尋找自己遺失的力量

每個(gè)人身上都有著自我實(shí)現(xiàn)的傾向和能力，但出于內(nèi)在防御和恐懼心理，很多人會(huì)在行為上表現(xiàn)出破壞性、不成熟、攻擊性。而在我們的文化當(dāng)中，很多社會(huì)價(jià)值會(huì)讓我們鎖上精神的枷鎖，比如友善——使我們不能攻擊他人，當(dāng)受到攻擊時(shí)也不能反抗；包容與原諒——使我們被動(dòng)地允許他人毫無(wú)邊界地侵犯原本只屬于“我”的領(lǐng)域，被欺負(fù)了也要“以德報(bào)怨”。為了適應(yīng)環(huán)境，我們更多地選擇了壓抑、隔離、自我攻擊，常常遺忘了自己其實(shí)有能力做出改變。找到遺失的力量，平衡內(nèi)在人格發(fā)展，我們才能有機(jī)會(huì)邁向更成熟的自己。

Rainbow，女，16歲，高一

夢(mèng)開始的時(shí)候我在一處仿古建筑里，有個(gè)聲音告訴我要收集齊圖紙上的寶物才能離開這個(gè)世界。一開始有一瞬間的慌張，但馬上就冷靜了下來(lái)。我看見我腳前的空地上有張圖，心想可能與剛才的話有關(guān)，就撿起來(lái)仔細(xì)看。圖紙上共八個(gè)寶物，二乘四橫向排列，寶物圖片奇形怪狀，每個(gè)圖片下都有名字。其中一個(gè)圖片令我印象深刻：一個(gè)彈弓似的木柄，木柄分叉中間用一根細(xì)木棍穿著一顆球形白玉。

我抬起頭，場(chǎng)景變成了學(xué)校。我掃視四周，只有一個(gè)體型肥胖的和尚在我前方不遠(yuǎn)處站著。和尚穿著一身土黃色的長(zhǎng)袍，頸上未戴佛珠。他正朝我笑著，但那絕不是善意的笑，那笑容帶著戲謔的意味。我看見他手中持著一個(gè)奇怪的物件，覺得它十分眼熟，趕忙低頭在圖紙上搜尋，結(jié)果和木柄那個(gè)寶物十分吻合。反復(fù)確認(rèn)后，我朝那個(gè)和尚走去，并有禮貌地請(qǐng)求他能否將手中之物給我。但不論我怎么耐心地和他商量，他就是不給，臉上的惡笑越發(fā)肆意。我生氣了，低下頭，看見右手上橫放著一把類似武士刀那樣的細(xì)長(zhǎng)的刀。

抬起頭，場(chǎng)景再次變換，這次來(lái)到了我的教室里。我揮刀抹了和尚的脖子，下手干脆利索。和尚倒在課桌上，眼珠向上翻，死不瞑目，他的脖子上有一道很深的血口子。在教室里開心玩耍的同學(xué)沒(méi)一個(gè)注意到這里的情況，都一副事不關(guān)己的樣子。

我得到寶物后，眼睛一眨，場(chǎng)景再次變換，這次我到了另一棟教學(xué)樓下，有一位慈祥的阿姨領(lǐng)著我去了她的住處。屋子里物品擺放整齊，但白墻泛黃，給人一股陳舊的感覺。我再次低頭看手里的圖，發(fā)現(xiàn)上面的寶物圖片變成了三乘八橫向排列。明明我沒(méi)再得到其他寶物，但有個(gè)聲音告訴我已經(jīng)集滿一行了。

我再一次抬頭，發(fā)現(xiàn)又回到了剛才的教學(xué)樓下，隨著一陣巨大的轟鳴聲，一個(gè)有著彩虹色長(zhǎng)尾巴的風(fēng)箏從教學(xué)樓后面飛向了藍(lán)天。

這是我上初二時(shí)做的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)醒后殺人的細(xì)節(jié)我很在意，因?yàn)槲以跉⒛莻€(gè)和尚時(shí)一點(diǎn)兒都不生氣，并且頭腦清醒，很冷靜地殺了他。

～釋夢(mèng)～

一開始?jí)粽叱霈F(xiàn)在仿古建筑里，可以理解為要尋找之物是比較久遠(yuǎn)的。剛開始的慌張，但很快就冷靜下來(lái)，可以理解為夢(mèng)者潛意識(shí)對(duì)這次夢(mèng)的體驗(yàn)已經(jīng)有所準(zhǔn)備。要尋找的東西一開始很多，但后來(lái)聚焦在一個(gè)“彈弓似的木柄”，這也是后面夢(mèng)里的重要線索，我們可以將它理解為男性力量的象征；“一根細(xì)木棍穿著一顆球形白玉”，我們可以理解為女性能量的象征。在這里，我們大概能推斷，夢(mèng)者遺失的東西與內(nèi)在的男性能量有關(guān)。心理學(xué)家榮格認(rèn)為，夢(mèng)會(huì)展示出夢(mèng)者自己內(nèi)心被忽視被壓抑的一面，每個(gè)人內(nèi)心都有屬于男性部分的能量和女性部分的能量，同時(shí)夢(mèng)的一個(gè)重要作用之一是恢復(fù)心理平衡。這個(gè)夢(mèng)顯然與這個(gè)主題是相關(guān)的。找到遺失的寶物后，風(fēng)箏飛向藍(lán)天，可以理解為某些能量被釋放了，這預(yù)示著夢(mèng)者的心理內(nèi)容也得到改善了。

至于“夢(mèng)里殺人”，我們可以從另一個(gè)層面解讀。在現(xiàn)實(shí)層面上，我們殺了人就不可挽回，因?yàn)槿耸遣荒軓?fù)活的。然而在夢(mèng)里卻不是，夢(mèng)是我們意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，夢(mèng)里的人死了，換個(gè)說(shuō)法就是他轉(zhuǎn)化為其他形式的能量。在這個(gè)夢(mèng)里，“體型肥胖的和尚”卻帶著“不是善意的笑”，并且笑容帶著“戲謔的意味”，夢(mèng)者這里與他鏈接（交流）很不順暢，但這個(gè)“和尚”卻拿著對(duì)她很重要的東西。我們可以把“和尚”理解為夢(mèng)者心里所不能接受的，在道德規(guī)則、戒律下所塑造出來(lái)的看似高尚的“人”，同時(shí)，這也是夢(mèng)者內(nèi)心的一部分。我們能看到，在夢(mèng)者不能忍受“和尚”“賴皮”“肆意地惡笑”時(shí)，夢(mèng)者使用的是一把“類似武士刀那樣的細(xì)長(zhǎng)的刀”，這里我們也可以看作是男性力量的象征。在夢(mèng)里，也許一個(gè)人的死去代表著另一個(gè)人的重生。

因此，夢(mèng)者可以不用過(guò)于內(nèi)疚，而且“一點(diǎn)兒都不生氣，并且頭腦清醒，很冷靜地殺了他”，只是顯示潛意識(shí)的自己對(duì)自我改變的決斷，也顯示出夢(mèng)者能量已經(jīng)獲得了釋放，不再是那個(gè)受人欺負(fù)的自己。

運(yùn)用夢(mèng)境自我分析及心理調(diào)節(jié)的建議：

① 夢(mèng)者需要將夢(mèng)里的“殺人”與現(xiàn)實(shí)的“殺人”進(jìn)行一個(gè)脫離，告訴自己，在夢(mèng)里的行為只是自己對(duì)一些固有的行為、固有的觀念進(jìn)行改變而已，不需要為此感到內(nèi)疚；

② 雖然死亡也可以象征重生，但在意象對(duì)話心理學(xué)中，釋夢(mèng)者并不提倡在夢(mèng)（意象）里直接使用“殺”這種行為，如果夢(mèng)者內(nèi)心仍舊感覺到不安，可以通過(guò)想象，把那個(gè)已經(jīng)被“抹了脖子的和尚”召喚出來(lái)，然后跟他道歉，在想象中跟他說(shuō)：“不好意思，當(dāng)初你惹我生氣我才把你殺了。對(duì)此我也感到內(nèi)疚，現(xiàn)在我要的東西已經(jīng)拿到手了，我想跟你和解，希望你不要再用那種不帶善意的笑來(lái)跟我說(shuō)話，這樣真的會(huì)讓我很不舒服。對(duì)不起，請(qǐng)你原諒我。”然后，想象那個(gè)和尚頭與身體連回一起，你們握手言和。