《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》[M].中共中央紀(jì)律檢查委員會、中共中央文獻研究室，2015年.