《書志學(xué)》雜志與長(zhǎng)澤規(guī)矩也的漢籍整理*

孫笛廬

《書志學(xué)》雜志與長(zhǎng)澤規(guī)矩也的漢籍整理*

孫笛廬

摘要日本書志學(xué)會(huì)會(huì)刊《書志學(xué)》創(chuàng)刊于1933年，1985年?？?，橫跨整個(gè)昭和時(shí)代，記錄了日本的漢籍整理探索軌跡?！稌緦W(xué)》雜志的主編與供稿者為長(zhǎng)澤規(guī)矩也，該雜志與長(zhǎng)澤可謂互相影響、互相成就。通過(guò)勾勒該雜志的發(fā)展，既能深入了解長(zhǎng)澤規(guī)矩也的漢籍整理思想，亦能知曉昭和時(shí)期的學(xué)者對(duì)漢籍整理事業(yè)所做出的思考與努力。

關(guān)鍵詞書志學(xué)長(zhǎng)澤規(guī)矩也日本漢籍目錄學(xué)

引用本文格式孫笛廬.《書志學(xué)》雜志與長(zhǎng)澤規(guī)矩也的漢籍整理[J].圖書館論壇，2016（5）：141-封三.

1　《書志學(xué)》雜志概況

《書志學(xué)》雜志為日本書志學(xué)會(huì)會(huì)刊，創(chuàng)刊于1933年1月，1942年因戰(zhàn)爭(zhēng)中斷；1965年復(fù)刊，1985年停刊。該雜志綿延30載，共發(fā)行138期，所登載內(nèi)容以漢籍、和本的整理研究為主，當(dāng)時(shí)重要的中國(guó)學(xué)研究者都曾為該雜志供稿，如神田喜一郎、青木正兒、仁井田陞、趙景深、傅蕓子。日本書志學(xué)會(huì)成立于1931年，創(chuàng)立初衷是令收藏有古籍善本的圖書館能互相交流版本信息、共同探索古籍整理方法，學(xué)會(huì)成員包括安田善次郎、德富豬一郎等著名的善本收藏家以及各大公私藏書機(jī)構(gòu)，如宮內(nèi)省圖書寮、內(nèi)閣文庫(kù)、帝國(guó)圖書館、東京大學(xué)圖書館、京都大學(xué)圖書館、早稻田大學(xué)圖書館、靜嘉堂文庫(kù)、尊經(jīng)閣文庫(kù)中的古籍整理人員，主要活動(dòng)包括影印出版善本古籍，定期舉辦古籍展觀交流會(huì)及相關(guān)座談研討會(huì)。《書志學(xué)》雜志作為會(huì)刊，其創(chuàng)辦宗旨是推動(dòng)斯學(xué)發(fā)展、廣書志學(xué)之智識(shí)，向普通學(xué)生與古籍整理人員傳授相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與方法。

*本文寫作過(guò)程得到“中山大學(xué)博士生國(guó)外訪學(xué)與國(guó)際合作研究項(xiàng)目”資助（經(jīng)費(fèi)號(hào)：02300-52094201）

《書志學(xué)》雜志創(chuàng)刊于昭和初年，這一時(shí)期日本開始對(duì)明治維新的盲目歐化加以反思，并關(guān)注自身所處的東方世界，一批有識(shí)之士提出要以儒教來(lái)彌補(bǔ)西學(xué)之弊，闡明東亞學(xué)術(shù)，發(fā)揚(yáng)日本國(guó)粹。于是，以東京大學(xué)、京都大學(xué)兩所學(xué)府為核心的中國(guó)學(xué)、東方學(xué)研究漸趨勃興，而漢籍作為研究資料，其購(gòu)藏與整理頗受重視。同時(shí)，隨著圖書館等西方文物制度的引入，傳統(tǒng)的漢籍整理方法需要進(jìn)行一定的改變，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館制度；而圖書館的漢籍館藏管理亦需思考東西方圖書的差異，使其整理收藏符合善本古籍實(shí)際——書志學(xué)這一學(xué)科便是針對(duì)這兩方面問(wèn)題而產(chǎn)生的。正如和田萬(wàn)吉博士在《書志學(xué)》雜志創(chuàng)刊辭中所說(shuō)的，“書志學(xué)是明治維新以后文物制度更始而誕生的新學(xué)科”，“其要旨便是正確記載書籍——雖聽起來(lái)簡(jiǎn)單但實(shí)際操作十分復(fù)雜，就單純的書目著錄而言，其規(guī)則與凡例的制定需適應(yīng)圖書館的書籍操作流程”，“而書籍解題中所需要的版本鑒定等工作則若無(wú)豐富的書籍鑒識(shí)經(jīng)驗(yàn)便無(wú)法勝任”[1]。這也正是《書志學(xué)》雜志的價(jià)值所在，即向普通學(xué)生、普通古籍整理者傳授古籍整理的經(jīng)驗(yàn)與方法。

《書志學(xué)》的創(chuàng)辦者、漢籍研究部分的主編長(zhǎng)澤規(guī)矩也以其豐富的古籍鑒識(shí)經(jīng)驗(yàn)而著稱，一生投身于日本的漢籍整理事業(yè)，曾為各大公私圖書館所藏漢籍編纂目錄，并為日本的漢籍目錄著錄制定規(guī)則、提供方法，戰(zhàn)后更是加入文部省圖書館員養(yǎng)成所，致力于館員的古籍整理培訓(xùn)工作?！稌緦W(xué)》雜志與長(zhǎng)澤規(guī)矩也可謂互相影響、互相成就，該雜志可以說(shuō)是長(zhǎng)澤規(guī)矩也漢籍研究之路的一個(gè)重要影響因子。通過(guò)勾勒《書志學(xué)》的發(fā)展歷程，可更深一步了解長(zhǎng)澤規(guī)矩也的漢籍研究，并體會(huì)那個(gè)新舊交替的年代，日本的書志學(xué)研究者在現(xiàn)代圖書館制度下，對(duì)古籍整理所做出的思考與努力。

2　《書志學(xué)》雜志的發(fā)展階段

2.1前期 (1-7卷)

《書志學(xué)》在前期，也就是從創(chuàng)刊到1936年的第7卷，呈現(xiàn)出穩(wěn)步上升的發(fā)展趨勢(shì)。在多次的摸索與嘗試下，雜志首先確定了以研究、啟蒙、動(dòng)態(tài)消息三大板塊為主的總體格局，此外另設(shè)有“未刊文庫(kù)藏書目錄”等內(nèi)容。其中，有關(guān)漢籍研究類的文章以版本學(xué)為主，包括岡井慎吾的《關(guān)于文選集注的零片》[2]、林秀一的《補(bǔ)訂敦煌出土孝經(jīng)注》[3]、長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《宋刊本廣韻刻年的推定》[4]《孟子的古板本與古寫本》[5]《越刊八行本注疏考》[6]《國(guó)學(xué)圖書館所藏現(xiàn)存丁志著錄本》[7]、關(guān)靖的《金澤文庫(kù)本文選集注第百十六卷的發(fā)見》[8]。《書志學(xué)》發(fā)展前期正是“日本對(duì)新資料的探索與書志的研究十分興盛”[9]63的昭和初年，正因如此，這時(shí)期的文章多為新見版本之考訂。

除研究類文章外，《書志學(xué)》對(duì)啟蒙類文章尤為關(guān)注。雜志在創(chuàng)刊兩年后，為了進(jìn)一步明確辦刊宗旨，了解讀者需求，曾廣泛征集讀者意見，并將其刊載于4卷2號(hào)內(nèi)，其中比較富有代表性的意見有：金澤文庫(kù)關(guān)氏①“由于是要普及書志學(xué)的一般智識(shí)，那可以讓內(nèi)容更有趣易學(xué)，讓一般人也能接受”；大船團(tuán)野弘之氏“本雜志購(gòu)讀者的目的是從中學(xué)習(xí)研究或事務(wù)的處理方法……”；駒込齋藤護(hù)一氏②“希望以后能多發(fā)表例如《現(xiàn)存明代小說(shuō)書刊行者表》這類就算對(duì)支那小說(shuō)少有研究者也能掌握的具有利用性的文章?！蓖ㄟ^(guò)讀者反饋，可以看到當(dāng)時(shí)日本的古籍整理者對(duì)啟蒙類、工具方法類文章的訴求，為滿足這一需要，《書志學(xué)》刊登了大量相關(guān)文章，主要有四個(gè)類型：

(1)面向初學(xué)者的科普類文章。雜志在這段時(shí)間登載一系列的“史”，包括川瀨一馬的《日本古刻史講話(一)、(二)、(三)》[10]、長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《支那書籍小史(一)、(二)、(三)》[11]《漢籍的亡佚與版本的變遷》[12]《關(guān)于唐本版式的變遷》[13]。據(jù)1卷2號(hào)的《編輯后記》，這類涉及出版史的文章，專為初學(xué)者而登載，希冀可以幫助初學(xué)者了解書志學(xué)研究的基礎(chǔ)。同時(shí)，針對(duì)部分初學(xué)者希望能對(duì)《論語(yǔ)》《文選》《孟子》等書籍的版本情況加以介紹的訴求，雜志亦登載了《論語(yǔ)解題略》[14]《孟子的古板本與古寫本》[15]等梳理這類典籍版本系統(tǒng)與整理進(jìn)展的啟蒙類文章。

(2)發(fā)表古籍整理工具書類文章。雜志在此期間發(fā)表了一系列的“表”，包括《宋刊本刻工名表初稿》[16]《元刊本刻工名表初稿》[17]《日本孝經(jīng)刊行表》[18]《現(xiàn)存明代小說(shuō)書刊行者表初稿》[19]《明代戲曲書刊行者表初稿》[20]《明代戲曲書刊行者表補(bǔ)》[21]《宋至清藏書家表初稿》[22]《本邦藏書印表初稿》[23]。表的形式直觀，使用便捷，由學(xué)問(wèn)精深的學(xué)者總結(jié)出古籍整理的關(guān)鍵，然后制成表格，大大方便了其他古籍整理者的工作。最典型的例證便是長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《宋刊本刻工名表初稿》，其制作因由即在于長(zhǎng)澤注意到對(duì)刻工的調(diào)查是宋刊本鑒定的重要方法，因此收集整理日本各大公私文庫(kù)如靜嘉堂、宮內(nèi)省圖書寮、金澤文庫(kù)、成簣?zhí)谩⒆憷麑W(xué)校、帝國(guó)圖書館等所藏的130種宋刊本中的刻工名字，將其以姓名筆畫為序排列。該表面世后，又因有讀者反饋不知如何應(yīng)用③，所以《書志學(xué)》又登載了長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《宋刊本廣韻刻年的推定——宋刊本刻工名表應(yīng)用之一例》[24]一文，以作示范。

(3)由研究專家根據(jù)其鑒識(shí)經(jīng)驗(yàn)而整理出的古籍整理方法類文章。這類文章有《以帝諱缺筆為基礎(chǔ)的宋刊本鑒定相關(guān)注意事項(xiàng)》[25[26]《宋板鑒定法》[27]等?！稌緦W(xué)》所刊載的這類古籍整理方法類文章，通過(guò)大量的實(shí)例向讀者闡釋古籍整理過(guò)程中會(huì)面對(duì)的各種問(wèn)題及其解決方法，具有較強(qiáng)的操作性。

(4)設(shè)置“答問(wèn)欄”，搭建讀者與研究專家的溝通橋梁?！稌緦W(xué)》設(shè)有“問(wèn)答欄”，以方便讀者及時(shí)反映古籍整理中遇到的各種問(wèn)題，同時(shí)還邀請(qǐng)專家對(duì)某些普遍性的讀者疑問(wèn)進(jìn)行專題研究。比如，雜志5卷5號(hào)的《編輯后記》中提到：通過(guò)調(diào)查得知，部分讀者對(duì)中國(guó)藏書家的名、字、別號(hào)、室名等的辨別感到困擾。為解決這一問(wèn)題，主編長(zhǎng)澤規(guī)矩也專門撰寫《宋至清藏書家表初稿》，登載于5卷6號(hào)。隨后，書志學(xué)會(huì)又組織會(huì)員對(duì)“藏書印”加以整理，其成果登載于6卷2號(hào)、11卷2號(hào)的“藏書印特輯”中，計(jì)有《本邦藏書印表初稿》《藏書印的話》《藏書印譜編刊的事情》等文，以幫助讀者掌握通過(guò)藏書印判別藏書家的能力。

2.2中期 (8-13卷)

1936年10月，一直為書志學(xué)會(huì)及《書志學(xué)》提供財(cái)政支持的安田財(cái)閥家主安田善次郎去世，雜志失去了固定的經(jīng)費(fèi)支撐，以致每期內(nèi)容大幅減少。雖然借由《書志學(xué)》雜志一直以來(lái)的影響力，經(jīng)費(fèi)問(wèn)題在同仁的幫助下最終得到解決[28]，但規(guī)模已大不如前。與此同時(shí)，雜志的創(chuàng)辦者與主編之一的川瀨一馬先生因投身新刊物《國(guó)文學(xué)研究》的創(chuàng)辦而逐漸退出《書志學(xué)》的編輯工作，改由長(zhǎng)澤在東京大學(xué)的學(xué)生久曾神昇承擔(dān)，雜志也自第8卷起進(jìn)行了一系列的改版，主要有：

(1)關(guān)于書志學(xué)會(huì)內(nèi)容的精簡(jiǎn)與壓縮。在第一階段，《書志學(xué)》作為書志學(xué)會(huì)刊物，曾以大量篇幅記錄書志學(xué)會(huì)的相關(guān)活動(dòng)，尤其是設(shè)有“日本書志學(xué)會(huì)座談會(huì)速記錄”這一欄目，刊載學(xué)會(huì)座談會(huì)上會(huì)員的發(fā)言。但是，對(duì)各個(gè)會(huì)員的發(fā)言并未擇要錄之或形成綜述，而是將會(huì)議的速記直接登載，這樣便造成這部分內(nèi)容凌雜累贅。雖然會(huì)員們的發(fā)言頗有可觀之處，但長(zhǎng)篇累牘之下往往使人難以捕捉發(fā)言者的真實(shí)意圖與觀點(diǎn)。雜志的編輯逐漸意識(shí)到這一問(wèn)題，最終刪除這部分內(nèi)容。同時(shí)雜志又簡(jiǎn)化了“日本書志學(xué)會(huì)記事”一欄的篇幅，更注重報(bào)道學(xué)界其他研究機(jī)構(gòu)的動(dòng)態(tài)消息。這也意味著，此時(shí)的《書志學(xué)》已跳出機(jī)關(guān)刊物的局限，不再是書志學(xué)會(huì)的會(huì)刊，而是一種獨(dú)立的書志學(xué)研究刊物。

(2)“匯報(bào)”欄目篇幅增加?！稌緦W(xué)》在前期雖已確立了研究、啟蒙、動(dòng)態(tài)消息三大板塊，但動(dòng)態(tài)消息一欄所占比重一直較小。自8卷起，雜志大大擴(kuò)充了動(dòng)態(tài)消息的內(nèi)容，幾乎占全部?jī)?nèi)容的一半。動(dòng)態(tài)消息包括“新刊紹介”“匯報(bào)”“雜報(bào)”三個(gè)欄目，其中“新刊紹介”是為新出版的書志學(xué)相關(guān)論著所撰寫的書評(píng)；“匯報(bào)”一欄報(bào)道與書志學(xué)有關(guān)的活動(dòng)，尤其注重對(duì)民國(guó)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的報(bào)道；“雜報(bào)”又分為“人”“書”“雜志”三部分，“人”介紹書志學(xué)研究機(jī)構(gòu)的人事情況，包括人員調(diào)任、畢業(yè)論文情況、科研項(xiàng)目主持并訃告發(fā)表、遺著整理等相關(guān)消息；“書”是對(duì)新出版書籍的簡(jiǎn)單介紹；“雜志”則摘錄近期發(fā)表的書志學(xué)相關(guān)研究論文，并對(duì)其觀點(diǎn)與內(nèi)容進(jìn)行評(píng)述。

對(duì)動(dòng)態(tài)消息部分的篇幅加強(qiáng)，乃出于書志學(xué)研究之實(shí)際需要。書志學(xué)歸根結(jié)底是文學(xué)、歷史等研究的基礎(chǔ)，例如，目錄的著錄是為研究者提供現(xiàn)有書籍的基本情況；?？睂W(xué)則是要盡可能還原書籍作者的本義，為研究提供原善本，并揭示版本上的變化與其背后之意義。也正因如此，《書志學(xué)》對(duì)研究動(dòng)態(tài)的匯報(bào)，使研究者能持一刊而知天下事，對(duì)新版本的發(fā)現(xiàn)、版本的校勘情況等能有所了解，以便交換新知、推動(dòng)研究進(jìn)一步發(fā)展。

(3)編輯個(gè)人色彩淡化。《書志學(xué)》在創(chuàng)刊之初，經(jīng)常被人批評(píng)為“二人雜志”，因其和該研究部分主要由川瀨一馬供稿，而漢籍研究部分則以長(zhǎng)澤規(guī)矩也的文章為主。改版后的《書志學(xué)》力求淡化編輯的個(gè)人色彩[29]，神田喜一郎、青木正兒、仁井田陞、岡井慎吾、大冢伴鹿、豐田穰等知名學(xué)者紛紛發(fā)稿，其研究領(lǐng)域更擴(kuò)展至中國(guó)文學(xué)史、思想史、法制史等方面的書志學(xué)研究，反映了書志學(xué)作為學(xué)問(wèn)研究的基礎(chǔ)，在文學(xué)、史學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展情況。

自1937年的第8卷到1939年的第13卷，《書志學(xué)》所刊載的漢籍類文章以書目著錄為主，包括神田喜一郎的《歐洲訪書記》[30]、青木正兒的《＜御文庫(kù)目錄〉中的支那戲曲》[31]、橘井清五郎的《榮厚氏現(xiàn)存閔版》[32]、傅蕓子的《東京觀書記》[33-34]、岡井慎吾《劉氏嘉業(yè)堂的書物》[35]、長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《關(guān)東現(xiàn)存宋元版書目》[36]《關(guān)西現(xiàn)存宋元本書目》[37]《松井氏藏書的整理》[38]。正如《松井氏藏書的整理》一文所說(shuō)，這類目錄著錄文章“一方面可以作為圖書館事務(wù)從事者的學(xué)習(xí)參考對(duì)象，一方面亦為相關(guān)學(xué)者提供了文獻(xiàn)信息”。

此外，關(guān)于版本鑒定的內(nèi)容也漸成規(guī)模。代表作有長(zhǎng)澤規(guī)矩也之《關(guān)于宋刊本的缺筆——與仁井田博士商榷》[39]及仁井田陞的《宋會(huì)要與宋代的出版法——針對(duì)版本的避諱缺筆法》[40]二文，以及《中興實(shí)錄與中興偉略》[41]《大唐三藏法師取經(jīng)記與大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》[42]《三言書名版本續(xù)考》[43]等文章。

這一階段的啟蒙類文章以《漢籍集部分類表》[44]《漢籍分類答問(wèn)》[45]二文為代表，作者根據(jù)圖書整理實(shí)踐總結(jié)出漢籍的分類方法，是昭和時(shí)期的書志學(xué)者面對(duì)圖書館照搬西方藏書機(jī)制而忽略漢籍特性所做出的反思。他們認(rèn)為東西方學(xué)科具有本質(zhì)差異，漢籍分類應(yīng)符合中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，繼承四部分類法。

2.3雜志?？c戰(zhàn)后復(fù)刊

1942年1月，《書志學(xué)》18卷1號(hào)發(fā)行后，因時(shí)局關(guān)系?？Ｆ鋵?shí)在?？那皟赡?，也就是1940年起，雜志的發(fā)文數(shù)量已大幅下降。戰(zhàn)爭(zhēng)年代容不下安靜的書桌，對(duì)于脫離現(xiàn)實(shí)與政治的“老古董”而言更是如此。但在緊張的時(shí)局之下，《書志學(xué)》的研究仍然有所小成，包括發(fā)行了“游仙窟專號(hào)”，并圍繞著新出現(xiàn)的宋刊本《醉翁談錄》展開一系列書志學(xué)與小說(shuō)史上的研究④，以及討論以日光山慈眼堂所藏珍稀小說(shuō)文獻(xiàn)著錄為代表的未刊文庫(kù)藏書目錄的編纂等⑤。

23年以后的1965年，隨著戰(zhàn)后書志學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，在春山霞仙的提議下，雜志復(fù)刊，仍舊由最初的主創(chuàng)者與編輯者長(zhǎng)澤規(guī)矩也與川瀨一馬二人編輯。然而，瀨、澤二人此時(shí)在研究領(lǐng)域上均有一定變化——川瀨一馬的研究方向由“以書志學(xué)為基礎(chǔ)的國(guó)文學(xué)研究轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡疚幕费芯俊盵46]，而長(zhǎng)澤規(guī)矩也則將“書志學(xué)擴(kuò)展至圖書館學(xué)”[47]。因此，復(fù)刊后的《書志學(xué)》具有以下新的特點(diǎn)：

(1)將對(duì)漢籍的整理研究擴(kuò)展至圖書館，主要從圖書館角度思考漢籍整理事宜。這一點(diǎn)在長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《書志學(xué)、圖書學(xué)、圖書館學(xué)》[48]《古文獻(xiàn)的搜集方法與操作方法》[49]等文中集中反映出來(lái)。其《古書目錄的體裁》[50]一文，據(jù)該期《編輯后記》所言，也是出于圖書館編制目錄的務(wù)實(shí)考慮，提供著錄上的參考規(guī)則。除此以外，小林花子的《明治初期上野圖書館目錄編纂史稿》[51-52]、福井保的《龍陀草的相關(guān)情況》[53]、長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《足利學(xué)校的修筑與圖面》[54]《足利學(xué)校藏書的集散》[55-59]《支那圖書館的誕生》[60]也是關(guān)于圖書館史的研究論文。

(2)系統(tǒng)地對(duì)古籍整理的方法與規(guī)則加以總結(jié)。除上述針對(duì)圖書館事務(wù)的《古書目錄的體裁》《古文獻(xiàn)的搜集方法與操作方法》等文，《書志學(xué)》在復(fù)刊后還先后刊登了長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《古書刊印的先后》《初印本與后印本》[61-62]《刊本字樣的類似與刊年的關(guān)系》[63]《國(guó)語(yǔ)辭書中的書志學(xué)用語(yǔ)批評(píng)》[64]及金子和正的《天理圖書館藏宋刊本刻工名表》[65]等。與戰(zhàn)前的古籍整理工具類文章不同，復(fù)刊后的《書志學(xué)》對(duì)古籍整理方法的總結(jié)更加系統(tǒng)且注重實(shí)際操作，乃至趨向于標(biāo)準(zhǔn)的整理制定。以《古書目錄的體裁》為例，該文非常詳細(xì)地講解了漢籍目錄的著錄體例，包括需詳注的書名、別書名，以及版本情況、卷數(shù)、編著者名、校注者名、刊寫、請(qǐng)求記號(hào)、舊藏者等信息，并且對(duì)每一項(xiàng)提出著錄規(guī)范，比如，書名著錄要以卷頭所題為主，其他部分所題書名為別書名，需著錄清楚“目首作……”“題簽作……”等；而版本說(shuō)明則需區(qū)分“稿本”“校正本”“巾箱本”“叢書本”“某某刊本”“其所藏本”“合刻本”等；該文還詳解33種版本情況并以相應(yīng)書籍為例，以便整理者對(duì)書籍版本做出正確判斷。種種情況，不一一而論，由此可見復(fù)刊后的《書志學(xué)》對(duì)古籍整理規(guī)則的制定與標(biāo)準(zhǔn)化的關(guān)注。此外，雜志所發(fā)表的《國(guó)語(yǔ)辭書中的書志學(xué)用語(yǔ)批評(píng)》等文，羅列了12種詞典中的書志學(xué)相關(guān)術(shù)語(yǔ)釋義，一一對(duì)其加以比較，以規(guī)范書志學(xué)術(shù)語(yǔ)的使用。規(guī)范書志學(xué)術(shù)語(yǔ)，其意義在于能以約定俗成的簡(jiǎn)單用語(yǔ)來(lái)表示復(fù)雜的圖書形態(tài)，避免因同一名詞概念不同而造成混亂，方便古籍的整理與利用。

(3)將版本研究與出版史聯(lián)系起來(lái)。比如，白石克的《覆宋版五部大乘經(jīng)與宋板之關(guān)系》[66-67]《“普濟(jì)寺版”五部大乘經(jīng)出版事情的相關(guān)考察》[68]、長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《官版四庫(kù)全書的異版兼及官板的書坊印刷》[69]、矢島玄亮的《隋朝印刷說(shuō)的再吟味》[70]、瀧井孝三的《石印本的歷史之一斑》[71]等。除此以外，市川安司之《朱晦庵的校書——＜二程文集〉中朱、張的問(wèn)答》[72]、前野直彬之《唐詩(shī)選的底本》[73]、長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《要法寺版論語(yǔ)是整版還是亂版》[74]、尾崎康之《文館詞林卷四百五十五殘簡(jiǎn)》[75]等版本?？钡难芯空撐?，顯現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，充分體現(xiàn)了日本戰(zhàn)后書志學(xué)的復(fù)興盛景。

另外，《書志學(xué)》雜志在復(fù)刊后仍舊保留了藏書目錄的登載，例如長(zhǎng)澤規(guī)矩也的《“天海藏”考》[76]《陽(yáng)明文庫(kù)貴重漢籍略解》[77]《阿波國(guó)文庫(kù)燒亡貴重書目錄》[78]《神宮文庫(kù)藏書現(xiàn)狀》[79]《大阪天滿宮漢籍善本解題》[80]《京都大學(xué)附屬圖書館所藏宋元版目錄》[81]、岡田祐子《池田可軒的舊藏書》[82-84]等。二戰(zhàn)后，日本的漢籍收藏格局有所改變。部分古籍毀于戰(zhàn)火之中，如阿波國(guó)文庫(kù)、安田文庫(kù)；亦有大量私人收藏的漢籍在戰(zhàn)時(shí)售予了圖書館，如日比谷圖書館的特別買上文庫(kù)?！稌緦W(xué)》復(fù)刊后的目錄著錄就是將這些變化反饋給學(xué)界，尤其是那些從私藏轉(zhuǎn)為公藏的文庫(kù)，因利用上更為方便，需要讓研究者及時(shí)知道其面貌。

《書志學(xué)》復(fù)刊后初為季刊，后改為年刊，到最后更是數(shù)年才出1期，尤其是在昭和四十九年，即1974年發(fā)行了第25號(hào)之后，時(shí)隔9年，第26號(hào)才得以發(fā)行。川瀨一馬在26號(hào)的《編輯后記》中說(shuō)到，雜志一次次地推遲刊行，是因?yàn)橹骶庨L(zhǎng)澤規(guī)矩也先生工作繁忙且重病纏身，由此可見長(zhǎng)澤規(guī)矩也對(duì)該雜志的重要性。1981年，長(zhǎng)澤規(guī)矩也去世，《書志學(xué)》在川瀨一馬的支撐下出版了包括由長(zhǎng)澤規(guī)矩也生前編輯的28、29號(hào)、春山霞仙追悼專號(hào)及長(zhǎng)澤規(guī)矩也追悼專號(hào)、33-34及35-36合并號(hào)共10期，最終在1985年宣告?？?/p>

3　《書志學(xué)》雜志與長(zhǎng)澤規(guī)矩也的漢籍整理

對(duì)讀者而言，一本學(xué)術(shù)雜志可使其知曉學(xué)界研究熱點(diǎn)，增長(zhǎng)見識(shí)；而對(duì)雜志主編與主要供稿者而言，更多是在研究上的敦促作用。正如川瀨一馬所言，“《書志學(xué)》的創(chuàng)刊對(duì)我的研究與學(xué)習(xí)都是很大的促進(jìn)”[85]。作為主編之一的長(zhǎng)澤規(guī)矩也先生雖未曾明言，但《書志學(xué)》對(duì)其學(xué)術(shù)研究的促進(jìn)作用也是不言而喻的。在《書志學(xué)》發(fā)行的1933-1942年間，長(zhǎng)澤著述甚豐，每年發(fā)文達(dá)20篇之多，其中半數(shù)以上為《書志學(xué)》雜志供稿，尤著力于漢籍整理的經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)上。

在雜志發(fā)展的前期，長(zhǎng)澤規(guī)矩也曾于1927-1932年7赴中國(guó)訪書，精于古籍版本鑒定。在中國(guó)時(shí)，他曾根據(jù)版心下方所刻的“胡寧”“四明胡寧刊”等刻工姓名、翰林院的朱方印、刊刻字體為歐陽(yáng)體以及卷末跋文等，鑒定被書坊偽稱為元刊的《春秋諸國(guó)統(tǒng)記》為明刊本；又曾根據(jù)手中的文瀾閣本《嘉禾百詠》探究出文瀾閣本所具有的版本特點(diǎn)，并憑借這一成果從不識(shí)貨的書商處以極低價(jià)購(gòu)入同是文瀾閣本的《竹嶼山房雜部》《墨客揮犀》二書；其后，他將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)組成文字，分別寫成基于刻工、藏書印、版本特點(diǎn)(如行款、缺筆)等的古籍鑒定方法類文章，以饗學(xué)界。在雜志發(fā)展的后期，長(zhǎng)澤則以整理日本漢籍、為其編纂目錄以使珍籍不致蒙塵為己任，先后為伊達(dá)家觀瀾閣、東北大學(xué)狩野文庫(kù)、內(nèi)閣文庫(kù)、成簣?zhí)梦膸?kù)、日比谷圖書館戰(zhàn)時(shí)買上文庫(kù)等公私藏書機(jī)構(gòu)編纂書目，對(duì)漢籍目錄的著錄很有心得。他在《書志學(xué)》雜志中大量刊載自己所編纂的漢籍目錄，以供學(xué)人了解日本現(xiàn)存漢籍之狀況，亦撰寫有關(guān)目錄編纂方法與規(guī)則的文章，傳授其令人一覽而知版本全貌的漢籍目錄著錄體例。針對(duì)版本復(fù)雜的漢籍，長(zhǎng)澤以大量實(shí)例，探討應(yīng)如何著錄書名、作者、刊行者、版本特點(diǎn)、卷數(shù)與藏書源流等重要款目，具有很強(qiáng)的操作性。

實(shí)際上，長(zhǎng)澤規(guī)矩也撰寫這類古籍整理方法文章主要是為滿足《書志學(xué)》讀者的需求，但恰恰也是這類文章成就了其在學(xué)界的聲譽(yù)。比如，其《宋刊本刻工名表》開刻工研究之先聲，由鄧衍林翻譯成中文[86]后在中國(guó)學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，之后又陸續(xù)發(fā)表了有關(guān)于刻工研究的作品。正如《校讎廣義·版本篇》中所言：“最早注意研究刻工的是日本學(xué)者長(zhǎng)澤規(guī)矩也，他于一九三四年發(fā)表了《宋元刊本刻工名表初稿》……為鑒定版本提供了方便。”[87]

長(zhǎng)澤關(guān)于目錄著錄方法與規(guī)則的文章?lián)碛薪y(tǒng)一的指導(dǎo)思想，即“以研究者為中心”。這一思想貫穿了長(zhǎng)澤規(guī)矩也的漢籍整理工作與漢籍整理規(guī)則的制定，在《書志學(xué)》中亦有所體現(xiàn)。在發(fā)表于1934年的《關(guān)于特殊圖書館的編目》一文中，長(zhǎng)澤就強(qiáng)調(diào)漢籍編目的原則應(yīng)該是讓研究者能夠通過(guò)目錄而知道版本的面貌，以有利于漢籍的利用。而1969年的《古書目錄的體裁》一文更是規(guī)范了版本著錄體式，要求應(yīng)詳細(xì)著錄版本情況，以便于研究者從目錄中得到所需的信息。

“從研究者出發(fā)”的思想背景是，當(dāng)時(shí)日本圖書館界出現(xiàn)了《日本目錄規(guī)則》《日本十進(jìn)分類法》等目錄著錄與圖書分類規(guī)則，這類習(xí)自西方的書籍整理方法對(duì)圖書館而言，雖然在操作上更加便捷，但卻給研究者的使用帶來(lái)了麻煩。長(zhǎng)澤規(guī)矩也認(rèn)為古籍的主要利用者是研究者，所以圖書館應(yīng)當(dāng)更多考慮研究者的使用需求。對(duì)古籍目錄著錄而言，如果圖書館工作人員缺少相關(guān)背景知識(shí)，那么其整理將會(huì)違背漢籍和本的特性，從而給利用帶來(lái)麻煩。鑒于此，長(zhǎng)澤規(guī)矩也在《書志學(xué)》?？院?，花費(fèi)大量精力于日本各大圖書館的漢籍整理與目錄著錄上，之后又受聘于文部省圖書館職員養(yǎng)成所，擔(dān)任講師，主要負(fù)責(zé)館員的古籍整理培訓(xùn)。通過(guò)與相關(guān)圖書館員的接觸以及對(duì)圖書館古籍整理事務(wù)的深入了解，長(zhǎng)澤開始制定一個(gè)有別于西洋圖書的和漢古籍整理規(guī)則，即“以研究者為中心”來(lái)制定關(guān)于漢籍整理與目錄著錄的規(guī)則以供圖書館參考，包括《和漢古書目錄記述法附鑒別法》《和漢古書的分類》《圖解古書目錄法》《古文獻(xiàn)的集收與保管》《漢籍整理法》等專著。

現(xiàn)在的日本公私藏書機(jī)構(gòu)多采用長(zhǎng)澤規(guī)矩也的規(guī)則著錄漢籍，如保存有江戶時(shí)期文獻(xiàn)的紅葉山文庫(kù)、昌平坂學(xué)問(wèn)所、江戶醫(yī)學(xué)館及毛利高標(biāo)獻(xiàn)書，而以收藏大量漢籍著稱的內(nèi)閣文庫(kù)，其《內(nèi)閣文庫(kù)漢籍分類目錄》的編纂便得到長(zhǎng)澤規(guī)矩也的指導(dǎo)。該目錄將其藏書分為經(jīng)、史、子、集、叢五部，每部書按書名、別書名、卷數(shù)、編著者、校注者、版本信息、舊藏等依次著錄，被日本圖書館界稱為“日本漢籍目錄編纂之樣本”[88]。

4　《書志學(xué)》雜志的史料價(jià)值

《書志學(xué)》雜志除了對(duì)了解長(zhǎng)澤規(guī)矩也的漢籍整理思想有所幫助外，其史料價(jià)值亦值得關(guān)注。《書志學(xué)》創(chuàng)刊30載，幾乎貫穿整個(gè)昭和時(shí)代，記錄著中日古籍的種種動(dòng)態(tài)消息，這些消息無(wú)疑是日本中國(guó)學(xué)研究史的重要史料，可以為相關(guān)研究提供線索。同時(shí)，《書志學(xué)》所記錄的書籍版本信息、藏書流傳情況及學(xué)人傳記等也可填補(bǔ)研究之空白。試舉一二例：

村口書店曾藏有四種珍稀的中國(guó)小說(shuō)，分別是《新刻出像官板大字西游記》《鼎鍥全像唐三藏西游釋厄傳》、周曰?？尽度龂?guó)志通俗演義》、《新刻續(xù)編三國(guó)志后傳》。對(duì)于其舊藏《新刻出像官板大字西游記》《鼎鍥全像唐三藏西游釋厄傳》，是在民國(guó)二十二年(1933年)由當(dāng)時(shí)的北平圖書館購(gòu)入，經(jīng)歷戰(zhàn)亂的顛沛流離，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。但是，對(duì)于村口書店所藏的周曰?？尽度龂?guó)志通俗演義》《新刻續(xù)編三國(guó)志后傳》的下落，學(xué)界卻不甚明了。例如，1982年《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》修訂版著錄周曰?？尽度龂?guó)志通俗演義》仍藏于村口書店；譚正璧、譚尋的《古本稀見小說(shuō)匯考》則稱《新刻續(xù)編三國(guó)志后傳》“原書本為村口書店所有，現(xiàn)已不知?dú)w于何處?！盵89]216而蕭相愷在《珍本禁毀小說(shuō)大觀》一書中則指出，孫楷第《日本東京所見小說(shuō)書目》一書中將《新刻續(xù)編三國(guó)志后傳》著錄為村口書店所藏，又在修訂版的《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》中著錄為北京圖書館所藏，前后表述不一致，認(rèn)為是其著錄有誤，并強(qiáng)調(diào)未見北京圖書館藏本[90]551。

實(shí)際上，根據(jù)《書志學(xué)》的相關(guān)記錄，周曰校刊本《三國(guó)志通俗演義》和《新刻續(xù)編三國(guó)志后傳》當(dāng)年與兩種西游記一起賣給了北平圖書館[91]102。筆者通過(guò)這一線索考察得知，二書現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，也就是說(shuō)臺(tái)北故宮博物院的周曰?？尽度龂?guó)志通俗演義》與《新刻續(xù)編三國(guó)志后傳》就是原村口書店的藏書。

再如，近代藏書家陶湘以收藏雕印精美的閔本著稱，其藏書散出后，一部分售予當(dāng)時(shí)的偽滿中央銀行總裁榮厚，現(xiàn)有的研究皆稱售予榮厚的書籍?dāng)?shù)量為70余種，且推斷“陶湘先生在售出閔版書時(shí)，獨(dú)留下了詞曲類(傳奇)的一部分，另外處理了”[92]41。然而，根據(jù)《書志學(xué)》9卷2號(hào)的橘井清五郎《榮厚氏現(xiàn)存閔版》一文所附書目，榮厚氏當(dāng)時(shí)所藏閔本的數(shù)量實(shí)為96種，且有《西廂記北曲》《西廂記南曲》《董西廂記》《紅拂記》等詞曲類書籍共9種。文中有對(duì)榮厚的采訪，且書目著錄又是作者橘井清五郎親眼所見，較之前研究更為準(zhǔn)確⑥[93]，因此對(duì)榮厚氏藏書之聚散考具有重要價(jià)值。

5　結(jié)論

《書志學(xué)》綿延30載，內(nèi)容以啟蒙、研究、動(dòng)態(tài)消息為主，兼及日本各大文庫(kù)之藏書目錄連載，記錄了日本昭和時(shí)代漢籍整理的探索軌跡。為了合理保存與整理漢籍，提高漢籍利用率，《書志學(xué)》注重古籍整理啟蒙類文章的登載；其后更加強(qiáng)了對(duì)研究動(dòng)態(tài)信息的報(bào)道，為日本的中

國(guó)學(xué)研究史提供豐富的資料?！稌緦W(xué)》漢籍部分的主要供稿者為日本書志學(xué)泰斗長(zhǎng)澤規(guī)矩也先生，通過(guò)勾勒該雜志的發(fā)展，可了解長(zhǎng)澤規(guī)矩也先生漢籍研究注重工具性、方法性的原因，而長(zhǎng)澤規(guī)矩也與該雜志互相影響，相互成就。

注釋

①金澤文庫(kù)關(guān)氏，即關(guān)靖博士，著有《金澤文庫(kù)的研究》(東京：講談社，1951)等。

②齋藤護(hù)一氏，為東京帝國(guó)大學(xué)支那哲文研究室的文學(xué)助手，有論文《詩(shī)經(jīng)六義與朱子解釋法》(《漢學(xué)雜志》1935年3卷1號(hào))、《＜百回水滸傳〉考》(《漢學(xué)會(huì)雜志》1938年6卷1號(hào))等。

③在《書志學(xué)》1934年2卷3號(hào)的“編輯后記”中，長(zhǎng)澤規(guī)矩也提到“前號(hào)的拙稿《宋刊本刻工名表初稿》，大部分讀者對(duì)這篇長(zhǎng)達(dá)25頁(yè)又無(wú)趣的文章感到迷惑，而本號(hào)的這篇小文便是如何應(yīng)用此表來(lái)鑒定宋本供讀者參考?！?/p>

④該書為薄井恭一氏在觀瀾閣藏書中的發(fā)現(xiàn)，與適園藏書本頗有不同，長(zhǎng)澤在15卷2號(hào)的《編輯后記》里欣喜地寫到：“因?yàn)樯裉锵惨焕傻纳暇?、薄井恭一氏發(fā)見宋刊本《醉翁談錄》，刺激了我的書志學(xué)研究，使熱度復(fù)興?！彪S后，《書志學(xué)》便刊載了長(zhǎng)澤規(guī)矩也、博井恭一的《關(guān)于＜新編醉翁談錄〉》《觀瀾閣漢籍善本書目》等文，而書志學(xué)會(huì)也將該書影印出版。

⑤包括豐田穰的《某山法庫(kù)觀書錄》以及長(zhǎng)澤規(guī)矩也所編纂的《觀瀾閣漢籍善本目錄》《宮城縣圖書館漢籍善本書目》《觀秋田縣立圖書館》《東北帝大附屬圖書館漢籍貴重書目錄》等藏書目錄。

⑥關(guān)于榮厚藏有閔本73種，是根據(jù)中華人民共和國(guó)成立后沈陽(yáng)圖書館從國(guó)民政府處接收的數(shù)量而得出的。日本投降以后，榮厚氏藏書被國(guó)民政府在東北的最高統(tǒng)治者熊式輝劫收，沈陽(yáng)文化教育界得知此事后將這批書籍全部接收，共4木箱，73種。詳細(xì)情況見周之風(fēng)所撰《沈陽(yáng)博·圖兩館接收記》一文。

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[25]長(zhǎng)澤規(guī)矩也.以帝諱缺筆為基礎(chǔ)的宋刊本鑒定相關(guān)注意事項(xiàng)[J].書志學(xué)，1934，2：57-58.

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[28]編輯后記[J].書志學(xué)，1937，8（4）：40.

[29]編輯后記[J].書志學(xué)，1937，8（3）：40.

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作者簡(jiǎn)介孫笛廬，女，中山大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)2012級(jí)博士生。

收稿日期2016-02-18

A Review of Japanese Journal“Shoshigaku”and Its Editor Nagazawa’s Study on Chinese Ancient Book Collation

SUNDi-lu

AbstractShoshigaku，a journal Society of Japanese Bibliography，first published on 1933 and ceased on 1985，recording the exploration on Chinese ancient book collation in Japan across the Showa Period.With a historical analysis of Shoshigaku and its editor Nagazawa’s works， this paper presents Japanese bibliographers’study on Chinese ancient books，especially how they balanced western library system with eastern ancient book collation.

KeywordsShoshigaku；Nagazawa Kikuya；Chinese ancient book in Japan；bibliography