“通渭小曲”與“眉戶劇”

孫瑞

摘 要：通渭小曲作為當?shù)刂饕姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，其形成除了與通渭的地理地形有密切關系之外，與眉戶劇更有深厚的淵源。

關鍵詞：通渭小曲；眉戶劇

“小曲”作為民間戲曲的主要形式之一，因為其在表演規(guī)模、樂器品種等方面遠小于秦腔，故名“小曲”。通渭小曲以其獨特的唱腔和淳樸的思想情感而自成一體，具有極高的藝術和文化價值。隨著社會的發(fā)展，其發(fā)展瀕臨危機，但是由于近年來申請省級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的成功，其生存和發(fā)展又得到人們的關注。本文就通渭小曲與眉戶劇的關系做一簡單的介紹。

通渭人常稱“通渭小曲”為“眉戶劇”。 所以對“通渭小曲”的了解，可以從對“眉戶劇”的了解著手?！懊紤簟笔敲耖g流行的各種民間小調(diào)的集合體，這種小調(diào)廣泛傳播于西北民間，因為最初以在陜西省的眉縣和戶縣最負盛名，所以人們就稱其為“眉戶”。關于“眉戶”的最初形成，不同的書籍記載各不相同。例如在《戶縣志》和《陜西地方眉戶曲子音樂》中認為：眉戶最早可追溯至西周，根據(jù)是眉戶曲子的“西京調(diào)”，如泣如訴，乃出于灃鎬一帶對寵褒姒而亡國的周幽王的哀怨。但這種說法目前并無具體的文獻可考。宋人王灼在其《碧雞漫志》中有載“概隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。今則繁聲淫奏，殆不可數(shù)，古歌變?yōu)楣艠犯?，古樂府變?yōu)榻袂樱浔疽灰?。?此處材料所提到的“曲子”，即眉戶的前生“清唱”，于是可以確定曲子即眉戶的萌芽年代應早于盛唐。另外，在《河西開發(fā)史研究》有這樣的記載“敦煌曲子辭中有一首神會和尚的《五更轉》”， 由此，作者得出結論“詞之樂譜早大量孕育于開、天之間的敦煌曲子辭中”。 最后，我們發(fā)現(xiàn)今天在陜西周至、戶縣和武功一帶廣泛流傳著“王學士（王九思）唱曲子”的說法，且據(jù)考證王九思曲子家班就成立于明正德六年（1511年），明代著名戲曲家李開先曾給予實地指導 。由此，我們可以判斷有完整曲藝的曲子應形成于明正德年間。

據(jù)老藝人講，通渭小曲是在眉戶劇的基礎上形成的，其傳入通渭的途徑主要有三個：一是通渭地處甘肅中部，綴連于古絲綢之路，漢唐以來，東路商家沿著絲綢之路相繼而來，于城關、馬營等地經(jīng)商旅居，將東部文化帶到了這里；二是歷史上曾幾次從山西等地向外移民。據(jù)考，通渭有很大一部分人是山西陜西人的子孫后代，繼承他們的文化就成為天經(jīng)地義；三是相傳光緒三年（1877）關中大饑，以農(nóng)村為基地的“眉戶”藝人，為了求生計外逃，其中的部分也落戶到通渭這塊寶地。

這三種說法，有老一輩人的想象的成分，但并非沒有道理，因為很多傳說都是人們對代代相傳的歷史的集體記憶。首先，陸上絲綢之路在我國內(nèi)部作為溝通中西部的主要交通要道，對陜西、甘肅這一帶的自然文化交流產(chǎn)生了很大影響，尤其是在交通閉塞的條件下，這條道路的開辟對這兩地經(jīng)濟文化的交流起了極大的促進作用。流行于陜西的眉戶在這時候傳入甘肅，并在作為絲綢之路必經(jīng)之地的通渭扎根，也是在情理之中。其次，關于山西洪洞移民的說法，也是有史可考的，據(jù)史、志、族譜等文獻記載和眾多的專家學者調(diào)查考證，由于各種原因，山西洪洞大槐樹在歷史上確實進行過多次向外移民，包括國家政策性的和民間自發(fā)的。由于自然災害和政權更替、戰(zhàn)亂等原因，據(jù)記載從金初天輔年間（公元1117—1123）一直到清代乾隆年間（公元1736—1795），前后總共長達六百多年的時間里，有具體文獻可考的移民就有18次，其中明朝洪武年間移民次數(shù)最多，規(guī)模最大，移民量達80萬以上。而這大量的移民多到達今天的河南、山東、陜西、甘肅、寧夏等地。甘肅作為主要的移民據(jù)點之一，駐扎了許多來自山西的人民，那么，他們就自己的文化帶到這片土地上也在情理之中。所以這種說法也具有可靠性。最后關于光緒三年的關中大饑，導致山西等關中地區(qū)的人民大量外遷，更是有史料可考。

綜合整理民間流傳的這三種說法，就可以得到關于眉戶劇傳入通渭的合理解釋：正是因為通渭特殊的地理位置，使這里成了歷史時期東西向人口流動的重要通道之一，這樣，來往的人們尤其是定居在這里的人民將自己的文化留在了這片土地上，并與當?shù)匾约案鞣N外來的藝術相融合，逐漸形成了今天的通渭小曲。眉戶劇作為一種重要的民間藝術，也是伴隨著移民扎根于這片土地。

據(jù)考證，眉戶最初以“清唱”形式傳入通渭，“清唱”即唱詞時不用化妝，不用伴奏。與流行西北的皮影腔、碗碗腔各種曲調(diào)相融合之后，發(fā)展成為有三弦、板胡、二胡、揚琴、四片瓦、揚琴等伴奏，具有套曲、幫腔等特征的曲調(diào)多樣的藝術形式。在通渭這片土地上，它在不斷汲取當?shù)孛窀锠I養(yǎng)的同時，也融合了各種外來的風情，在音樂旋律，節(jié)奏變化上都發(fā)生了根本性的變化，漸漸具備了自己的地域特色，成為今天的“通渭小曲”。

所以，通渭小曲是眉戶劇傳入通渭后，在融合了當?shù)氐娘L土人情之后形成的一種獨居特色的民間劇種，他們之間有前后繼承的關系。

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[8]《唐宋史料筆記：羯鼓錄 樂府雜錄 碧雞漫志》第59頁.

[9]吳廷楨，郭厚安的《河西開發(fā)史研究》，甘肅教育出版社，1996年1月，第288頁.

[10]吳廷楨，郭厚安的《河西開發(fā)史研究》，甘肅教育出版社，1996年1月，第88頁.

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