分析澳門旅游發(fā)展路徑

劉曦璟

隨著文化旅游的異軍突起，以宗教文化體驗為核心的宗教旅游受到旅游者的厚愛。作為“宗教城市”的澳門，擁有豐厚的宗教旅游資源。本文結(jié)合澳門宗教發(fā)展實情，運用文獻研究、案例分析，認(rèn)為可以從出家+宗教旅游、義工+宗教旅游、婚慶+宗教旅游、心理+宗教旅游、養(yǎng)生+宗教旅游五個路徑發(fā)展澳門宗教旅游。

宗教旅游與宗教文化體驗活動、宗教信仰密切相關(guān)，同時宗教旅游對經(jīng)濟發(fā)展也具有重要意義，當(dāng)宗教圣地被賦予旅游功能時，它不僅是宗教、文化的殿堂，而且成為某種意義上的‘經(jīng)濟單位。

一、宗教旅游的內(nèi)涵

費爾巴哈在其《宗教之本質(zhì)》一書中，開篇名義地指出：“依賴感乃是宗教的根源?！弊诮探o予人們希望，并豐富其精神生活。按照更為強調(diào)宗教活動還是更為強調(diào)旅游活動標(biāo)準(zhǔn)，將現(xiàn)有宗教旅游的定義劃分為宗教性、旅游性、綜合性三大類型。

（一）宗教性定義

宗教性定義認(rèn)為宗教旅游主要是以宗教信徒為主，因其宗教目的或動機而從事的具有強烈宗教色彩的旅游活動。

（二）旅游性定義

旅游性定義強調(diào)以非宗教信徒為主體，注重經(jīng)濟效益，同時認(rèn)為宗教旅游主要表現(xiàn)為由非宗教信徒圍繞宗教旅游資源開展的修學(xué)、觀等活動，雖然有一定的宗教色彩，但以文化性、娛樂性為主導(dǎo)。

（三）綜合性定義

綜合性定義則兼顧宗教信徒和非信徒為主體，無論是出于宗教目的或是個人興趣，以觀賞宗教藝術(shù)、圣跡或體驗宗教及其文化內(nèi)涵等的旅游活動都屬于宗教旅游范疇。綜合性定義是對宗教性定義和旅游性定義的調(diào)和與融適，筆者文中的“宗教旅游”則以綜合性定義解釋。

二、發(fā)展澳門宗教旅游的緣由

（一）澳門匯聚中西宗教文化

澳門是最早的天主教東亞傳教中心， 被譽為“上帝圣名之城”。如今，圣堡羅教堂遺跡仍被譽為澳門的象征。西方傳教士來到澳門， 影響著整個澳門的社會生活。越來越多的內(nèi)地居民不斷到澳門做禮拜或洗禮。中西方文化匯聚有其深厚的宗教淵源。

（二）宗教是澳門風(fēng)俗文化的主要部分

宗教與人文發(fā)展緊密相關(guān)， 澳門的宗教已然成為孕育傳統(tǒng)、保存文化的依托， 同時也成為其人文旅游資源的重要組成部分。澳門匯集中西宗教文化，其宗教名勝是澳門旅游資源的主要部分，寺觀園林建筑、繪畫書法、神像雕塑等文化景觀成為澳門發(fā)展旅游業(yè)的重要支撐。

（三）澳門具有豐富的宗教人文景觀

澳門的宗教人文景觀， 見證了當(dāng)?shù)貧v史滄桑，成為澳門文化旅游的主要資源。作為觀光旅游和文化旅游產(chǎn)品的宗教旅游， 澳門的寺觀廟堂，具有豐富的觀賞性，成為當(dāng)時建筑的典范，同時也為現(xiàn)代澳門旅游市場帶來經(jīng)濟效應(yīng)及社會效應(yīng)。

三、澳門宗教旅游的發(fā)展路徑

（一）出家+宗教旅游

近年來，有償體驗寺廟生活成為一種潮流。旅游者為尋求心靈寧靜、剔除內(nèi)心雜念、緩解生活壓力而選擇寺院出家度假。宗教旅游是一種源于心理深處的推動力而促成的，旅游者可以通過宗教旅游獲得心靈上的釋放和滿足，整個過程中的體驗色彩非常鮮明。澳門可以借鑒宗教出家旅行的做法，在坐落路環(huán)島的迭石塘山上，占地近7000平方米，澳門迄今規(guī)模最大的廟宇天后宮來運作這個“出家項目”，緣于澳門豐富的宗教資源和出境游的異常體驗，相信會有許多人紛至沓來的報名。

（二）義工+宗教旅游

借鑒“常青義教”項目，以調(diào)動退休教師資源下鄉(xiāng)的社會創(chuàng)新方法使貧困地區(qū)的學(xué)校與城市共享優(yōu)秀教育資源，實現(xiàn)提高農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量、縮小城鄉(xiāng)教育差距等為根本目標(biāo)。澳門可以借鑒這個項目運作的模式，以宗教或者紅十字會等慈善機構(gòu)和非政府組織等非盈利組織的名義開發(fā)一些項目，這些項目是澳門急需人才的，通過招聘一些澳門急需崗位上的義工來幫助澳門彌補人力資源緊張的問題，當(dāng)然其中也要給這些義工或志愿者適當(dāng)?shù)纳钛a助。

（三）婚慶+宗教旅游

在教堂舉行與眾不同的婚禮是年輕人所期盼的，畢竟對大多數(shù)人來說結(jié)婚只有一次，都想辦得隆重、高端和令人難以忘懷，澳門有那么多相對來說比較有名的教堂，比如主教座堂、圣老楞佐教堂、圣母玫瑰堂、圣若瑟修院及圣堂、圣安多尼教堂，還有一些其它教堂也可以做適合那些婚禮舉辦規(guī)模不大的基督教宣講教堂等。在教堂舉辦婚禮也可以成為游客來澳門旅游時的觀賞點，讓游客帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)去感知到澳門人是怎么樣在教堂舉行婚禮的，成為一個不錯的吸引物。

（四）心理+宗教旅游

心理旅游指的是暫時離開快節(jié)奏的生活，和一個亦師亦友的心理醫(yī)生一同出發(fā)，在大自然中敞開心扉，面對山水說心事，并在旅途中接受心理醫(yī)生的疏導(dǎo)。其心理學(xué)內(nèi)核其實就是展開社交訓(xùn)練，其最大的作用就是教人學(xué)會休息，學(xué)會在緊張的生活節(jié)奏中尋找自由呼吸的天地，從而更好地解決生活中腦力疲憊和心理煩累的問題。澳門可以借助其獨特的宗教優(yōu)勢，把宗教和心理旅游結(jié)合起來，可以設(shè)計“禪宗心理旅游”，讓一些心理亞健康的人通過宗教旅游給予其心理按摩從而矯正自己的心理，回歸到正常。

（五）養(yǎng)生+宗教旅游

通過宗教旅游促進人的身心健康。宗教能夠適應(yīng)人類不同層次的精神需要，使人們擺脫畏懼、緊張情緒，釋放壓力，獲得心理慰藉，增長人們的宗教知識，修養(yǎng)心性、陶冶情操、提升境界?！白诮搪糜尉哂袇⑴c程度高的特點，能夠在觸覺、感覺、悟覺之間調(diào)動旅游者的積極性，使他們身心得到高質(zhì)量的放松與滿足。同時通過獨特宗教生態(tài)旅游、休閑旅游可以培養(yǎng)游客的環(huán)保意識，提高游客的文明素質(zhì)?！蓖瑫r，宗教蘊涵諸如藥膳等豐富的養(yǎng)生哲學(xué)，目前仍具有保健價值。我們應(yīng)該以對人的心靈有所啟迪、健康有所促進、社會有所幫助、生態(tài)有所保護的原則，積極倡導(dǎo)和發(fā)展健康、文明、和諧的現(xiàn)代宗教旅游活動。澳門人均壽命名列世界前列，可以很好的把澳門的長壽元素融合到澳門宗教旅游當(dāng)中來，很有可能會變成澳門吸引游客的一個重要吸引物。