拜占庭式建筑風(fēng)格與中國近代東正教教堂
——中國近代東正教教堂考察紀(jì)要

徐 敏

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拜占庭式建筑風(fēng)格與中國近代東正教教堂
——中國近代東正教教堂考察紀(jì)要

徐 敏

【摘 要】本文通過對(duì)中國近代東正教教堂考察與比較，揭示文化傳播與發(fā)展的某些規(guī)律。中國近代東正教文化對(duì)中國文化的影響是多元化的、全方位的，使得我們在有著中華文化傳統(tǒng)的同時(shí)又擁有俄羅斯東正教文化的痕跡。

【關(guān)鍵詞】東正教 近代 拜占庭

拜占庭是歐洲東部的經(jīng)濟(jì)文化中心。公元330年，第一個(gè)皈依基督宗教①的羅馬皇帝君士坦丁放棄了千年古都羅馬，遷都到拜占庭，并把它改名為君士坦丁堡。這一時(shí)期隨著基督宗教的逐步發(fā)展，具拜占庭風(fēng)格的教堂建筑成了當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)的典范和瑰寶。

拜占庭教堂建筑的特點(diǎn)是綜合了古代西亞的磚石拱券、古希臘的柱式語言和古羅馬宏大規(guī)模技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)明了用抹角拱或帆拱作為過渡的建筑新手法，即在穹窿覆蓋空間中創(chuàng)造了鼓座及用帆拱或抹角拱作為連接過渡的方法。帆拱結(jié)構(gòu)即使穹頂和方形平面的連接過渡在形式上自然簡潔，同時(shí)全部荷載又集中在四角的立柱上而不需要連續(xù)的承重墻，致使穹頂之下的空間得以開敞，從而創(chuàng)造了空間多樣性特征的拜占庭建筑風(fēng)格。帆拱、鼓座、穹頂這一套拜占庭的結(jié)構(gòu)形式與藝術(shù)語言，以后在歐洲尤其是歐洲東部地區(qū)廣泛流行。這一時(shí)期著名的教堂建筑有君士坦丁堡的圣索菲亞教堂和威尼斯的圣馬可教堂等等。

拜占庭教堂建筑還有另外兩個(gè)主要特點(diǎn)：第一，建筑多采用等臂的集中式平面布局（也稱等十字式平面或希臘十字式平面），并逐步放棄了古羅馬的巴西利卡式布局，取得了比例適度且造型優(yōu)美的建筑形式。第二，由于建筑物墻體均采用磚石相重疊的構(gòu)造，故無論內(nèi)部和外部，穹頂和墻垣，表面均極為粗糙。為了獲得美感，其大量使用彩色大理石、玻璃馬賽克以及玻璃等貼面加以裝飾，甚至還有色彩斑斕及光彩耀眼的鑲嵌畫在穹頂?shù)葍?nèi)部作裝飾。

一、中國近代東正教教會(huì)在中國的活動(dòng)

1840年以后，沙俄帝國通過鴉片戰(zhàn)爭強(qiáng)迫中國簽訂了一系列不平等條約，并利用政治、軍事、外交等手段，得到了自由居住、自由傳教等特權(quán)，同時(shí)還強(qiáng)占了中國東北和西北地區(qū)的大片土地，東正教會(huì)也得到了擴(kuò)展。但由于教會(huì)保持了“僑民教會(huì)”的特點(diǎn)，所以至1900年，在中國接受東正教、受洗入教信徒仍為數(shù)不多，據(jù)有關(guān)資料記載，至多不超過500人。②義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后，沙俄帝國將《辛丑條約》中的部分賠款用于傳教事業(yè)和教堂建設(shè)，致使東正教迅速向中國內(nèi)地發(fā)展。天津、上海、哈爾濱、青島等大城市相繼建造了東正教堂。

1917年俄國十月革命勝利后，在華的傳教士團(tuán)宣布改稱“中國東正教”，并于1922年宣布斷絕和莫斯科牧首區(qū)的隸屬關(guān)系。教會(huì)失去了沙俄政府的政治及經(jīng)濟(jì)支柱，其傳教實(shí)力有所減弱。1917年以后，隨著大批白俄流亡至中國以及國際宗教組織的援助，東正教在華的勢力逐步恢復(fù)并興旺起來，這一時(shí)期，教會(huì)的發(fā)展及教堂建設(shè)也相當(dāng)快。

由于在華的東正教會(huì)始終保持了“僑民教會(huì)”的特點(diǎn)，故信奉的主要是俄國人和俄國裔人。1840年至1949年期間，教會(huì)的傳教勢力和教堂的建設(shè)規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)不及當(dāng)時(shí)在華的天主教會(huì)與基督教會(huì)。

二、保存至今的十座中國近代東正教教堂調(diào)查表

教堂介紹　現(xiàn)場照片建筑名稱：德惠東正教堂考察時(shí)間：2012年05月建筑用途：東正教堂建筑風(fēng)格：俄羅斯拜占庭式建筑風(fēng)格建筑朝向：坐北朝南建筑面積：不詳?shù)刂罚杭质〉禄菔泻推浇纸ㄔ炷甏?903年現(xiàn)在用途：正修繕恢復(fù)室內(nèi)裝飾：簡約平面特征：希臘十字形文物等級(jí)：長春市文物保護(hù)單位建筑概述：教堂為一不規(guī)則長方形，北部祭壇和東南西各門斗凸出于主體建筑2米左右，使得平面呈希臘十字形。各門斗屋頂均由兩根磚砌圓柱擎起個(gè)半圓形，凸起的半圓飾有桃花瓣?duì)畹牡耧棥ｉT框上部原立有“十字架”。門窗與墻線的造型，均為清水紅磚。鐘樓頂端及建筑多處已殘損。建筑名稱：哈爾濱東正教圣索菲亞教堂考察時(shí)間：2007年05月建筑用途：東正教堂建筑風(fēng)格：俄羅斯拜占庭式建筑風(fēng)格建筑朝向：坐東朝西建筑面積：不詳?shù)刂罚汉邶埥」枮I市透籠街建造年代：始建于1907年，重建于1932年現(xiàn)在用途：哈爾濱市建筑藝術(shù)館室內(nèi)裝飾：金碧輝煌，裝飾精致平面特征：外觀矩形室內(nèi)十字形文物等級(jí)：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位

建筑概述：穹頂及鐘樓均具典型的俄羅斯傳統(tǒng)“洋蔥頭”造型。教堂被建在2米高的花崗巖基座上，墻體為清水紅磚，十字交叉部位突起一座十六面體鼓座，周邊是拱券長窗，上冠綠色的“洋蔥頭”，巨大飽滿，并統(tǒng)率著四翼大小各異的凌錐式帳篷頂，形成了主從式的布局組合。正門的上方為鐘樓。建筑名稱：哈爾濱東正教圣母帡幪教堂考察時(shí)間：2007年05月建筑用途：東正教堂建筑風(fēng)格：俄羅斯拜占庭式建筑風(fēng)格建筑朝向：坐南朝北建筑面積：660平方米地址：黑龍江省哈爾濱市東大直街建造年代：始建于1902年，重建于1930年現(xiàn)在用途：東正教堂室內(nèi)裝飾：金碧輝煌，裝飾精致平面特征：希臘十字形文物等級(jí)：哈爾濱市1類保護(hù)建筑建筑概述：該教堂是哈爾濱目前唯一正式對(duì)外開展宗教活動(dòng)的東正教堂。外觀的中部上方，是一個(gè)綠色的半球形穹窿，穹窿下方圓形的圍墻上等距開設(shè)了十二個(gè)圓拱形窗扇。穹窿四角各有一綠色半球形小穹頂。每個(gè)小穹頂上有一個(gè)銀白色小十字架，與中央大穹窿之上的十字架交相輝映。建筑名稱：哈爾濱東正教圣阿列克謝耶夫教堂考察時(shí)間：2007年05月建筑用途：東正教堂建筑風(fēng)格：俄羅斯拜占庭式建筑風(fēng)格建筑朝向：坐東向西建筑面積：1005平方米地址：黑龍江省哈爾濱市士課街建造年代：1935年現(xiàn)在用途：天主教圣母無染原罪堂室內(nèi)裝飾：簡約平面特征：希臘十字形文物等級(jí)：黑龍江省文物保護(hù)單位

建筑概述：教堂為磚混結(jié)構(gòu)，外墻淺灰色花崗巖線角豐富與清水紅磚形成了紅白相間的外觀特征。鐘樓為帳篷式尖頂，主入口上方的穹頂則采用了洋蔥頭式，形成了尖圓高低錯(cuò)落有致的形象。三個(gè)天主教十字架分別豎立在教堂三個(gè)大小不同的圓頂上。上層為宗教活動(dòng)場所，下層是神父工作和食宿的地方。建筑名稱：哈爾濱東正教圣伊維爾教堂考察時(shí)間：2012年05月建筑用途：東正教堂建筑風(fēng)格：俄羅斯拜占庭式建筑風(fēng)格建筑朝向：坐東向西建筑面積：556平方米地址：黑龍江省哈爾濱市霽虹街建造年代：1908年現(xiàn)在用途：正修繕恢復(fù)室內(nèi)裝飾：不詳平面特征：希臘十字形文物等級(jí)：哈爾濱市文物保護(hù)單位建筑概述：教堂為磚木結(jié)構(gòu)，清水紅磚并紅白相間，入口上方有鐘樓，室內(nèi)祭壇位于東側(cè)。從堂前文物介紹上我們可獲知：該教堂屋頂上原有一大四小五個(gè)洋蔥頭穹頂，四個(gè)大小相同的小洋蔥頭穹頂以大穹頂為中心，分布在十字形端點(diǎn)。從該教堂現(xiàn)在的外貌看，洋蔥頭已不存在，但建筑外觀及本體保存得較為完整。建筑名稱：橫道河子?xùn)|正教圣母進(jìn)堂教堂考察時(shí)間：2011年10月建筑用途：東正教堂建筑風(fēng)格：俄羅斯鄉(xiāng)村風(fēng)格建筑朝向：坐北向南建筑面積：614平方米地址：黑龍江省海林市橫道河子鎮(zhèn)建造年代：1902年現(xiàn)在用途：旅游展覽室內(nèi)裝飾：墻面裝飾基本恢復(fù)原貌平面特征：希臘十字形文物等級(jí)：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位

建筑概述：教堂為一幢木結(jié)構(gòu)建筑，底部為石基座。屋頂設(shè)采光天窗，上置洋蔥頭穹頂。建筑材料全部采自當(dāng)?shù)氐纳系燃t松，利用卡、嵌、鑲、雕等工藝與技術(shù)進(jìn)行建造，因紅松耐腐蝕且不變形，故使得圣母進(jìn)堂教堂雖歷了百年風(fēng)雨的侵蝕，但面貌依舊如初。建筑名稱：綏芬河?xùn)|正教協(xié)達(dá)亞·尼古拉教堂考察時(shí)間：2011年10月建筑用途：東正教堂建筑風(fēng)格：俄羅斯折衷主義建筑風(fēng)格建筑朝向：坐北向南建筑面積：不詳?shù)刂罚汉邶埥〗椃液邮写笾甭方ㄔ炷甏菏冀ㄓ?898年，重建于1913年現(xiàn)在用途：基督教福音堂室內(nèi)裝飾：重新裝修，簡約平面特征：拉丁十字形文物等級(jí)：黑龍江省文物保護(hù)單位建筑概述：教堂為磚混結(jié)構(gòu)，外墻黃白相間。主入口上方的鐘樓是近年重新修建的，為哥特式尖頂，上端置金色球形洋蔥頭頂。各門斗屋頂均由兩根圓柱擎起個(gè)半圓形，凸起的半圓飾有連續(xù)的黃色雕飾。正門上方立有基督教紅色“十字架”。室內(nèi)按基督教儀式重新裝修。建筑名稱：上海東正教圣母堂考察時(shí)間：2006年10月建筑用途：東正教堂建筑風(fēng)格：俄羅斯拜占庭式建筑風(fēng)格建筑朝向：坐北向南建筑面積：不詳?shù)刂罚荷虾Ｊ行靺R區(qū)新樂路建造年代：1936年現(xiàn)在用途：正待修繕恢復(fù)室內(nèi)裝飾：不詳平面特征：希臘十字形文物等級(jí)：上海市優(yōu)秀歷史建筑

建筑概述：當(dāng)時(shí)是上海東正教主教座堂。平面基本呈方形，堂內(nèi)圓形大廳在四周均有長方形的延伸空間，形成了希臘十字式。屋頂沿對(duì)角線設(shè)計(jì)了五個(gè)孔雀藍(lán)色的洋蔥頭穹頂，頂尖為金色。主穹頂高35米，鼓座上設(shè)八個(gè)采光高窗，與四周乳白色墻面形成對(duì)比。外觀簡潔流暢，各建筑造型古樸圓渾。地址：上海市盧灣區(qū)皋蘭路建造年代：1934年現(xiàn)在用途：正待修繕恢復(fù)室內(nèi)裝飾：不詳平面特征：希臘十字形文物等級(jí)：上海市優(yōu)秀歷史建筑建筑名稱：上海東正教圣尼古拉堂考察時(shí)間：2006年10月建筑用途：東正教堂建筑風(fēng)格：俄羅斯拜占庭式建筑風(fēng)格建筑朝向：坐北向南建筑面積：不詳建筑概述：教堂基座為正方形，堂內(nèi)平面呈十字形。屋頂洋蔥頭的造型體現(xiàn)了俄羅斯建筑特色，主穹頂四周是簇?fù)淼娜~瓣?duì)钛b飾。外墻開拱窗分別朝向不同的方向，基臺(tái)上的拱窗最大，八角形鼓座上的拱窗略小，中央洋蔥頭頂支座上的拱窗最小。建筑整體的構(gòu)圖通過各形態(tài)造型的有效組合得到了完美的展現(xiàn)。建筑名稱：武漢東正教阿列克桑德聶夫堂考察時(shí)間：2006年10月建筑用途：東正教堂建筑風(fēng)格：俄羅斯拜占庭式建筑風(fēng)格建筑朝向：坐北向南建筑面積：220平方米地址：湖北省武漢市漢口鄱陽街建造年代：1885年現(xiàn)在用途：正待修繕恢復(fù)室內(nèi)裝飾：不詳平面特征：希臘十字形文物等級(jí)：武漢市文物保護(hù)單位

建筑概述：建筑外觀分為上下兩部分，底層墻面由多個(gè)透視拱券組成。外墻上的拱券都是由大小不一的磚石堆砌而成的，高聳的屋頂采用了六角形帳篷頂。由于承重單位完全由石拱承擔(dān)，所以外墻很厚。整個(gè)建筑造型活潑舒展，其壁柱與雕刻精細(xì)的線腳典雅細(xì)膩，具有鮮明的個(gè)性。

三、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、精湛的建造工藝

從東正教堂的考察結(jié)果來分析，中國近代東正教堂具有以下幾個(gè)主要特征。

首先，中國近代東正教堂建筑的造型風(fēng)格大多保持了純粹的俄羅斯拜占庭式風(fēng)格，受中國傳統(tǒng)文化及建筑文化的影響很少，其建筑藝術(shù)價(jià)值也較高。穹頂、鼓座、帆拱、集中式十字形平面，這一套拜占廷的結(jié)構(gòu)形式與藝術(shù)語言，幾乎被各個(gè)教堂所采用。這里的穹頂被洋蔥頭穹頂或帳篷式尖頂所替代，并且以多頭穹頂?shù)男问匠霈F(xiàn)。最常見的是一個(gè)大穹頂統(tǒng)帥四個(gè)小穹頂，象征主耶穌基督和四位福音門徒。從宗教學(xué)的角度看來，穹頂不僅象征了天堂，還有“以之護(hù)蓋圣潔處所”的宗教之意。

其次，建筑的整體造型中心突出。體量高大的穹頂，是整座建筑的構(gòu)圖中心。飽滿的穹頂多采用金色、孔雀藍(lán)色來裝飾，映襯在藍(lán)天下，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

第三，清水紅磚主墻面則體現(xiàn)出莊重典雅的特征。白色涂料或淺色花崗巖形成紅白相間的外觀特征顯得簡樸明快，精湛的建造工藝砌出了教堂美輪美奐的裝飾線腳及花飾。

第四，教堂的窗戶多采用細(xì)長的窄窗，敦厚的實(shí)體磚墻、彩色玻璃的拱形窗或窄窗形成了教堂室內(nèi)明暗交錯(cuò)的景色和光線。室內(nèi)布滿了壁畫，從斑駁的壁畫依稀可見當(dāng)年金碧輝煌的痕跡，具有濃郁的俄羅斯東正教風(fēng)格。

注釋：

①由于我國一些基督教新教的教堂稱“基督教教堂”，有的人也用“基督教”專指基督教新教。為避免誤解，本文使用已被學(xué)術(shù)界和宗教界認(rèn)可的“基督宗教”這一名稱。它包括天主教、基督教新教、東正教三大教派和其他一些較小的教派，相當(dāng)于通常所說的廣義上的“基督教”。所以，本文所說的“基督宗教”是個(gè)廣義的概念，“基督教”則專指基督教新教。

②樂峰著.東正教史［M］.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，1996.307.

參考文獻(xiàn)：

［1］張復(fù)合.中國近代建筑研究與保護(hù)（三）［M］.北京:清華大學(xué)出版社，2004.

［2］卓新平.中國基督教基礎(chǔ)知識(shí)［M］.北京:宗教文化出版社，2005.

［3］王治心.中國基督教史綱［M］.上海:上海古籍出版社，2007.

［4］樂峰.東正教史［M］.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，1996

［5］呂大吉.宗教學(xué)綱要［M］.北京:高等教育出版社，2003.

作者單位：（南京藝術(shù)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目研究成果之一（2012SJB760045）。

作者簡介：徐敏（1963-），男，江蘇南京人，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授，研究方向：美術(shù)設(shè)計(jì)。