也談教師健康心理的自我調(diào)適

楊金春

摘 要：“教育的成敗在學校，學校的興衰在教師?！币凰鶎W校的教師的心理健康直接作用于學生身上。教師怎樣調(diào)適好自己的健康心態(tài)？增加知識儲備，閱讀經(jīng)典是教師提升自我的人生修養(yǎng)和內(nèi)涵，獲得教育自由境界的首選。

關鍵詞：教師；健康心理；自我調(diào)適

“國運興衰系于教育?！边@不是口號，這是人類社會發(fā)展證明了的亙古不變的真理。人類文明的傳承離不開教育，人類燦爛悠久的文化及文明成果都必須依靠教育的不斷發(fā)展來完成傳遞。而教育的主陣地是學校，辦好一所學校關鍵是教師，教師是學校的靈魂，教師的教育思想，教育行為的優(yōu)劣直接影響著學校的興衰。馬克思主義哲學告訴我們：思想是行動的先導。教師的思想意識形態(tài)的外在表現(xiàn)直接作用于在學生身上，教師的勞動價值得益于自己的知識、才能、情感、理想和人格包括道德品質(zhì)，那就要求教師必須不斷豐富自己認知結構，擁有一個高尚的人格同時，教師應該是一個歷史責任感的人，工作中更應該是一個有責任感長者。伴隨著教育改革的不斷深入發(fā)展，教師的心理健康越來越受教育有國家和社會的普遍關注。但歸結起來，教師常見的心理問題，可以概括為以下幾方面：

1.適應不良。適應是個體與環(huán)境之間是互動的結果，即個體與環(huán)境方面的要求取得協(xié)調(diào)一致所表現(xiàn)的狀態(tài)與過程。適應不良也就是個人與環(huán)境不能取得協(xié)調(diào)一致所表現(xiàn)出來結果。教師對自己所處的教育和生活環(huán)境的適應是一個從不適應到處不適應再到完全適應的循序漸進的過程。不可能一蹴而就。

2.挫折感。生活中沖突和挫折隨時都會發(fā)生，當個體的動機行為受到阻礙或干擾，而無法依從事者的愿望達成預定目標，所產(chǎn)生的沮喪失意的心理現(xiàn)象稱之為“挫折”。再教育教學活動中引起教師挫折感一般有兩個方面的原因：一是思想觀念對新時期的變化適應不良；二是本身的生理、能力、知識結構與現(xiàn)實需求不符。

3.焦慮狀態(tài)。焦慮是人類的一種平靜心情受到威脅而被激起的狀態(tài)，是為了調(diào)適威脅的一種情緒反應。每個人都有焦慮的經(jīng)驗，有時適當?shù)慕箲]反而是發(fā)揮潛能、解決問題、渡過難關或有效學習的動力之一。但若其反應在強度上過高或持續(xù)時間過久，就會引發(fā)精神或身體的癥狀，形成焦慮癥。

4.人際關系不協(xié)調(diào)。人是社會的動物，不能離開社會而獨居，生活在社會里，就必須與人接觸和發(fā)生關系，這種人與人關系的存在與建立，就是所謂的“人際關系”。人需要別人的關心，需要友誼，需要別人的支持與合作。良好的人際關系應該彼此坦誠地溝通、接納，包容；關心他人的幸福和成長；了解自己和客觀地了解他人；尊重他人的自由而不是控制他人，在此原則和基礎上，才能建立和諧穩(wěn)定的人際關系。

教師怎樣才能對自己的心理健康進行自我調(diào)適呢？

一名教師，用自己的“知、行和情感”塑造一群孩子的美好的內(nèi)心世界和外在氣質(zhì)，這是一個無法用現(xiàn)代科技手段量化的完美過程。所以，教師只有把增加自己的知識“儲量”，豐富自我的人生修養(yǎng)和內(nèi)涵，改變自我，自強不息放在第一位，才能達到教育的自在境界，提升了自我的人生的境界。

現(xiàn)實的壓力并非只是來源于所陷入的生活困境，而是來源于我們對生活經(jīng)歷采取的態(tài)度。因此改變自我是應對壓力的首要途徑。保持樂觀是控制心理壓力的關鍵，我們應將挫折視為鞭策我們前進的動力，不要養(yǎng)成消極的思考習慣，遇事豁達，在消極情緒中多一些積極的思索。與其將希望寄托于客觀的改變上，不如將希望寄托于自身潛能的挖掘。

生活中，“欲望黑洞”總是驅(qū)使人們付出多于本職工作多得多的精力?！坝腥丝倫巯蛏吓时龋詾樽约旱纳畈槐M如人意，別人的能力、水平與自己差不多，憑什么生活比自己優(yōu)越?！边@種毫無價值和意義的事情，不知浪費了多少心思，結果產(chǎn)生心理失衡的心態(tài)，常有失意之感。要調(diào)整這種心理的心里的調(diào)適，不在于你用口頭上的多少說辭，而在于你是否可以擁有寬廣的胸懷，容物的心態(tài)?！昂＜{百川，有容乃大”，積極入世的思想才是最好的良師益友。

教師是塑造學生心靈的“工程師”，必要獲得自己心靈的自由，才有可能讓孩子的心靈獲得自由；要使自己的教育境界達到自由的狀態(tài)，閱讀人類文化經(jīng)典之作無疑是最佳的選擇。

教師是通過自己的“仁、義、理、智、信”的知、行統(tǒng)一及情感的熏陶、感化學生，讓學生在教育創(chuàng)造的五彩的情感世界里健康成長的。中華傳統(tǒng)文化源遠流長。閱讀經(jīng)典，與明哲先賢對話，穿越歷史時空，暢游于“巴山蜀水”，流連在“西子湖畔”，高山流水任我賞，明月秋風伴我眠，讓我們的心靈自由徜徉于歷史長河，豐富內(nèi)心世界，成就“超脫世俗，結繭化蝶，鳳凰涅槃”的空靈境界，幻化出心靈的自由。

“淡泊明志”不為現(xiàn)實的幻彩俘獲，“寧靜致遠”求得心靈的自由奔放。誠然，這境界是理想也罷，是信仰也好，不是每一位教師都可以擁有的，教師之所以被稱之為“人類靈魂的工程師”，不是“好知者”可以隨意冠名的。而是人類在認識自我和認識大自然的過程中獲得的。

述而，教師只有擁有博學之上的靈魂滌蕩，才能創(chuàng)造這樣一個和諧幽默，自由奔放的教育教學境界，也才能讓幼小的心靈接受文明的洗禮。